比（八）

經(jīng)文：

比^①，吉，原筮^②，元永貞^③，無咎。不寧方來，后夫兇^④。

初六：有孚比之^⑤，無咎。有孚盈缶^⑥，終來有它^⑦，吉。

六二：比之自內(nèi)^⑧，貞吉。

六三：比之匪人^⑨。

六四：外比之^⑩，貞吉。

九五：顯比^⑾，王用三驅(qū)^⑿，失前禽^⒀。邑人不誡^⒁。吉。

上六：比之無首^⒂，兇。

注釋：

(1)比：卦名。甲骨文＄象二人靠近親密無間狀。有親輔、依附之義。

   (2)原筮：再筮。原，再一次。

    (3)元永貞：開始即永守正道。貞，正。

    (4)不寧方來，后夫兇：不安寧事并行而至，后來的人有兇。不寧,不安。方來，并行而至。后夫，指后來的人。

    (5)有孚比之：有誠信而親輔。孚：誠信。

    (6)有孚盈缶：有誠信象酒之滿缶。缶，是盛酒的瓦盆。

    (7)終來有它：最終有意外情況。它（tūo）又作他，意外之事。

    (8)比這自內(nèi)：親輔來自內(nèi)部。

    (9)比之匪人：所親輔的并非應(yīng)當(dāng)親輔之人。匪，非。帛《易》作“非”。

    (10)外比之：向外親輔。

    (11)顯比：顯明之比，即光明的正大的親輔。

    (12)王用三驅(qū)：王用三驅(qū)之禮狩獵。三驅(qū)，天子狩獵，三面驅(qū)獸，前開一面。

    (13)失前禽，最前面禽獸逃走，古天子狩獵前開一面，禽向己則捨之，背己則射之，因而往往失前禽。

    (14)邑人不誡：邑人不害怕。誡，懼。

    (15)比之無首：親輔而沒有首領(lǐng)。

今譯:

    比：吉。再次占筮，開始即應(yīng)永遠(yuǎn)守正，無災(zāi)咎。不安寧的事將并行而至，后來之人要有兇。

    初六：有誠信而親輔，無咎。誠信多得象酒之滿缶，最終雖有意外，（仍然）吉。

    六二：親輔來自內(nèi)部，占問則吉。

    六三：所要親輔的并非應(yīng)當(dāng)親輔之人。

    六四：向外親輔，占問則吉。

    九五：顯明之親輔，王用三面之禮狩獵，失去最前面的禽獸，邑人都不害怕，吉祥。

    上六：親輔而沒有首領(lǐng)，兇。