我從第十講到第十二講為大家詳細(xì)介紹了十二種集聚正能量的方法。

通過詳細(xì)的解讀，我們知道：聚能的過程是一個系統(tǒng)化的，循序漸進的過程，而不是靠單一的解決其中的某一個或一兩個問題，就可以完善了的。

在上述十二種集聚正能量的方法之中，有五項是我們中國國學(xué)術(shù)數(shù)研究院一直倡導(dǎo)的，專業(yè)術(shù)數(shù)師必修，也是術(shù)數(shù)愛好者開悟的五大法門。

這五大法門是“五、周、風(fēng)、名、識”，分別代表：五行數(shù)字術(shù)、易經(jīng)周期術(shù)、風(fēng)水能量術(shù)、姓名預(yù)測術(shù)、識人鑒人術(shù)五種絕學(xué)。

這五種絕學(xué)也是中國國學(xué)術(shù)數(shù)研究院慧門學(xué)派的現(xiàn)代術(shù)數(shù)應(yīng)用理論體系。

我們倡導(dǎo)國學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用，將古法術(shù)數(shù)中生澀的專業(yè)術(shù)語和繁瑣的命盤推演時代化，簡單化，讓沒有古文基礎(chǔ)的學(xué)員也能夠聽得明白，學(xué)得會。

同時，我們也改變了傳統(tǒng)的以農(nóng)歷時辰為基礎(chǔ)，推演四柱命理的古法術(shù)數(shù)的占法，而采用現(xiàn)代國際上通用的，按照公元紀(jì)年為基礎(chǔ)，推演命理的現(xiàn)代術(shù)數(shù)占法。這樣，即便您只知道自己的出生日期，而不知道出生的具體時間，也可以推演出命理結(jié)果。

我們的現(xiàn)代術(shù)數(shù)應(yīng)用理論體系解讀如下：

第一、五行是一切事物發(fā)展變化的基礎(chǔ)和本源，任何的五行都可以通過簡單的數(shù)字來代表。一旦我們掌握了這個技術(shù)，任何事務(wù)就都可以通過數(shù)字代碼來解讀。在我們所知的有形的物質(zhì)世界，數(shù)字就是基礎(chǔ)，也是根本。在《易經(jīng)》中是通過六十四卦和三百八十四爻來解讀世界萬物的，而在五行之中，我們僅僅需要學(xué)習(xí)和掌握從零到九這十個數(shù)字所代表的含義就可以了。

第二、在了解有形的物質(zhì)世界是由五行構(gòu)成之后，就要掌握宇宙的周期性變化規(guī)律。《易經(jīng)》就是最好的解讀宇宙的周期性變化規(guī)律的教科書。所以，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的現(xiàn)代應(yīng)用，目的不是為了占卜預(yù)測，而是為了掌握任何事物發(fā)展變化的周期性規(guī)律，以達到判斷變化之中事務(wù)的前瞻性。

第三、在任何事務(wù)發(fā)展變化的軌跡盡在掌握之后，我們就需要運籌、調(diào)整那些可以人為把控的，相好的事務(wù)，以使之沿著正確的方向如期發(fā)展。這就需要我們運用風(fēng)水能量術(shù)來達到增強正能量，刪除負(fù)能量的作用。

這也是為什么專業(yè)的術(shù)數(shù)師主要服務(wù)于高端和成功人士，而很少出現(xiàn)在慈善、扶貧、賑濟的場所去為需要救濟的人士調(diào)理風(fēng)水的原因。除了高端和成功人士具有一定的支付能力之外，還有一個原因就是他們都是相好的人群。多災(zāi)多難，窮困潦倒，疾病纏身，生存難保的人群都是相差的人群，他們之所以如此，除了自身不思進取，安于現(xiàn)狀的原因之外，還有就是他們生存的周邊環(huán)境的氣場也是相當(dāng)惡劣的。

第四、順風(fēng)順?biāo)?，欲成大事，就需要解決兩件和人相關(guān)的事情。一是充分完善自身的正能量，讓自己所到之處風(fēng)光無限，光彩照人。通過調(diào)整自己的姓名來打造屬于自己的個性化品牌；二是努力尋找到和自己交往最融洽的人群，與之合力謀事，共贏天下。那么，解決這兩件和人相關(guān)的事情的利器就是“姓名預(yù)測術(shù)”和“識人鑒人術(shù)”。

通過一個人的姓名可以判斷和預(yù)測其一生的人生走向及天賦定位。改名的目的不是為了追求明星一般的時尚需求，而是通過姓名的潛在能量，以驅(qū)動實現(xiàn)人生目標(biāo)的奇效。這是一種增強自身正能量的方式。

“識人鑒人”有如發(fā)射火箭的最后點火的一刻。萬事俱備之后，成也在人，敗也在人。人生的航船沒有返航的一刻，一點啟航，同船的人就是注定您一生命運的人。所以，您一定要慎之又慎。朋友不是論數(shù)量，而是拼質(zhì)量。識人鑒人之術(shù)就是教會您如何選擇和甄別那些質(zhì)量不錯的人。

“學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的首要目的不是去拯救別人，而是先從拯救自己開始。當(dāng)您何時擁有‘氣吞山河，志在無疆’的氣度之后，您才真正能夠擔(dān)得起拯救別人的重任?！薄i睿智語