天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。

[譯文]

自然的規(guī)律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過(guò)滿(mǎn)了就把它放松一些，拉得不足了就把它補(bǔ)充一些。自然的規(guī)律，是減少有余的補(bǔ)給不足的?？墒巧鐣?huì)的法則卻不是這樣，要減少不足的，來(lái)奉獻(xiàn)給有余的人。那么，誰(shuí)能夠減少有余的，以補(bǔ)給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意顯示自己的賢能。

[解讀]

損有余，益不足。

自然的大道，是平分。而人間的行為是有余的更想多，不足的更加少。

這就是社會(huì)矛盾的根源，利益集團(tuán)就引成了，受苦的百姓就開(kāi)始受磨難了。

圣賢只做一件事情，益不足，損有余。

把富人們、權(quán)貴們的權(quán)利、財(cái)富分給老百姓，天下自然是太平、天下自然就順利發(fā)展了。