【原文】

鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。

【譯文】

鼎，（以鼎器）象物。用木生火，用以烹飪。圣人烹飪（特性）以祭亨上帝，而大烹（牛羊等）以宴請圣賢，巽遜而耳目聰明，（六五）陰柔進(jìn)升行上位，居中而應(yīng)于（九二）陽剛，所以開始即“亨通”。

【注釋】

此釋《鼎》卦卦名及卦辭之義。鼎：三足兩耳，古代烹飪器具，多用于宗廟祭祀，被看作國家權(quán)力象征。象：鼎有象義?；輻澰疲骸岸ρ韵笳撸踺o嗣云，革既變矣。則制器立法以成之。古者六官之法，皆稱象。《春秋傳》言象魏，《尚書》言象刑，古刑書皆鑄之鼎，蓋鑄鼎象物百物為之備矣?！贝酥浮抖Α坟匀《ζ髦螅骸抖Α烦趿庁碁樽?，九二、九三、九四陽爻為鼎腹，六五陰爻為耳，上九陽爻為鉉。以木巽火：《鼎》下巽上離，巽為木，為入，離為火。亨，烹飪。享，祭獻(xiàn)。大亨：王夫之曰：“郊用特牛，享賓之禮，牛羊豕具焉，故曰大?！贝?，猶廣、多。耳目聰明：《鼎》上為離，離為目，為明?！抖Α妨逵钟卸?，故“耳目聰明”。柔進(jìn)而上行：《鼎》卦六五之柔進(jìn)而行在上位。得中而應(yīng)乎剛：六五居中而應(yīng)九二之剛。得中，六五居中。剛，指九二。