教與學(xué)之間的關(guān)系

教學(xué)的本質(zhì)是什么的問(wèn)題，絕不是任何人主觀臆測(cè)就可以得出結(jié)論來(lái)的，而必須對(duì)教學(xué)的全過(guò)程進(jìn)行深入細(xì)致的分析和論證，才有可能得出相對(duì)正確的答案。筆者認(rèn)為，教學(xué)本質(zhì)的科學(xué)定義至少要解決三個(gè)問(wèn)題：一是要明確教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)習(xí)者作為教與學(xué)的主體，他們應(yīng)取什么樣的關(guān)系；二是揭示如何才能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的全過(guò)程，即不能抽象地談?wù)摫举|(zhì)，而要解決好以本質(zhì)定義來(lái)指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的可操作性問(wèn)題；三是回答如何在教學(xué)過(guò)程中解決好知識(shí)的繼承和發(fā)展的矛盾問(wèn)題。在這三者中，教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題是研究教學(xué)本質(zhì)三個(gè)需要解決問(wèn)題中最核心同時(shí)也是最基本的問(wèn)題。

從確立教與學(xué)的主體方面分析，進(jìn)入學(xué)習(xí)階段后，學(xué)習(xí)者首先自然異化成主觀主體和客觀主體這兩個(gè)既相互依存、又相互獨(dú)立，既對(duì)立統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的主體。一方面，學(xué)習(xí)者在主觀上是自己的主人，即他作為主觀主體而存在；另方面，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，即對(duì)于完成在自己頭腦中刻下知識(shí)印跡這個(gè)任務(wù)本身來(lái)說(shuō)，主觀主體和教師一樣，作為客觀主體的對(duì)立面而被排斥在客觀主體之外。在這里，客觀主體成為了主觀主體直接的改造和作用對(duì)象。

換句話說(shuō)，主觀主體和客觀主體雖然在形體上是合一的，但主觀主體并不能直接決定客觀主體的狀況，主觀主體要對(duì)客觀主體進(jìn)行教學(xué)改造，除了遵循教學(xué)規(guī)律進(jìn)行自覺(jué)的改造外（如自學(xué)），一般地是在教師的引導(dǎo)下直接作用于客觀主體，引導(dǎo)者要作用于客觀主體，也只有通過(guò)主觀主體才能實(shí)現(xiàn)。這樣，學(xué)習(xí)者主觀主體、主觀客體和教師三者之間就構(gòu)成了在教學(xué)過(guò)程中起基礎(chǔ)作用的“金三角”關(guān)系。

再?gòu)闹黧w之間關(guān)系方面分析。在教學(xué)過(guò)程中，教師作為學(xué)習(xí)者主觀主體的引導(dǎo)者，形式上處于一種主動(dòng)的地位，但這種主動(dòng)地位實(shí)際上含有被動(dòng)的成份，因?yàn)樗械慕虒W(xué)活動(dòng)，都必須圍繞學(xué)習(xí)者客觀主體來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施，教師必須以他的學(xué)習(xí)要求和進(jìn)度作為指導(dǎo)的調(diào)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)，教師在處于主動(dòng)地位的同時(shí)，還處于一個(gè)”服務(wù)”的被動(dòng)地位。而學(xué)習(xí)者由于在這種學(xué)習(xí)的過(guò)程中分為主觀主體和客觀主體兩個(gè)方面，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者身上，雖然表面上處于被動(dòng)地位，而實(shí)際上又處于一種主動(dòng)地位，學(xué)習(xí)者通過(guò)客觀主體對(duì)引導(dǎo)者不斷提出適合自己的引導(dǎo)要求來(lái)體現(xiàn)這種主動(dòng)性。因此，表現(xiàn)在教師、學(xué)習(xí)者主觀主體、客觀主體之間所形成了三個(gè)主體、兩種地位的相互交錯(cuò)的關(guān)系，構(gòu)成了分析教與學(xué)的基礎(chǔ)。