人為什么活著?

　　   
　　    經(jīng)過多年的觀察，發(fā)現(xiàn)人們對這個問題有以下幾種觀點。第一種是盲人摸象似的思考。持這種觀點的多是一些年輕人，因為閱歷和見識都很有限，所以他們的答案往往是愛情，父母，祖國，自己......知其然不知其所以然。第二種是不可知論的觀點。這可能是不求甚解或者曾經(jīng)思考過而無所得的人。不可知論者的一種典型的心理是嫉妒，就是我不知道，你也別想知道，這樣他們的心理就平衡了。他們忘了“掩耳盜鈴”這個成語不只是說真正去偷鈴鐺的人。第三種是飲食男女的不屑思考。無知者無畏，這是典型的阿Q精神；他們什么都不做也可以使自己高高在上。如果思考人生只是無聊的話，那么又該怎樣看待蘇格拉底呢？當(dāng)然問題還沒有那么簡單，現(xiàn)在不思考人生成為主流，所以人們很少在公開場合交流對人生的看法。我分析有兩個層面的原因，一是思考人生不像吃飯那樣必要，人們關(guān)心的往往只是自己的情緒和生計。二是不知道如何思考，人們當(dāng)然不愿意做自己不擅長的事情。還有一個不值一提的原因，是現(xiàn)在的輿論過于浮躁膚淺，以至于實在的人要與之做斗爭，而精明的人又容易產(chǎn)生“膩煩”心理。還有就是思考者中的敗類，企圖以多想點事情證明自己清高的人。到底應(yīng)該怎么看呢？下面談?wù)勎覀€人的觀點。首先這個問題是有歧義的，更不能用填空式的答案去回答。一個簡單的常識是“為什么”三個字有兩種解釋，一種是對原因的疑問，一種是對目的的疑問。就是說人為什么活著實際上是“人/為什么/活著”和“人/為/什么/活著”兩個問題，這應(yīng)該是毫無疑問的。人/為什么/活著？這是存在意義上的問題，和“狗為什么活著”“勢頭為什么存在”是一個道理------自然而然。在這里價值觀是站不住腳的，因為存在先于價值，存在不依賴于價值。人/為/什么/活著？這個問題的關(guān)鍵在于從什么角度去想。如果是要為所有人找一個共同目標(biāo)的話，那是白癡的妄想。但是有一個規(guī)律，人都是追求快樂，回避痛苦。廣義上說，人都是為快樂活著的。正如李大釗的名言------求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實的人生觀。這句話簡直太精辟了！“自然”體現(xiàn)出是客觀規(guī)律，“真實”則道出了違背這一規(guī)律的說法只是主觀上的虛偽或者片面。法國作家巴爾扎克說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問是問號。我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么?！薄盀槭裁础笔抢Щ蟮膩碓?，也是解除困惑的來源。其實人們之所以對人生困惑，正是因為忘記問“為什么”。這是我自己的一點感悟。每個人至少會想過一個問題------自己的一生要怎樣度過？回答這個問題有兩個方向。一個方向是面向?qū)嶋H，選擇一條自己的道路。這也是人們的閉經(jīng)之路。但是人們往往忽略了另一個方向，就是為什么要這樣做。所以很多人活了大半輩子，還懷疑生活為什么會是這樣。作為嚴(yán)密的邏輯，要思考自己的一生該怎樣度過，則一定要思考更普遍的問題------人生該怎樣度過？那么正如前面所說的，因為人們的本性是想活得“快樂”，所以人生就要追求快樂。再強調(diào)一次，我說的快樂不只是感官享受，只是一個廣義的借用吧。具體是什么還要具體分析，比如有人提出的人生五個層次，假如這種觀點是正確的，那么逐次滿足就會快樂了。是否感到快樂則是主觀的事情，跟觀念有關(guān)。虛無主義不屑現(xiàn)實主義，我也很不屑虛無主義。其實現(xiàn)實與虛無并不矛盾，存在即合理，人生本身就是那樣。因為人有七情六欲，喜怒哀樂，顧及自己的感受就需要現(xiàn)實去生活。而人只是宇宙中的一個小螞蟻，意識不到自己有限的身份自然會感到虛無，所以古人說知足者常樂。個人認(rèn)為虛無得過分了，只是一種自命清高。接下來的“為什么”是，人為什么喜歡快樂？這話說出來我也感覺怪怪的。事實上達(dá)爾文的一句話可能就是答案------“一切為了生存”?？鞓吩从诳旄?，而快感正是大自然為了保障生物的生存制定的獎懲機制。有人提出過“途徑轉(zhuǎn)目的”理論，比如說吃飯是生存的途徑，那么漸漸的，“自然”讓人有“好吃”的快感，人就樂于去吃飯了，吃飯就成了人的目的。餓肚子時的痛感也是同樣的道理。所以說先有快感痛感，才有快樂和痛苦，才有追求和回避，所以人追求快樂是一種必然。至于生存斗爭中的是是非非，相對來說則是次要的。達(dá)爾文告訴我們生物為什么成為今天的樣子，再追問下去，可能要問物理學(xué)家，物理學(xué)家解決不了的，哲學(xué)家很樂于解決，哲學(xué)家不懂就問上帝，上帝再不行就只有自己解決了。就像沒一個女孩都以為自己是驕傲的公主，人往往都以為自己更NB一點。