什么是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)？ 　　風(fēng)水理論是集地理學(xué)、星象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)和人體生命學(xué)等多種學(xué)科于一體的古代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)理論?，F(xiàn)代風(fēng)水學(xué)，不是講封建迷信的風(fēng)水，而是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的去偽存真，它與營造學(xué)、造園學(xué)共同組成了中國古代建筑理論的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界。 　　風(fēng)水理論在其長期的實(shí)踐發(fā)展過程中，吸收融匯了古今中外各門科學(xué)，包括美學(xué)、倫理學(xué)，以及宗教、民俗等方面的眾多智慧，最終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強(qiáng)的獨(dú)特理論體系，這就是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)。 　　現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)在住宅中的一些妙用： ◆臥室大小有學(xué)問 　　現(xiàn)在的戶型設(shè)計(jì)流行大客廳、小臥室。這一設(shè)計(jì)不僅從風(fēng)水學(xué)來看有道理，在養(yǎng)生學(xué)中也得到論證。風(fēng)水學(xué)中"藏風(fēng)聚氣"這四個字，可謂道盡內(nèi)中"天機(jī)"。現(xiàn)代科學(xué)表明，人體外表存在著一層肉眼看不見的氣場，它由人體本身產(chǎn)生的能量不斷流動形成，這種能量流所交織而成的持續(xù)生命所必須的"氣"（這種"氣"已被特殊的攝影技術(shù)拍攝到）稱作"那第斯"。 　　這種氣場喜聚不喜散，相當(dāng)于給人體穿一層盔甲，加一層保護(hù)層。若是這種氣場散失到一定程度，人體就會受到外界不良因素的侵襲而致病。古人在居住環(huán)境上下了一個斷語："宅小人多氣旺"，這與人體氣場在外環(huán)境中的聚與散的理論不謀而合。 　　在實(shí)踐中也的確存在這樣的例子。北京故宮的"養(yǎng)心齋"，即西側(cè)雍正皇帝的書房和書房后面的臥室，其面積不過10平方米而已。如果你留心參觀就會發(fā)現(xiàn)，皇帝臥室面積、木床大小并無特殊之處，但木床緊靠著墻壁，利用了"床要有養(yǎng)山（靠山）"的原則。由此可以看出，這不是皇帝住不起大臥室，而是選擇了"養(yǎng)氣"的臥房。 ◆睡在磁場里 　　在挑選住宅樓的時候，最好攜帶一個指南針，量一下住宅樓的套宅方向，盡量挑選正南北向或正東西向的住宅，因?yàn)樵谶@樣的住宅里，你的臥床能接近正南北或正東西的方向。 　　我們知道，地球上密布南北走向的磁力線，道家認(rèn)為人體是一個小宇宙，也存在一個磁場。頭和腳就是南北兩極，人在睡眠的時候，最好能采取南北向，和地球磁力線同向，能使人在睡眠狀態(tài)中重新調(diào)整由于一天勞累而變得紊亂的磁場，對身體健康極有好處。如果住在方向不正的套宅，磁力線必然是斜著切割你的身體，雖然不見得有什么大礙，但總不及前者好。 ◆床上的吊燈 　　在生活中，經(jīng)常有一些朋友把臥室裝修得非常豪華，在臥室天花板上裝上漂亮的大吊燈，而且正好位于臥床的上方，這將直接影響人的潛意識。尤其是當(dāng)睡眠漸漸來臨，人的潛意識逐漸失去防護(hù)的時候，懸吊在床上的吊燈會使?jié)撘庾R感到緊張不安。因此，最好不要在臥床上方安裝任何燈具，只用床頭柜上的臺燈和設(shè)在天花板四周的嵌入式牛眼燈。如果你一定要在床的上方裝燈，就裝吸頂燈，而千萬不要安裝搖搖欲墜的吊燈。 ◆園藝植物的妙用 　　園藝因其具有活潑的生命力，在居家風(fēng)水上有想不到的助益。白色的花具有促進(jìn)人際關(guān)系、凈化氣體的力量；黃色可激發(fā)向上的力量，助于財(cái)運(yùn)；藍(lán)色帶來祥和、冷靜的判斷力：紅色是活力與精神的代表；綠色有助于健康，代表安全與安心，對心臟跳動的安定性有幫助：紫色則可使頭腦清楚，增加藝術(shù)感。在花的應(yīng)用上，如床與門相對，則可放置插有鮮花的花瓶化解；廚房內(nèi)擺設(shè)鮮花可增進(jìn)主婦的氣質(zhì)若平時總易焦躁不安、抑郁悲觀，則非常適合擺設(shè)綠、白、紫色相搭的花。 ◆家居掛畫 　　現(xiàn)在人在選購掛畫時，可選用九魚圖、三羊圖，還可考慮"百鳥朝鳳"、"青蛙戲水"、"猴王獻(xiàn)桃、"百駿圖"等等，給人一種回歸自然的感覺。如將柔和的風(fēng)景畫，例如日出、湖光山色、牡丹花等，掛在大廳當(dāng)中，回家時可給你松馳、舒適的感覺。繪了仙、佛的圖畫亦可采用，但切記以顏容親切、表情祥和為上。 ◆顏色的選用 　　顏色的調(diào)配，必須以對人體生理機(jī)能好為宜。如果家里全是深藍(lán)色基調(diào)，時間久了，會無形中產(chǎn)生陰氣沉沉、個個生性消極的感覺；家中的紫色多者，雖然可說是紫氣滿室香，可惜紫色中所帶有的紅色系列，無形中會發(fā)出刺眼的色感，易使人有一種無奈的感覺；漆粉紅色是最為大兇之色，容易使人心情暴躁，發(fā)生口角，吵架之事頻繁，最好不用此色：綠色太多，也會使人意志消沉（一般說來，眼睛應(yīng)多接近綠色，但事實(shí)上，此綠色是指大自然之綠色，而非人為之調(diào)配綠色）；中國人總認(rèn)為紅色是吉祥色，但是紅色多者，會使眼睛負(fù)擔(dān)過重，所以紅色只可作為搭配之少部份色調(diào)，不可作為主題色調(diào)；家中黃色多者，心情悶憂，使人的腦神經(jīng)意識充滿著多層幻覺，有神經(jīng)病者最忌此色橘紅色能使人充滿生氣，很有溫暖的感覺，但過多的橘色，也會使人心生厭煩。 　　住宅中的最佳顏色為乳白色，象牙色，白色，這三種顏色與人的視覺神經(jīng)最適合。因?yàn)樘柟馐前咨盗?，代表光明，人的心、眼也須要光明來調(diào)和，而且白色系列最好配置家俱，白色系列也代表希望。 　　木材原色使人易生靈感與智慧，是最佳色調(diào)。尤其書房部分，盡量用木材原色為佳。 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)對建筑學(xué)的一些啟示： ◆城市建筑選址與規(guī)劃 　　現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)理論關(guān)于建筑造址的內(nèi)容頗為豐富，其指導(dǎo)原則是：天地人合一。這種指導(dǎo)原則不求急功近利，不隨政治變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化而變化，在中國五千多年歷史演變中，貫穿始終。 在其具體操作技術(shù)方面，有"乘氣說"、"藏風(fēng)得水說"、"尋龍點(diǎn)穴說--四靈說"、"山環(huán)水抱說"、"形勢說"、"三元運(yùn)氣說"等等。 　　現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的靈魂是有關(guān)"氣"的理論。它在選擇居住位置時，認(rèn)為蘊(yùn)藏"氣"的地方最理想。為達(dá)到"聚氣"的目的，非常注意自然環(huán)境與人造環(huán)境各要素之間的相互關(guān)系山巒要由遠(yuǎn)及近構(gòu)成環(huán)繞的空間，規(guī)劃區(qū)要有流動的水。"山環(huán)水抱必氣"，這是中國風(fēng)水學(xué)千百年實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 ◆風(fēng)景規(guī)劃 古人在尋找風(fēng)水地時，總是以其外部景觀作為重要指示物，即所謂"內(nèi)氣萌生，外氣成形"；在尋找風(fēng)景優(yōu)勝地時，又是以其地脈的來去和山川"氣象"的好歹作依據(jù)的，這就決定了風(fēng)水與風(fēng)景之間不可分割的聯(lián)系。我們在作風(fēng)景規(guī)劃時 ◆建筑設(shè)計(jì) 　　現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)既注重建筑的"形"，也重視建筑的"神"，追求形神兼?zhèn)洹?千尺為勢，百尺為形"是指的"形"，而"四神砂"、"乘氣說"所指的是"神"。它們之間相輔相承，構(gòu)成了中國東西南北中各具特色的城市建筑風(fēng)格。"神"的實(shí)質(zhì)是追求建筑與自然的融合，為了達(dá)到"天地人"的統(tǒng)一。這個"統(tǒng)一"是追求宇宙創(chuàng)造生命背后之"謎"、地球頤養(yǎng)生命的規(guī)律和生命本身的運(yùn)行規(guī)律的大統(tǒng)一。這與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)只注重設(shè)計(jì)者的主觀構(gòu)思、平面和空間的藝術(shù)效果處理，滿足功能方面的"物質(zhì)需求"，而忽略"精神需求"等，造就了今天的城市趨同性和城市弊病，形成了鮮明的對比。 　　在國外，中國的風(fēng)水學(xué)已經(jīng)得到各國不同領(lǐng)域的專家重視。他們采用現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)手段進(jìn)行研究，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用，從中領(lǐng)悟到其無窮的魅力，發(fā)出了由衷的贊嘆。如美國著名的城市規(guī)劃權(quán)威凱文·林奇（KevinLynch）在其編寫的《城市意象》（TheImageofTheCity）一書中指出，中國風(fēng)水學(xué)"是一門專家們正在謀求發(fā)展的前途無量的學(xué)問"。中國的炎黃子孫，理應(yīng)將這一理論發(fā)揚(yáng)光大，為我所用。