袁世凱的風(fēng)水傳奇

    袁世凱出生之時(shí)，就被人稱(chēng)為極其有福，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間都有相士、算命瞎子和看風(fēng)水的地理先生，正好此時(shí)緊靠項(xiàng)城縣的安徽，捻軍大起，原在城北張家營(yíng)居住的袁家，族中長(zhǎng)老一合議準(zhǔn)備壘墻結(jié)寨，既自保，又能鎮(zhèn)壓捻軍和反叛的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。

    家大業(yè)大族大的袁家既然要立袁寨，當(dāng)然不能馬虎從事，恭恭敬敬地從陳州府城請(qǐng)來(lái)了人稱(chēng)“寬五’的風(fēng)水先生，仔細(xì)踏勘山水，寬五爺手托羅盤(pán)，看了看袁氏墳塋，不由大驚，本來(lái)踞張之態(tài)，變得極為謙恭，口稱(chēng)道：“兩龍走勢(shì)，一鳳后翔，鐘昆前峙，形似太極之圈，狀如蓮花開(kāi)放，塋城收山川大地靈氣，貴不可言，貴不可言!”

    袁氏家族族長(zhǎng)袁重山，(袁甲三之弟)，長(zhǎng)子袁樹(shù)三之子袁保中(袁世凱之父)一聽(tīng)，急問(wèn)有何貴相，寬五爺附耳數(shù)句，最后說(shuō)：“天機(jī)不可泄露，切切!只待我給你選一個(gè)極吉的陽(yáng)宅，以應(yīng)此陰宅，便可大貴！”

    三日后，寬五爺在張營(yíng)鎮(zhèn)有頭有臉的田震生協(xié)助下，選中了張營(yíng)東面二十里之處做袁寨之所，并對(duì)袁氏家族長(zhǎng)老和張營(yíng)鎮(zhèn)各大戶(hù)家長(zhǎng)吟了一詩(shī)：“洪河撾河相傍形，背山面水稱(chēng)人心。山如虎踞昂神威，水有來(lái)龍雙抱回。地廣路寬大富貴，遠(yuǎn)在京城壘重金。戎機(jī)相長(zhǎng)正光明，門(mén)庭巨旺導(dǎo)師!”

    據(jù)后來(lái)相傳，袁家墳塋和后來(lái)所筑袁寨，占了極好的風(fēng)水寶地，龍虎鳳齊全，陰陽(yáng)五行相生相輔。洪河意喻“洪憲”之制，過(guò)河卻又不能“過(guò)災(zāi)”，大富貴是袁家有了陰、陽(yáng)二宅之“福佑”，便可如日中天，出“導(dǎo)師”。導(dǎo)師，便是皇帝大總統(tǒng)，但不能過(guò)界，后來(lái)袁世凱稱(chēng)皇帝，推翻共和，復(fù)辟帝制，不能“稱(chēng)人心”，所以“戎機(jī)相長(zhǎng)”之后，“壘重金”，也即在“金鑾殿”和“金交椅”上“駕崩”。

    術(shù)士以此術(shù)數(shù)，告知了袁重三和袁保中，卻又不敢泄露天機(jī)，怕遭神罰天譴，卻為此時(shí)(1859年9月16日)出世的袁保中第四子起字稱(chēng)為慰庭，以暗合天意和吉祥風(fēng)水，而特別巧的是，袁小四出生時(shí)，正好袁甲三以重兵攻下了捻軍重要根據(jù)地臨淮，捻軍各部潰退，族人都說(shuō)其命大福大造化大，因而命名世凱，希望一生一世都可凱旋而歸。

    袁世凱生下后，白白胖胖，哭聲宏亮，天庭飽滿(mǎn)，頭圓鼻隆，地闊豐碩，專(zhuān)門(mén)從城內(nèi)請(qǐng)來(lái)的幾位相士，都斷言此孩前程無(wú)量，有一個(gè)瞎子算命先生，由一個(gè)十歲孩子用一根小竹竿牽入袁寨，聽(tīng)了報(bào)上來(lái)的袁世凱生辰八字(咸豐九年八月十日二時(shí))，以四柱法推算近半個(gè)時(shí)辰，將其命宮、流年和大運(yùn)都說(shuō)完后，加了一句話(huà)：“誠(chéng)是大富大貴之相，可又損于大福大貴!”

    正是袁家不淪陰宅陽(yáng)宅風(fēng)水都好，袁世凱命相又有福，所以袁世凱一生相信術(shù)數(shù)和術(shù)士，影響到他的生活，乃至于軍政決策，他從小就不喜歡辛辛苦苦地念書(shū)，而是縱馬飛馳，游山玩水，只認(rèn)“命運(yùn)”來(lái)搏取日后的前程和功名。

    誰(shuí)料，其嗣父袁保慶，生父袁保中相繼病死，而由叔父袁保恒、袁保齡監(jiān)護(hù)，并指配陳州名門(mén)于氏之女，年長(zhǎng)袁世凱兩歲(時(shí)袁17歲，于19歲)的于氏。

    婚姻不僅是一生之大事，更是一生前途和功名之事。所以，擇定婚配時(shí)，除了講究納采系、問(wèn)名、納吉、納征，請(qǐng)期、親迎大禮之外，還要請(qǐng)術(shù)士以術(shù)數(shù)定之，求一生幸福，兒女滿(mǎn)堂，功名利祿極盛，納采系便是提親，提親之后雙方將姓名、地址、家世、年齡等互換，有時(shí)若是庶出(即姨太太或小老婆所生)，都要受到影響，這稱(chēng)作問(wèn)名。此時(shí)，就要把男女的生辰八字合起來(lái)，找一位術(shù)士以定吉兇，有錢(qián)的找較有名氣和較靈驗(yàn)的相士，號(hào)稱(chēng)神仙，鐵嘴，半仙之類(lèi)的術(shù)士，無(wú)錢(qián)的在街頭巷尾找一個(gè)算命先生，也就盡到人意，安慰了心理。

    高、中、低級(jí)的術(shù)士，要判定的不過(guò)是相，也即屬相是否相對(duì)，會(huì)不會(huì)相克，會(huì)不會(huì)妨礙對(duì)方乃至于父母和大族的家運(yùn)，俗語(yǔ)相傳：“白馬怕青牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀錯(cuò)，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭?！边@是說(shuō)男女犯了屬相，就不會(huì)有什么好結(jié)果，例如說(shuō)“虎丫頭缺一角”，就是說(shuō)若娶屬虎的女子為妻，總有一大缺憾，不是不生兒子，就是克丈夫，克公婆，再不就是貧窮無(wú)著落，如果所娶妻是屬羊的，必克丈夫，大都要做寡婦，清末民初，術(shù)士們引經(jīng)據(jù)典，明指慈禧太后就因?qū)傺?，一生做寡婦，吃掉了“青”，喝掉了“水”，大“清”也就亡了。

    所以，如何婚配，是十分講究的，程序極多，講究極多，忌諱極多，一定要知道當(dāng)事男女的窮通天壽。

袁世凱二位叔叔詳細(xì)研究之后，認(rèn)為于氏于八字生辰上極佳，正好光大袁氏門(mén)庭，于是，拍板之下，十七歲的袁世凱進(jìn)了洞房，不久生下了長(zhǎng)子袁克定，時(shí)年1878年12月。

    可為術(shù)數(shù)所圍繞的袁世凱，因?yàn)橐痪湓?huà)將于袁氏疏遠(yuǎn)，永不同房。

    于家在河南陳州府，是頗有名氣地位的鄉(xiāng)紳，家產(chǎn)也極大，以其時(shí)而論，袁于正好相配?？墒牵瑳](méi)有讀過(guò)什么書(shū)，不認(rèn)幾個(gè)字的于氏，腰間總是系一條花緞子的褲帶。這日袁世凱也是年青人之興趣，開(kāi)玩笑道：“你如此打扮，活脫像個(gè)馬班子(河南土語(yǔ)，‘馬班子’指妓女)!”于氏一聽(tīng)大怒，罵道：“我不是什么馬班子，我是有姥姥家的!”

    河南之地，有錢(qián)人亂娶姨太太、小老婆、侍候丫環(huán)，大都沒(méi)有娘家，她們所生的子女，往往就低人一個(gè)檔次。袁世凱是庶母劉氏所生，一聽(tīng)此話(huà)，深受刺激，認(rèn)為是于氏有意相諷。因?yàn)樵诤幽稀拔矣欣牙选边@句話(huà)，意思是她為明媒正娶的夫人，有娘家人撐著，不是沒(méi)有娘家的姨太太，小老婆。

    袁世凱正是其父袁保中一個(gè)姨太太所生之子，此刻于氏公然道之，自然認(rèn)為是借機(jī)揭短。再者，他十分相信家族墓園，宅地及自己的“福相”，一代“天之驕子”；何能忍受于氏之辱!

    從此，袁世凱再不與于氏同房，并在出外期間，對(duì)于氏不問(wèn)不聞，直到袁世凱做了山東巡撫，派人迎接其生母劉氏，于氏才隨行?！昂閼棥被实鄣腔鶗r(shí)，于氏也做了皇后，但只不過(guò)是一塊地道的“牌位”。

    袁世凱好談鬼神，特別偏好風(fēng)水，認(rèn)為袁氏家族祖，父之輩官運(yùn)財(cái)運(yùn)亨通，都得益于墓園墳山和寨子宅第風(fēng)水。可是1878聽(tīng)袁保垣死后，他又覺(jué)得以自己命相，風(fēng)水之運(yùn)所得還太少，趕回陳州(現(xiàn)河南淮陽(yáng))府城袁家大宅后，并不急著回項(xiàng)城的袁寨，卻忙著請(qǐng)堪輿家、地理先生、風(fēng)水先生。

    寬五爺已作古，他的幾位徒弟全被袁家請(qǐng)過(guò)，查看風(fēng)水，風(fēng)水先生說(shuō)，保慶、保中、保垣及袁世凱嗣母牛氏相繼而死，乃墳山有了一些缺憾，以至此不吉。須重新I、定兆吉陰宅，作—番隆重道場(chǎng)法事，為袁氏家族祈福禳災(zāi)，袁世凱便禮請(qǐng)了秀才徐世昌(后曾任大總統(tǒng))和陳州知府吳重熹、淮軍統(tǒng)領(lǐng)吳長(zhǎng)慶—塊商議，重?fù)窳四沟?。?br />
    袁世凱三女袁靜雪在《我的父親袁世凱》(《文史資料選輯》第74輯)一文中說(shuō)得比較具體：“我父親是他既相信批八字，也相信風(fēng)水之說(shuō)，有人給我父親批過(guò)八字，說(shuō)他的命‘貴不可言’，還聽(tīng)得說(shuō)，我們項(xiàng)城老家的墳地，一邊是龍，一邊是鳳，龍鳳相配，主我家應(yīng)該出一代帝王，這些說(shuō)法，無(wú)疑地也會(huì)使我父親的思想受到影響。他之所以‘洪憲稱(chēng)帝’，未始不是想借此來(lái)‘應(yīng)天承運(yùn)’吧，可是因?yàn)?878年前后家中之事，以及其生母劉氏死后被其長(zhǎng)兄、袁氏族長(zhǎng)袁世敦拒絕埋入祖墳正穴，只準(zhǔn)在墳塋邊角附葬，使袁世凱認(rèn)為自己的‘福相’還得另外加碼，方能貴不可言，成為天子?！?br />

    于是，袁世凱除了將父、叔幾位在喪葬時(shí)請(qǐng)風(fēng)水先生點(diǎn)子龍穴，又替生母堪到一處極佳的新墓地，在項(xiàng)城老墳塋龍鳳之吉上；又加了紫微和泰斗的星辰之吉。

    其后，袁世凱步步高登，處處順利，直至做到北洋軍閥首領(lǐng)、中華民國(guó)大總統(tǒng)和洪憲皇帝。他認(rèn)為都與風(fēng)水有關(guān)，之所以后來(lái)不再回項(xiàng)城，反而定居于彰德(今河南安陽(yáng))洹上村，也是認(rèn)為風(fēng)水之吉，盡在斯處。

    袁世凱卜居彰德，不是從項(xiàng)城祖、伯、父、叔、等陰宅、陽(yáng)宅的龍、鳳、紫微、泰斗吉利風(fēng)水而來(lái)，據(jù)新的星相卜筮和堪輿地理而定。

    河南衛(wèi)輝府府城汲縣，為一歷史名城，姜太公便是汲縣人氏，此府在黃河北岸，正當(dāng)直隸，山東、江蘇、安徽、山西與河南來(lái)往要沖，人文薈萃，三教九流無(wú)一不在，稱(chēng)得上龍?zhí)痘⒀ǎ裁慈说榷加?，府城?nèi)堪稱(chēng)“神仙”之術(shù)士也有不少。

    當(dāng)時(shí)衛(wèi)輝府城中名氣最大的要數(shù)瞎子二神仙許長(zhǎng)義，此公無(wú)人知其年歲，曾云游四方，據(jù)說(shuō)東到蓬萊，南至虎門(mén)，北到漠河，西抵玉門(mén)，天下名山大川，無(wú)處不到。

    袁世凱被攝政王罷官之后，因人多，項(xiàng)城住不進(jìn)去，彰德新宅未完工，只得暫住衛(wèi)輝。在衛(wèi)輝期間，曾到二神仙許長(zhǎng)義處相面。許長(zhǎng)義將微服而至的袁世凱報(bào)上來(lái)的八字掐指一算，不由神色大變，又反復(fù)推算了幾遍，口中還“嘖，嘖”連聲，再以“四柱法”掐算無(wú)疑之后，突然起身說(shuō)道：“瞎子不敢自稱(chēng)二神仙，外間所傳，盡是虛名。不過(guò)，在下有幾句當(dāng)緊的話(huà)，要告知先生敬請(qǐng)入內(nèi)室就坐?！?br />
    許瞎子引袁世凱進(jìn)了內(nèi)廳，將袁世凱請(qǐng)到在花廳正中一幅碩大中堂之下的太師椅安坐下來(lái)，突然趴在地上，連磕三個(gè)響頭。袁世凱不知見(jiàn)過(guò)多少給他行大禮的人，不少高官大將，與這衛(wèi)輝府中的瞎子術(shù)士相比，不知相距多少里地。因而，坦然自得，受之無(wú)愧，安坐不動(dòng)。 誰(shuí)知，許長(zhǎng)義一句話(huà)，竟使袁世凱從太師椅中站立起來(lái)，將跪在花廳地中的盲人二神仙扶了起來(lái)。 許二神仙說(shuō)的這句話(huà)是：“貴人光臨，目前龍?jiān)跍\灘，辛亥八月，龍飛在天，主貴人東山再起，潛龍可升。不過(guò)，因龍?jiān)跍\灘，需得一術(shù)，始可解救脫困。不然，只怕于貴人不利，從此—蹶不起。” 袁世凱立刻細(xì)問(wèn)如何解困擱灘之龍，并往許長(zhǎng)義手中塞了十塊銀元， 口中謙道：“并非卦禮，日后重酬，權(quán)當(dāng)飲茶之資，請(qǐng)直言卦象。”

    二神仙許長(zhǎng)義說(shuō)道：“請(qǐng)報(bào)姓名籍貫和住處?！?br />
    袁世凱道：“姓名恕我不能明言，籍貫嘛，一聽(tīng)口音，便知河南項(xiàng)城，住處暫在此府中，不日可能轉(zhuǎn)入彰德府。”

    許長(zhǎng)義又說(shuō)出一番袁世凱至死也未忘記的話(huà)：“彰德若有宅，前臨洹水，右擁太行，背靠北而口吞南，有水便吉，無(wú)水便兇。龍行鳳舞，潛伏勿言天下事，吟詩(shī)作對(duì)，種瓜摘果，不必三年成大器，若要擋住當(dāng)前之劫，沖此一災(zāi)，須于宅院中建一座花園，引進(jìn)洹水，鑿一大水池，種上荷、菱，養(yǎng)上鯉魚(yú)，取名養(yǎng)壽園，一切皆吉?！?br />
    袁世凱心中高興，道：“愿二神仙詳言!”

    許瞎子莊重地說(shuō)道：“彰德，乃表彰先生您祖上及先生之德，既‘彰’之，必有之時(shí)，‘彰’字拆開(kāi)，左邊的‘章’，去‘日’為‘辛’，右邊‘鄉(xiāng)’撇，加帽為‘亥’，此主辛亥年，而去日則主改朝換代，加帽則主冠冕華蓋?！　簟尽?，乃寰宇。‘洹’去三點(diǎn)水，加豎心旁，為‘恒’，此主以水德而行的大清徹底完蛋，居‘洹’之‘上’也，并能有恒。龍需有水，必得鑿也。鳳需有花，荷菱最佳，尊駕目前有劫有災(zāi)，‘里意養(yǎng)壽’，必當(dāng)無(wú)難。”

    這番話(huà)，字字句句切中袁世凱心思，在送給許長(zhǎng)義一千塊銀元的同時(shí)，一切照許二神仙的話(huà)去做，從衛(wèi)輝遷入彰德洹上村養(yǎng)壽園，“隱居”約三年。

    后來(lái)。袁世凱真的在辛亥年(公元1911年)后東山再起，后來(lái)，做了大總統(tǒng)，最后還做皇帝，但只做了九九八十一天后便死了。