時(shí)當(dāng)一個(gè)現(xiàn)象發(fā)生，尤其是問(wèn)題或疾病發(fā)生的時(shí)候，人們喜歡去詮釋或分析它，而詮釋的角度往往反映的是問(wèn)題本身。也就是為什么說(shuō)詮釋本身就是問(wèn)題。 這也可以理解為什么療愈大師們有時(shí)避免讓個(gè)案不斷去詮釋自己的問(wèn)題。以舊有的方式持續(xù)解釋舊有的問(wèn)題，實(shí)際上是在加固老問(wèn)題而已。 只有當(dāng)詮釋是系統(tǒng)性的、多角度、多層次的，那么才可能是有幫助的。否則，觀察者意識(shí)就并沒(méi)有任何拓展。 如何是系統(tǒng)性的、多角度、多層次的詮釋?zhuān)烤捅厝灰笥^察者站在系統(tǒng)的整體的高度，擺脫單一線性的固有角度，去擁抱更大更寬廣的視野，來(lái)理解疾病傳達(dá)的訊息，——不僅僅是在身體層面，也在靈魂層面。這就是在向整體性療愈上邁向了新的一步。 單一線性的角度詮釋問(wèn)題，就是：因?yàn)锳，所以B，不是A，就沒(méi)有B； 而系統(tǒng)角度看待問(wèn)題，則既因?yàn)锳，所以B，同時(shí)，也因?yàn)锽，所以A；而A和B是無(wú)二無(wú)別的，一切都是A的顯現(xiàn)，也都是B的顯現(xiàn)了。因果同時(shí)并存，無(wú)有分別。 前者看到的僅僅是線性因果律，而后者看到的是系統(tǒng)的因果：因果不二。 線性因果的詮釋是：非此即彼；系統(tǒng)因果的詮釋則是：亦彼亦此。 非此即彼，讓我們排除了自己的某一部分；而亦此亦彼，則讓我們成為完整、合一。 非此即彼，會(huì)讓我們?nèi)?wèn)：我該如何去除這個(gè)？ 這讓我們朝向了分裂； 亦此亦彼，會(huì)讓我們問(wèn)：我的內(nèi)在發(fā)生了什么，以至于以外在的疾病方式來(lái)顯現(xiàn)？ 而這讓我們朝向了整體。