牛王堆考古發(fā)掘工作又傳捷報(bào)。一批春秋時(shí)代竹簡(jiǎn)出土，共168片，包裹在一做工考究的豬皮囊內(nèi)，囊外涂有約一寸厚的保護(hù)層（疑為豬油與其它物質(zhì)之化合物），使竹簡(jiǎn)與空氣隔絕。豬皮囊內(nèi)的竹簡(jiǎn)又被分成21捆（每8個(gè)一捆），分別裝在絲綢袋內(nèi)。包裝風(fēng)格很像現(xiàn)在中秋節(jié)的高檔月餅盒。經(jīng)考古學(xué)家仔細(xì)清理，辨認(rèn)，這批竹簡(jiǎn)完整地記錄了我國(guó)古代最偉大的思想家，教育家，哲學(xué)家孔丘先生的臨終遺言。這無(wú)疑是我國(guó)考古史，古代思想史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。 消息傳出，我國(guó)孔子研究界專(zhuān)家學(xué)者甚為振奮。從事儒學(xué)研究近40年的著名教授昊復(fù)古先生激動(dòng)地說(shuō)，我們要以此次重大考古發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，不失時(shí)機(jī)地?cái)U(kuò)大研究隊(duì)伍。后續(xù)的研究工作，工程浩大，有實(shí)力的大學(xué)和社科研究機(jī)構(gòu)為此需要招收大約500名碩士生，近百名博士生，耗時(shí)少說(shuō)也得10年。 我們將建議國(guó)家有關(guān)部門(mén)把社科重大研究項(xiàng)目基金向該課題傾斜，使我們有充足的經(jīng)費(fèi)對(duì)孔子臨終遺言進(jìn)行精雕細(xì)刻式的梳理，詮釋及傳播?！R終遺言’有8段話，初步打算將它們分成9個(gè)子研究項(xiàng)目，并有9個(gè)有關(guān)大學(xué)和研究所承擔(dān)，其中一個(gè)單位負(fù)責(zé)總體研究。其余單位各承擔(dān)一段話的研究任務(wù)。經(jīng)費(fèi)的多少按各單位承擔(dān)的每段話字?jǐn)?shù)來(lái)分配。 下面是‘孔子臨終遺言’的原文（附件1）及白話文的參考譯文（附件2）。 　　附件1：孔子臨終遺言（文言文版）　　《子壽終錄》 　　子壽寢前彌留少時(shí)，喚諸弟子近叩于榻側(cè)。子聲微而緩，然神爍。囑曰：　　吾窮數(shù)載說(shuō)列侯，終未見(jiàn)禮歸樂(lè)清。吾身食素也，衣麻也，車(chē)陋也，至盡路洞悉天授之欲而徒棄乃大不智也?！　∪曛鶎W(xué)，乃固王位，束蒼生，或?yàn)榫趵C袍之言。無(wú)奈王者耳木，賞妙樂(lè)如聞雜雀鳴，擲司寇之銜于仲尼，竊以為大辱。其斷不可長(zhǎng)也。鴻鵠偉志實(shí)毀于為奴他人而未知自主。無(wú)位則無(wú)為，徒損智也，吾識(shí)之晚矣。嗚呼，魯國(guó)者，乃吾仕途之傷心地也。汝勿復(fù)師之轍，王不成，侯為次，再次商賈，授業(yè)覓食終溫飽耳，不及大盜者爽。吾之所悟，授于爾等，切記：踐行者盛，空敘者萎。施一法于國(guó)，勝百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以馭民，塑吾體于廟堂以為國(guó)之魂靈。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名實(shí)其位耳?！　肀呷酥饕玻`萬(wàn)物足下蛆；獻(xiàn)謀者君之奴也，錦食玉衣仰人息。鋒舌焉與利劍比乎？愚哉！曠古鮮見(jiàn)書(shū)生為王者，皆因不識(shí)干戈，空耗于文章。寥寥行者，或棲武者帳下，或臥奸雄側(cè)室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觴溢流紫液，新朝舊君異乎？凡王者祈萬(wàn)代永續(xù)，枉然矣！物之可掠，強(qiáng)人必效之；位之可奪，豪杰必謀之。遂周而復(fù)始，得之，失之，復(fù)得之，復(fù)失之，如市井奇貨易主耳。概言之，行而優(yōu)則王，神也；學(xué)而優(yōu)則仕，奴耳；算而優(yōu)則商，豪也；癡書(shū)不疑者，愚夫也。智者起事皆言為民，故從者眾。待業(yè)就，諾遁矣。易其巧舌令從者擁主，而民以為然。故定乾坤者必善借民勢(shì)。民愚國(guó)則穩(wěn)，民慧世則亂?！　∥渫跞私宰u(yù)之，紂王人皆謗之。實(shí)無(wú)異也！俱視土、眾為私。私者唯懼失也。凡為君者多無(wú)度，隨心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挾同僚若持羽毛，騰達(dá)不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聵者，則有隙，斷可取而代之。　　治天下者知百姓須瘦之。抑民之欲，民謝王。民欲旺，則王施恩不果也。投食餓夫得仁者譽(yù)，輕物媚予侯門(mén)其奴亦嗤之。仁非釣餌乎？塞民之利途而由王予之，民永頌君王仁?！　∮裾?，縛其魂為上，囚其身為不得已，毀其體則下之。授男子以權(quán)羈女子，君勞半也。授父以權(quán)轄子，君勞半之半也。吾所言忠者，義者，孝者，實(shí)乃不違上者也。　　禮者，鉗民魂、體之枷也。鎖之在君，啟之亦在君。古來(lái)未聞君束于禮，卻見(jiàn)制禮者多被枷之，況于布衣呼？禮雖無(wú)形，乃銳器也，勝驍勇萬(wàn)千。　　樂(lè)者，君之頌章也。樂(lè)清則民思君如甘露，樂(lè)濁則漁于惑眾者。隘民異音，犯上者則無(wú)為。不智君王，只知戟可屠眾，未識(shí)言能潰堤，其國(guó)皆亡之。故鼓舌者，必戳之?！　∥峒锤摆じ?，言無(wú)誑，汝循此誡，然坦途矣！切切?！　⊙援?，子逝?！　「郊?：孔子臨終遺言（白話文版）　　孔子臨終前，叫他的弟子們都跪在了他的床旁邊?？鬃与m然說(shuō)話聲音小且慢，但精神卻很好。并開(kāi)始囑咐弟子們：　　我多年來(lái)游說(shuō)各國(guó)的君王，但最終也沒(méi)有看到秩序恢復(fù)，輿論一律的局面。我這一輩子，沒(méi)吃啥好的，沒(méi)穿啥好的，乘的車(chē)也很不像樣?？斓剿懒宋也琶靼祝咸熳屛蚁硎艿臇|西我卻沒(méi)有去享受，實(shí)在是太不明智了?！　∧銈兏覍W(xué)的那些東西，都是些為了鞏固君王的王位，控制老百姓，或著是歌頌君王的學(xué)說(shuō)。但君王聽(tīng)不進(jìn)道理，美妙的音樂(lè)他們聽(tīng)起來(lái)就像是麻雀喜鵲亂叫。他們隨便給了我一個(gè)司空的官來(lái)糊弄我，是對(duì)我的莫大侮辱。這樣的君王不會(huì)長(zhǎng)久。我的偉大理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)是因?yàn)槲抑恢澜o他人做奴才，而不知道自己當(dāng)主子。手中沒(méi)有權(quán)利，就不能實(shí)現(xiàn)自己的理想，是白白浪費(fèi)自己的智慧，這一點(diǎn)我知道的太晚了。唉，魯國(guó)啊，你是我當(dāng)官路上的傷心之地呀。你們可千萬(wàn)不要走我的老路，當(dāng)不成國(guó)王，也要當(dāng)侯，再不行也要成為大商人。當(dāng)教書(shū)先生最多也就是混口飯吃，還不如江洋大盜活得滋潤(rùn)?！　∥医o你們說(shuō)的這些都是我悟出來(lái)的，但你們必須記住：只有行動(dòng)才能事業(yè)昌盛，只是空談便一事無(wú)成。把一個(gè)想法真正地付諸實(shí)施了，勝過(guò)把一百個(gè)想法寫(xiě)在竹子上。今后那些有作為的君王，肯定會(huì)按照我的辦法管老百姓，并且為我修廟塑像，把我當(dāng)作老百姓頂禮模拜的精神偶像。然而，他們并非真心尊崇我以及我的說(shuō)教，不過(guò)是借我的名字鞏固他們的王位罷了?！　碛熊婈?duì)的人才有可能成為人君，他們把老百姓看得就像蟲(chóng)子一樣微不足道。出謀劃策的人只能給國(guó)王當(dāng)奴才，要想吃好的穿好的還得看主子的臉色。再能說(shuō)會(huì)道的舌頭能和軍人的利劍比試嗎？太愚蠢了。自古以來(lái)很少見(jiàn)到有書(shū)生當(dāng)君王的，就是因?yàn)樗麄儾恢勒莆哲婈?duì)。智慧都消耗在了寫(xiě)文章上。即使有個(gè)別實(shí)踐者，也不過(guò)是給掌握兵權(quán)的人打下手，或者給那些想圖謀篡位的人當(dāng)謀士。這樣怎么能號(hào)令天下呢？　　君王的寶座是建立在白骨之上，君王的酒杯里盛滿了鮮血。各朝各代都如此。君王總是希望他的帝國(guó)能世世代代存在下去，然而這只能是癡心妄想。如果財(cái)物可以通過(guò)打劫得到，強(qiáng)悍的人就會(huì)效仿。如果王位可以被搶過(guò)來(lái)，那些英雄豪杰就會(huì)想辦法奪取。這樣就會(huì)沒(méi)完沒(méi)了的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，得到的會(huì)失去，其他人再奪到，再失去。就和自由市場(chǎng)上的緊俏商品一樣，經(jīng)常換買(mǎi)主。概括地說(shuō)，實(shí)踐得法者就可以成王，那就是神；讀書(shū)讀得好可以當(dāng)官，但終究也不過(guò)是個(gè)奴才；謀劃精道經(jīng)商可能成功，那就是富豪；迷信書(shū)本而不懷疑書(shū)本的人就是愚蠢之人。　　聰明的人在奪取天下時(shí)，會(huì)聲稱(chēng)他這樣做是為了老百姓，所以追隨者就很多。等他的事業(yè)成功了，原先許的諾言就不見(jiàn)影了。但他會(huì)換個(gè)說(shuō)法，讓老百姓擁戴他為王，而老百姓也覺(jué)得應(yīng)該是這樣。所以，想得天下的人必須善于借助老百姓的力量。民眾愚蠢了，國(guó)家就穩(wěn)定；老百姓聰明了，世道就會(huì)亂?！　∪藗兌紝?duì)周武王贊譽(yù)有加，對(duì)殷紂王卻大肆聲討。實(shí)際上他們是一路貨色。他們都把國(guó)土和百姓當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)。財(cái)產(chǎn)擁有者最怕的就是失去財(cái)產(chǎn)。大多數(shù)國(guó)王往往干什么都沒(méi)有節(jié)制，想咋胡來(lái)就咋胡來(lái)，只要你們投其所好，伺候國(guó)王其實(shí)就和哄小孩一樣容易。明白了這些道理，你們就會(huì)把國(guó)王玩弄于股掌之中，對(duì)付同事就像拿起一根羽毛一樣輕松，很快就會(huì)飛黃騰達(dá)。如果不這樣的話，國(guó)王就會(huì)像老虎，同事就是老虎的爪子，你突然死了都不知道是咋死的。遇到你伺候的君王是個(gè)糊涂蛋，那就有機(jī)可乘了，你就應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地奪取他的王位?！　〗y(tǒng)治國(guó)家的人明白要讓老百姓窮的道理，老百姓的欲望少了，就會(huì)感謝國(guó)王。老百姓的欲望多了，國(guó)王給了老百姓好處，他們也不領(lǐng)情。你給饑餓的人一點(diǎn)吃的，他就會(huì)贊譽(yù)你仁慈，你把輕的禮物送給大戶人家，連他家的傭人都瞧不起你。仁慈難道不是個(gè)魚(yú)餌嗎？把老百姓賺錢(qián)的路都堵死，而他們想要什么只能從國(guó)王那里得到，老百姓才會(huì)稱(chēng)頌國(guó)王仁慈?！　】刂评习傩盏姆椒ǎ喜呤强刂扑麄兊乃枷?，不得已時(shí)才把他們關(guān)在監(jiān)獄里，殺頭是下策。讓男人把女人都管住，國(guó)王就只用管一半的老百姓。再讓父親把子女都管住，國(guó)王就只用管四分之一的老百姓。我所說(shuō)的忠，義，孝實(shí)質(zhì)是不違背上級(jí)的意思?！　∷^禮，就是鎖住老百姓靈魂與肉體的枷鎖。鎖住或者打開(kāi)全由國(guó)王說(shuō)了算。自古以來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)禮能約束國(guó)王的。而那些制訂禮的人卻有不少蹲了大獄，更何況普通老百姓呢。禮雖然摸不見(jiàn)，但卻是銳利的武器，勝過(guò)千萬(wàn)勇敢的軍人?！　∷^樂(lè)，就是歌頌國(guó)王的文章。輿論一律了，老百姓思念國(guó)王就像久旱盼甘露一樣，如果讓老百姓想說(shuō)啥就說(shuō)啥，那些煽動(dòng)群眾的人就會(huì)得利。不要讓老百姓胡說(shuō)八道，那些犯上做亂的人也就無(wú)計(jì)可施了。不明智的國(guó)王，只知道刀槍可以鎮(zhèn)住百姓，卻不知道言論也可以把大堤毀了。所以，他們的國(guó)家都完蛋了。對(duì)于用言論煽動(dòng)百姓的人，一定要格殺勿論?！　∥沂蔷鸵赖娜肆?，絕不會(huì)胡說(shuō)，如果你們按照我說(shuō)的去做，必會(huì)走上陽(yáng)關(guān)大道。一定記住我說(shuō)的話?！　≌f(shuō)完這些話后，孔子去世。