竹子的風(fēng)水

                                                                                                                                                     ◎高占全

    中國(guó)是竹子的故鄉(xiāng)，竹子可說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)下不解之緣。中國(guó)最古的書是寫在竹簽上的，稱為"竹簡(jiǎn)"。古人有多種關(guān)于竹子的專著，如晉朝戴凱子的《竹譜》，宋朝僧人贊甯的《筍譜》，還有一本古籍《花鏡》中說(shuō)："天壤間，似木非木，似草非草者，竹與蘭是也。"唐代詩(shī)人有詩(shī)讚歎江南地區(qū)的竹子："人家皆種竹，無(wú)水不生蓮。"
    中國(guó)對(duì)于竹子情有獨(dú)鐘，王浩驊認(rèn)為有五個(gè)之最：1．中國(guó)是世界竹類植物的起源地和現(xiàn)代分布中心之一，被譽(yù)為“世界竹子之鄉(xiāng)”。 2．中國(guó)是竹子資源最豐富的國(guó)家，竹子種類、面積、蓄積、產(chǎn)量均居世界之首，被譽(yù)為“竹子王國(guó)”。 3．中國(guó)具有十分悠久的竹子栽培與利用歷史，“華夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，處處竹相隨”，被稱為“竹子文明的國(guó)度”。 4．中國(guó)是竹子經(jīng)營(yíng)集約程度最高的國(guó)家，全國(guó)竹業(yè)總產(chǎn)值已超過(guò)200億元人民幣，有中國(guó)十大竹子之鄉(xiāng)，有年畝產(chǎn)竹材5000kg，畝產(chǎn)鮮筍3000kg，畝產(chǎn)值達(dá)5萬(wàn)元人民幣的高度集約經(jīng)營(yíng)樣板。5． 1997年11月，中國(guó)第一個(gè)政府間國(guó)際組織——國(guó)際竹藤組織在北京正式成立，目前有成員國(guó)29個(gè)。

     中國(guó)傳統(tǒng)中，竹子象征著生命的彈力、長(zhǎng)壽、幸福和精神真理，而在日本，竹子則是真實(shí)與奉獻(xiàn)的標(biāo)志。整個(gè)東方各個(gè)地區(qū)都將竹子用作書寫工具，對(duì)于佛教和道教作家、藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，竹子筆直的線條和中空的結(jié)構(gòu)本身就有極其深刻的象征含義。南美土著部落用竹子當(dāng)?shù)陡?，砍削其他物品，也用竹子制造吹火槍和吹奏圣樂的樂器。有些高大的竹子極受人們崇拜，被奉為生命之樹。在中國(guó)，竹子是冬季的三大吉祥植物之一（另外兩種是松樹和梅樹），對(duì)于學(xué)者文人意義極大。

    竹四季常青、有節(jié)、空心。  常青：充滿生機(jī)和活力，生命力頑強(qiáng)。有節(jié)：有氣節(jié)。 空心：虛心。竹子具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，它性質(zhì)樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，所謂“未出土?xí)r已有節(jié)，待到凌云更虛心。” 在風(fēng)水運(yùn)用中， 竹有節(jié)，即節(jié)節(jié)高升，又有竹報(bào)平安；佩帶翡翠玉竹，小孩讀書聰明，大人事業(yè)有成，升官發(fā)財(cái)。竹與民生關(guān)系密切，竹材可資用于建屋、制筆、造紙、家具、雕繪。《花鏡》認(rèn)為：“值霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂，頗無(wú)妖冶，雅俗共賞。”文人將竹視為賢人君子。白居易在其《養(yǎng)竹記》中說(shuō)：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善見不拔者。竹心空，空以體道，君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故號(hào)君子。”竹的高風(fēng)亮節(jié)，令人愿與賢者居，故有“寧可食無(wú)肉不可居無(wú)竹”之詞。在中國(guó)竹文化中，把竹比作君子，國(guó)畫中，常將松、竹、梅稱為“歲寒三友”。而“五清圖”是松、竹、梅、月、水，“五瑞圖”是松、竹、萱、蘭、壽石，常顯于畫家筆端。竹種浩繁，類別上百。許多竹，都已寓有文化意蘊(yùn)。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦稱孝竹、子母竹）、羅漢竹、金鋃玉竹、天竹（天竺、南天竹）等等。如將天竹加南瓜、長(zhǎng)春花合成圖案，諧音取意可構(gòu)成“天地長(zhǎng)春”、“天長(zhǎng)地久”的寓意。竹又諧音“祝”，有美好祝福的習(xí)俗意蘊(yùn)。竹子有平安竹，富貴竹。代表竹報(bào)平安或節(jié)節(jié)高，竹青翠挺拔，奇姿出眾，四時(shí)常茂，寓蓬勃向上，志高萬(wàn)丈，步步高升。也是“君子”美譽(yù)。
    竹，秀逸有神韻，纖細(xì)柔美，長(zhǎng)青不敗，象征青春永駐，年輕；春天（春山）竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風(fēng)度；竹子空心，象征謙虛。品格虛心能自持，竹的特質(zhì)彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則，凌云有意、強(qiáng)項(xiàng)風(fēng)雪、偃而猶起，竹節(jié)必露，竹梢拔高，比喻高風(fēng)亮節(jié)；品德高尚不俗，生而有節(jié)，視為氣節(jié)的象征。唐張九齡詠竹，稱“高節(jié)人相重，虛心世所知”（《和黃門盧侍郎詠竹》）。淡泊、清高、正直，中國(guó)文人的人格追求。元楊載《題墨竹》：“風(fēng)味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌云氣?！敝裰乓庖彩乔逵?，風(fēng)骨亮節(jié)，與其他三友并列之。人常說(shuō)瘦竹，并且比喻那些為人廉潔剛正不訛的仙風(fēng)道古。想必一些無(wú)欲則剛的人多數(shù)都是瘦人之故，所以我們必定想到竹。當(dāng)然竹還有很美的神話傳說(shuō)，傳說(shuō)在遙遠(yuǎn)的古代，舜的兩個(gè)妃子曾經(jīng)為了舜逝，二人紛紛投江。最后淚灑清竹，成為至今仍津津樂道的“斑竹”。這是一段神奇的愛情傳說(shuō)。蕭湘妃子的故事為竹很好的做了代言。當(dāng)然竹也代表高潔，枝枝節(jié)節(jié)，蒼盡有力，在中國(guó)畫中我們看到墨白相間的鮮明對(duì)比。是古意，是古風(fēng)，讓人震撼，思緒萬(wàn)千。有詩(shī)贊美曰：“末出土?xí)r已有節(jié)，待到凌云更虛心?！?/p>

    “ 竹夫人 ”：在古代詩(shī)文中，"竹夫人"是一個(gè)使用頻率較高的詞語(yǔ)。例如北宋蘇軾《送竹幾與謝秀才》一詩(shī)："留我同行木上坐，贈(zèng)君無(wú)語(yǔ)竹夫人。"又如南宋陸游《初夏幽居》一詩(shī)："瓶竭重招曲道士，床頭新聘竹夫人。"原來(lái)，它是古代一種消暑用具?！掇o?！飞辖忉屨f(shuō)："夏天睡時(shí)置床席面取涼的用具，用竹青蔑編成，或用整段竹子做成，圓柱形，中空，周圍有洞，可以通風(fēng)。"可是現(xiàn)在竹制品市場(chǎng)上所見甚少。  “竹馬”：唐代大詩(shī)人李白《長(zhǎng)干行》詩(shī)中有兩句名句："郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。"騎竹馬弄青梅都是兒童的游戲。后人常以"青梅竹馬"來(lái)形容小兒女天真地在一起玩耍的情狀。"竹馬"一詞始見于《后漢書·郭合亻及傳》：（郭亻及）始到行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。級(jí)問：爾曹何自遠(yuǎn)來(lái)？對(duì)日："聞使君到，喜，故來(lái)奉迎。"所謂"竹馬"，原來(lái)是兒童游戲時(shí)當(dāng)馬騎的竹竿。晉人劉義慶《也說(shuō)新語(yǔ)·方正》中記載："帝曰：''卿故復(fù)憶竹馬之好不？''"這里的"竹馬"則代指兒時(shí)的友情。讀古代詩(shī)文，常見到人們用兒童騎竹馬歡迎的故事來(lái)稱頌地方官吏的，如白居易《贈(zèng)楚州郭使君》詩(shī)："笑看兒童騎竹馬，醉攜賓客上仙舟。"唐代杜牧《杜秋娘》一詩(shī)中也有竹馬的詩(shī)句："漸拋竹馬劇，捎出舞雞奇。" "竹報(bào)平安"：此詞意境優(yōu)美，語(yǔ)義祥和，人們常常樂以引用，在一些以竹為題材的書畫作品中更是常見。但也有不少人對(duì)其意思誤解或不解。據(jù)有關(guān)資料"竹報(bào)平安"的典故最早出現(xiàn)于唐代，唐人段成式在其《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支植下》中這樣記載："衛(wèi)公（李德裕）言北都惟童子寺有竹一窠，才長(zhǎng)數(shù)尺，相傳其寺綱維，每日?qǐng)?bào)竹平安。（綱維，寺內(nèi)主管事務(wù)的和尚）。后來(lái)即以"竹報(bào)平安"指平安家信。也可簡(jiǎn)稱"竹報(bào)"。這個(gè)意思一直沿用至今。
    王浩驊認(rèn)為在日常生活出現(xiàn)的吉祥圖案中，竹與松，梅，構(gòu)成歲寒三友，又與松，梅，月，水構(gòu)成“五清圖”，與松，萱，蘭，壽石構(gòu)成“五瑞圖”。 竹子與梅花畫在一起，構(gòu)成“竹梅雙喜”的吉祥圖案，這是用于賀婚的好禮物。在一些婚聯(lián)中，也常以竹，梅入對(duì)，如：霜染竹葉藏青縷，露滴梅花點(diǎn)黛眉。竹與梅，蘭，菊構(gòu)成“四君子”，也稱四貴。以四貴為題的吉祥物，是送給知識(shí)分子的最好禮物。爆竹是以竹子做成的，當(dāng)它點(diǎn)燃時(shí)，就發(fā)出呯呯的爆破聲，人們認(rèn)為這個(gè)聲音可以驅(qū)逐魔鬼，所以在逢年過(guò)節(jié)中，都要燃放爆竹以驅(qū)邪魔，邪魔去了，平安和幸福就會(huì)來(lái)臨。因?yàn)椤氨迸c報(bào)喜的“報(bào)”諧音，“竹”與祝賀的和“賀”諧音。常有兒童燃放爆竹的吉祥畫，可以表示“祝福太平”。常常還加畫一個(gè)花瓶。象征和平和平安。 還有一種吉祥圖案“華封三?！笔侵褡雍图榛ǎ騼芍恍▲B構(gòu)成的圖畫。竹子類中有一種天竹，常被人與南瓜，長(zhǎng)春花畫在一起表示“天長(zhǎng)地久”，“天地長(zhǎng)春”。把天竹與靈芝畫在一起，則表示天然如意。在農(nóng)村許多人家房前屋后，都載種竹子，以求吉祥。

   《相宅經(jīng)》曰：門前一葉竹，婦女盡啼哭。門前有大樹，家門出寡婦。門前兩株樹，自吊女人死。門前藤繞樹，自縊無(wú)人顧。”在此，特將住宅周圍的樹木環(huán)境古斷語(yǔ)列出，供博友參考：1、樹木彎抱，清閑享福。2、門前桃杏，貪花酗酒，3、門對(duì)垂楊，被髯懸梁。4、獨(dú)樹當(dāng)門，寡母孤孫。5、桃株向門，陰庇后昆。6、門對(duì)林中，災(zāi)病多兇。7、門前雙樹，畜傷人愈。8、獨(dú)樹平禿，二姓不睦。9、大樹古怪，氣痛名敗。10、高樹般齊，早步云梯。11、樹下腫根，聾盲病昏。12、竹木回環(huán)，家足衣綠。13、大樹枕帝，必多驚惶。14、左樹右無(wú)，吉少兇多。15、右樹紅花，嬌媚傾家。16、右樹重抱，財(cái)?shù)撻L(zhǎng)保。17、樹屈駝背，丁財(cái)俱退。18、枯樹當(dāng)門，火災(zāi)死人。19、樹枝藤纏，懸梁翻船。20、屋頂枯樹，必出寡婦。 21、大樹壓門，無(wú)女少男。22、果樹披左，雜病痰火。23、樹頭向外，必遭徒罪。24、樹頭垂水，必招人溺。25、兩樹夾屋，定喪骨肉。26、樹似伏牛，霜居病多。27、蕉樹常前，寡婦堪憐。28、門前有槐，榮貴豐財(cái)。29、前有死樹，失財(cái)?shù)孤贰?br />    可以說(shuō)，在風(fēng)水運(yùn)用中，竹子是最好的風(fēng)水園林植物。我們知道，住宅四周有竹林，屬于吉。因?yàn)橹袢~碧綠青翠，竹子清幽秀麗，給人以清新脫俗的感受。并且，竹給我們的生活提供了豐富資源?！笆痴咧窆S，庇者竹瓦，載者竹筏，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋。”中國(guó)竹文化、上下五千年、衣食行住用、處處與竹相關(guān)聯(lián)，可見竹子和人們的生活息息相關(guān)。作為風(fēng)水之用的室內(nèi)外植物分兩大類，一是用作生旺的常綠植物，一是用作化煞的仙人掌類植物?！爸瘛弊鰹槌＞G植物是造家居風(fēng)水的首選品種。黃金竹象征財(cái)源廣進(jìn)、富韻竹象征生活富裕、佛肚竹象征大肚能容天下不平之事、玉韻竹象征金玉滿堂、小葉龍竹象征事業(yè)龍騰虎躍、觀音竹象征福祿安康。竹樹，因?yàn)橹駱淝嗍[脫俗，它是平安的象征，故俗語(yǔ)有“竹報(bào)平安”之說(shuō),有“生旺”之效?！瓣?yáng)宅大全”亦有這樣的記載：“住宅四畔竹木青翠，運(yùn)財(cái)！”綜合而言，竹樹的確是觀賞及風(fēng)水均甚適宜的植物，若是在旺位掛上“竹畫”亦可達(dá)到同樣的效果。在“旺位”除了可掛竹畫外，同時(shí)亦可掛牡丹畫，牡丹素有富貴花之稱，不單色澤艷麗，而且形狀雍容華貴，故此一直被視為富貴的象征；所以在當(dāng)旺的方位掛上這富貴花，可說(shuō)是錦上添花！
    蘇東坡說(shuō)過(guò)一句 “無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”，所以要想達(dá)到超凡脫俗境界，在陽(yáng)臺(tái)上種十幾棵竹子，有助于人的健康。因?yàn)橹竦难胖履軌蚴棺〖业玫酵鷼?，使人感到賞心悅目。房廳的玻璃窗外種植竹子，創(chuàng)造窗外含竹的園林景觀，透過(guò)窗戶，竹子隨風(fēng)飄蕩，構(gòu)成一幅充滿詩(shī)情畫意的真竹畫。有一家人的祖墳面前長(zhǎng)了竹子，像玉韻竹的樣子，結(jié)果這家的后人讀書都很厲害。有一家人的地核實(shí)為 “萬(wàn)馬歸槽”，本應(yīng)立乾山巽向，右水丁未坤申倒左交左邊水于甲卯，出乙辰，獅象鎖水口。為借庫(kù)消水自生向，合楊公救貧進(jìn)神水法，不作沖破養(yǎng)位論。可惜被立為辛山乙向，墓向。還好龍真穴的，長(zhǎng)了黃金竹，家旺財(cái)旺人旺，讀書上了好大學(xué)，工作去了好單位。開門見綠好，即一開門就見到綠色的竹子，可收養(yǎng)眼明目之功效。開門見紅，及開門見喜，開門見畫這些從風(fēng)水角度講都是挺好的。
    竹子化光纖裝飾居家環(huán)境，調(diào)和居家氣氛，展現(xiàn)獨(dú)特品味，易清洗、不易褪色，精致的造型讓你生活充滿藝術(shù)氣息。讓你欣賞到竹文化的古色古香園林景觀。有些地方喜歡種竹子，竹子調(diào)節(jié)風(fēng)水的功能很強(qiáng)，所以又稱“風(fēng)水竹”。如果土壤肥沃，風(fēng)調(diào)雨順，種幾根竹子幾年就成竹林。所以竹林茂盛一定水士?jī)?yōu)良，竹林稀疏則環(huán)境不利。辦公大樓最好有靠山（貴人相助），山上種竹子，竹林旺財(cái)益壽，不能讓旁邊建筑物高太多，表示孤立無(wú)貴人?，F(xiàn)代園林中，由于竹子是最好的風(fēng)水園林植物，竹子成了園林景觀中不可缺少的優(yōu)良植物，竹子受到廣大群眾的喜愛，是很好的風(fēng)水園林植物，它給人門帶來(lái)財(cái)運(yùn)和健康。
    竹子固然是好風(fēng)水植物，然而，對(duì)于湘竹則另當(dāng)別論，須謹(jǐn)慎對(duì)待。在此析《紅縷夢(mèng)》中黛玉所處風(fēng)水，以供博友思考：紅樓夢(mèng)中有一段寫賈政等走到瀟湘館前：“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竽翠竹遮映。眾人都道：‘好個(gè)所在！’于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，清泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出?！倍谁h(huán)境并不吉祥，因湘竹為陰生植物，容易招陰氣。湘竹的斑紋就相傳是娥皇、女英的眼淚而成，瀟湘館是“翠竹夾路”“蒼苔滿地”，有巧舌的鸚鵡，有垂地的湘簾，周圍的一草一石都好像含有湘竹的幽怨和悲哀。而竹影婆娑的瀟湘館養(yǎng)成了林黛玉三種特殊的性格，一是竹子的剛直、尖銳養(yǎng)成黛玉的尖刻和不寬容，她唇槍舌劍，得理不饒人，喜歡鉆牛角尖；二是竹子的高節(jié)養(yǎng)成黛玉正直的性格，剛正的稟性和清雅脫俗竹子秀美而柔弱，見陽(yáng)光得以掘起，無(wú)陽(yáng)光則變?yōu)楦癄€的肥料，見雨露才能生長(zhǎng)，遇到陰天就會(huì)消耗內(nèi)氣，竹子還懼怕金斧的砍伐和秋風(fēng)的凋零……。風(fēng)水的磁場(chǎng)同人的磁場(chǎng)會(huì)在不同的時(shí)間內(nèi)達(dá)到共同點(diǎn)的，如果說(shuō)人選擇了風(fēng)水，其實(shí)風(fēng)水也會(huì)在冥冥中選擇了人，這個(gè)瀟湘館中,竹子既沒有松樹的堅(jiān)貞,沒有棗樹豐碩的果實(shí),也沒有五月槐花十里飄香，但透露出一種外表溫柔，內(nèi)在倔強(qiáng)不屈的堅(jiān)韌；三是竹子的性質(zhì)軟弱令黛玉心態(tài)中充滿自卑的一面，其實(shí)，以竹子為主要裝飾的瀟湘館，它蘊(yùn)含了黛玉一身的傲氣，也承載了她曾流下盈盈淚水。這也是《紅縷夢(mèng)》的作者曹雪芹的風(fēng)水理論應(yīng)用。認(rèn)真讀讀《紅樓夢(mèng)》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的風(fēng)水經(jīng)典！