對于各種學(xué)術(shù)問題，我創(chuàng)立的自然健康文化、心場能、自然無為能量、以及自然靈性歌詞一直本著“虛其心，實其腹”的原則。文章遵循千人千語，每個人都有他看問題的角度，無所謂對與錯，更何況任何一家學(xué)說都有其精華值得我們學(xué)習(xí)和研究的地方，所以我們不能排斥任何學(xué)說和任何人的觀點。

　　倘若我們自以為是，閉門造車，那就完全被局限在彈丸之地，又怎能擁抱世界!而傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的確很富有智慧，極富哲理，我們得用心去體會。凈心禪悟，方才獲得智慧。

　　當(dāng)然我們始終認為，任何事物、任何學(xué)說、任何人都不是完美無缺的，只有廣納百家，才是一個學(xué)術(shù)人應(yīng)有的胸懷。在此，有關(guān)佛、道，以及自然文化、無為文化對心理學(xué)的影響作一個初步探討。為了更能讓人理解，接受，我們暫時不去深化多學(xué)說，我們就以佛學(xué)文化深入分析，自然就能明白其它文化與心理學(xué)的關(guān)系。

　　佛學(xué)是世界三大宗教之中歷史最悠久的宗教。佛學(xué)自東漢傳入中國以后，千余年來一直是中國人民的主要信仰，其間歷代高僧的弘揚光大，許多帝王將相、飽學(xué)鴻儒也都加入這個行列，終于使佛學(xué)深入社會各個階層。它的信仰深入民間“家家阿彌陀，戶戶觀世音”這正是真實的寫照。

　　而佛學(xué)的哲理部分則與儒、道等相結(jié)合、相融會、相激蕩，然后匯入了中華文化淵源流長的大海里，形成了中華文化的主流之一，放射出輝煌燦爛的光芒。

　　佛學(xué)思想是中國幾千年傳統(tǒng)文化的一部分，其博大精深的禪理和教人行善積德多做好事的理念;放下執(zhí)著，減少欲望，追求空凈，主張萬事隨緣,慈悲為懷，禪定空靈等，深深扎根于廣大佛學(xué)人士的心田。

　　這種良好的心理修為，無疑對健康人的身心是非常有益的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明了人在平和、靜心的狀態(tài)下，對心靈和身體的健康是非常有利的。

　　隨著人類社會文明的高速發(fā)展，心理的異化問題在這個信息時代變得越發(fā)突出。人們在身受競爭非常激烈的同時，隨之而來的苦惱和心病也紛沓而至，以致心理問題也愈演愈烈，顛覆動蕩著人們的心神，也迷失了人的本性，迷惑著人們的心靈。

　　因此，心理健康文化問題也越發(fā)受到人們普遍的關(guān)注與重視?，F(xiàn)代心理咨詢重點要解決求助者三大問題，一是如何消除心理障礙，二是怎樣保持心理健康，三是想辦法提高心理健康水平。而佛學(xué)文化中的修行方法完全能夠解決這三個問題，讓人自然而然達到心境開闊，從而就會身心健康。

　　源起于西方的現(xiàn)代心理學(xué)，是研究人的行為與心理活動規(guī)律的科學(xué)，可用來分析解決人的一些心理疾患。而作為東方特色哲學(xué)的代表，以“修心養(yǎng)性、行善積德、普度眾生”為本的佛學(xué)思想中也蘊含著許多關(guān)于心靈問題的有益啟示。

　　比如強調(diào)多做善事、清心寡欲和心平氣和，可以使我們的心靈得到凈化，使人保持一種超然物外、超越痛苦煩惱的良好心態(tài)。這些佛學(xué)中關(guān)于心靈問題的有益思想及方法，有助于拓展現(xiàn)代心理學(xué)中心理健康，及心理治療問題的視野。

　　“每個人的靈魂深處都隱藏著一顆未來發(fā)展的種子，我們的任務(wù)便是幫助這顆種子發(fā)展、成熟，直到發(fā)揮它的最佳潛能?！边@是心理學(xué)家榮格的一句話，然而卻足以代表所有探索人類心理奧秘，希望人類幸福的心聲。

　　擺在我們面前的問題是：人們?nèi)绾螖[脫心靈枷鎖?怎樣淡然面對成敗得失?對金錢美色的誘惑如何有效遏制?……平時如何做到心無牽掛?徹底實現(xiàn)心靈自由獲得自然身心健康，這是我們現(xiàn)代人所關(guān)注的，也是我們心理咨詢師所要重點研究的課題。

　　一直以來，人類都在不斷地努力了解自我，特別是人類特有的豐富的精神世界，更需要一種獨特的心靈歸宿感。否則，一個人如果沒有精神寄托，他的心是飄浮的，這樣持續(xù)下去，出現(xiàn)心理障礙是遲早的事。

　　所以，無論是從抽象的哲學(xué)視角，還是從現(xiàn)代心理學(xué)的研究方法與理論出發(fā)，心靈的歸位都顯得尤其重要。人類在解讀心靈的道路上不斷探索并推廣應(yīng)用，收獲頗多。它對和諧人際關(guān)系、調(diào)整自我心態(tài)以及和諧社會等起到了積極的作用。

　　傳統(tǒng)文化作為人類文化成果的一部分，在某種程度上為我們認識整個世界、了解人類自身和如何立身處世及怎樣對待我們身邊萬事萬物提供了一個獨特的視角，也為我們的心靈開啟了另一扇窗戶。

　　特別是影響了整個東方幾千年的佛學(xué)文化思想，其巨大的哲學(xué)思想庫存，對我們這些身處儒、釋、道文化熏陶下的人們?nèi)绾潍@得內(nèi)心的平靜與感受人生的幸福有很深的啟發(fā)和教益，對我們獲得身心健康作出了一定貢獻。

　　傳統(tǒng)文化有它獨特的歷史淵源，也有它自身的文化體系，它蘊藏著豐富的思想，涉及內(nèi)容比較廣泛，在某種意義上它與心理學(xué)的關(guān)系是魚與水的關(guān)系，你離不開我，我離不開你。

　　在現(xiàn)代心理學(xué)誕生以前，人們很早就開始關(guān)注人的心理現(xiàn)象，特別是人的心理與健康的關(guān)系?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》將人的精神活動歸納為“五志”，即怒、喜、悲、思、恐。與之相對應(yīng)的五臟為肝、心、肺、脾、腎，所謂“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎”便是這種心身關(guān)系的總結(jié)。

　　中國許多經(jīng)典著作里也從不同角度闡述了心理學(xué)與人的關(guān)系，無論是先秦的儒家文化和老子的《道德經(jīng)》，還是最早的醫(yī)學(xué)典籍，對心理學(xué)的理解與闡述都是非常到位的?？梢娭袊趲浊昵?，都已經(jīng)在研究心理學(xué)了，可惜到了今天，我們心理學(xué)的研究和運用與國外相比依然相差甚遠，真是悲哀!

　　值得慶幸的是，隨著社會的發(fā)展，人們生活質(zhì)量不斷提高，對心理健康的要求也越來越高。因此，各地開展心理咨詢和運用機構(gòu)也應(yīng)運而生，以致這項朝陽產(chǎn)業(yè)越來越光輝燦爛。

　　心理健康的定義很多，如：心理健康是指知、情、意、德、行方面的健康狀態(tài)，主要包括發(fā)育正常的智力、穩(wěn)定而快樂的情緒、高尚的情感、堅強的意志，良好的道德操守和健康穩(wěn)定的心理素質(zhì)，良好的性格及和諧的人際關(guān)系。

　　心理健康是指人們對客觀環(huán)境具有高效、快樂的適應(yīng)狀況，心理健康的人應(yīng)保持穩(wěn)定的情緒、敏銳的智能，適應(yīng)社會環(huán)境的行為。心理健康是指人的一種持續(xù)的心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下人能夠作出良好的適應(yīng)，具有生命的活力，能充分發(fā)揮人的身心潛能。盡管對心理健康的定義不盡相同，但總體上各種定義都在強調(diào)“和諧”，即人自身認知、情緒、意志的協(xié)調(diào)一致,人對外界環(huán)境的適度適應(yīng)，人與人之間的人際和諧。

　　為了維護人的心理健康，心理學(xué)家們從科學(xué)主義的角度出發(fā)，采用科學(xué)的研究范式展開了對各種心理現(xiàn)象與心理規(guī)律的討論。

　　無獨有偶，幾千年來佛學(xué)從另一個與科學(xué)主義完全不同的理論體系出發(fā)，探索著人類的心靈世界。不難發(fā)現(xiàn)，佛學(xué)思想中許多關(guān)于人的基本假設(shè)與現(xiàn)代心理學(xué)思想不謀而合，佛學(xué)的某些修行方法和它倡導(dǎo)的許多言行，也可以給現(xiàn)代心理咨詢與心理治療帶來新的啟示和方法。