大道不離陰陽(yáng)。我們從修真開(kāi)始到無(wú)漏（純陽(yáng)）的過(guò)程中，身體的表現(xiàn)就是陰消陽(yáng)長(zhǎng)的過(guò)程。本文接續(xù)前文道話陰陽(yáng)，討論純陽(yáng)體后的陰陽(yáng)修煉，望能為同道們有所助益。

修真的煉精化氣和煉氣化神過(guò)程中，人的身體是陰消陽(yáng)長(zhǎng)。煉功的空間是我們普通人生活的空間，即地球表面以上。當(dāng)煉功進(jìn)入深度混沌（接近純陽(yáng)）和純陽(yáng)體后，也就是煉神還虛階段，需要什么樣的煉功的空間？

從前文道話陰陽(yáng)可知：在修真的初期，人體陰多陽(yáng)少（指成年人），煉功的空間陽(yáng)氣越足越好；當(dāng)達(dá)到純陽(yáng)體后，要求煉功的空間陰氣越足越好，正好相反。

根據(jù)我?guī)啄陙?lái)的反復(fù)實(shí)踐和摸索，總結(jié)出季節(jié)、月相、晝夜、地理和溫濕度對(duì)純陽(yáng)體后修真者的影響。當(dāng)然對(duì)于不同層次的修真者都有借鑒意義。

季節(jié)：季節(jié)是地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)引起的自然變化，對(duì)煉功的空間影響巨大。假定陽(yáng)的最大值為180，陰的最大值為-180，則有：春分和秋分的陰陽(yáng)值為零；夏至的陰陽(yáng)值為180，冬至的陰陽(yáng)值為-180。二十四節(jié)氣假定的陰陽(yáng)值見(jiàn)下表：

月相：月亮是圍繞地球公轉(zhuǎn)的星球，是離地球距離最近的行星，它的月相望朔引起的自然變化，對(duì)煉功的空間影響很大。表面上對(duì)男同志的影響不大，而對(duì)女同志的影響確很大。我們也用陰陽(yáng)值來(lái)量化對(duì)煉功空間的影響。月相望朔周期是29.53日，我們假定十五望日的陰陽(yáng)值為15，陰歷三十的陰陽(yáng)值為-15，自然就可以列出月相陰陽(yáng)值表，表省略。（這個(gè)陰陽(yáng)值多少的假定，可以商榷。）

晝夜：晝夜的形成是由于地球自轉(zhuǎn)所引起，對(duì)煉功的空間影響也很大。我們也用陰陽(yáng)值來(lái)量化對(duì)煉功空間的影響。我們假定子時(shí)的陰陽(yáng)值為-6，午時(shí)陰陽(yáng)值為6，則卯時(shí)和酉時(shí)的陰陽(yáng)值為0；其余陰陽(yáng)值類(lèi)推有：丑時(shí)，-4；寅時(shí)，-2；辰時(shí)，2；巳時(shí)，4；未時(shí)，4；申時(shí)，2；戌時(shí)，-2；亥時(shí)，-4。（這個(gè)陰陽(yáng)值多少的假定，也可以商榷。）

實(shí)際上，月相和晝夜的陰陽(yáng)變化都疊加到季節(jié)的陰陽(yáng)變化上，不是孤立的存在。

地上地下：地上指地面以上的建筑空間（俗稱(chēng)陽(yáng)間）；地下指地面以下的建筑空間（俗稱(chēng)陰間）如地洞、山洞等。上面討論的季節(jié)、晝夜、月相的陰陽(yáng)值只對(duì)地上有效；相對(duì)地上而言，地下的陰陽(yáng)值為季節(jié)、晝夜、月相的最大陰值之和，即-201，而且是個(gè)固定不變的數(shù)。

實(shí)際情況如何呢？

深圳：在達(dá)到純陽(yáng)體后，住地上建筑一年四季不影響；廈門(mén)：住地上建筑只有2月份前后一個(gè)多月有影響，其余不影響；洛陽(yáng)：住地上建筑一年四季都影響，必須進(jìn)洞。

相對(duì)濕度表監(jiān)測(cè)情況：深圳，濱海城市，一年四季幾乎都在90以上。廈門(mén)：在2月份前后一個(gè)多月由于受北方冷空氣控制，溫度下降，濕度也下降到20-30；廈門(mén)也是濱海城市，其它時(shí)間是熱帶暖濕氣流控制，濕度同深圳。洛陽(yáng)是內(nèi)陸城市，即使夏天很多時(shí)間的濕度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及濱海城市的最低濕度，而洛陽(yáng)的地洞即使在冬天濕度仍達(dá)70以上。

結(jié)論：

在達(dá)到純陽(yáng)體后是否一定要入洞呢？不一定。但古真和古佛們大都以這種方式走出來(lái)的。這要看你位于國(guó)內(nèi)的位置，是內(nèi)陸，是濱海，是漳廈、潮汕沿海，還是珠江口以南的濱海？如果是淮河以北的內(nèi)陸，只能入洞；淮河以南地區(qū)要根據(jù)當(dāng)?shù)赜晁疂穸瓤梢徊糠謺r(shí)間地上，一部分時(shí)間地下，要靈活掌握。

每一個(gè)修真者差異很大，不可照搬硬套。這一結(jié)論，留待更多的同道去驗(yàn)證。

從以上論述可知，大道不離陰陽(yáng)，修真需用水火。純陽(yáng)體之前的修煉為用火，純陽(yáng)體之后的修煉為用水。因此，火龍真人魏伯陽(yáng)提出了火記六百篇和三十六水法；呂祖《窯頭坯歌》講的就是水火修煉?，F(xiàn)摘取一段：

“窯頭坯，隨雨破，只是未曾經(jīng)水火。若經(jīng)水火燒成磚，留向世間住萬(wàn)年。棱角堅(jiān)完不復(fù)壞，扣之聲韻堪磨鐫。凡水火，尚成功，堅(jiān)完萬(wàn)物誰(shuí)能同？修行路上多少人，窮年煉養(yǎng)費(fèi)精神，不道未曾經(jīng)水火，無(wú)常一旦臨君身?！?/span>

注：紫光山人與本人是熟知同道                                     轉(zhuǎn)載， 紫光山人博客