法財(cái)侶地養(yǎng)生修道四要素

2013-12-18請(qǐng)點(diǎn)擊關(guān)注→ →宗源辟谷養(yǎng)生網(wǎng)

浙江宗源辟谷養(yǎng)生服務(wù)中心丁志明

自古以來，法財(cái)侶地都是紅塵中或修道人士的必備之四要素，如有欠缺，則無從下手用功，因此四項(xiàng)，范圍較廣，今天略淺談之，與眾同道朋友互相交流。

法，一個(gè)法字，站在修道養(yǎng)生的角度，他是健身的方法或技術(shù)，然養(yǎng)生方法又有多樣，食療、中醫(yī)、丹藥、禪坐、武術(shù)、辟谷、丹道等都是法，就如丹道，又分外丹和內(nèi)丹，然外丹又分為藥物丹和聚氣成團(tuán)在體外之丹，就如我們自然養(yǎng)生中有一節(jié)外丹法，就是靠宇宙能量和體內(nèi)元精元?dú)庠裣嗪铣傻?，來達(dá)到增強(qiáng)內(nèi)外場(chǎng)能，疏通全身經(jīng)絡(luò)，正氣充足，百邪自除，何愁不健康！然此是修道養(yǎng)生之法，自古以來門派眾多，在此不一一表述。

除了以上這些，此法亦是商道運(yùn)籌帷幄之法，在現(xiàn)代的社會(huì)，一個(gè)商品，一個(gè)公司都需要計(jì)劃，策劃市場(chǎng)，綜合營(yíng)銷，引成各公司自家的企業(yè)文化體系，這是商道之法，除了商道，我們?nèi)说烙腥绾巫龊靡粋€(gè)人的方法，如何吃飯睡覺的方法，方法之多，形而上而解之，層出不窮，希望朋友們能廣義的體察之，不要用有限的生活去研究無限的知識(shí)，如此這般殆矣！

財(cái)，財(cái)不一定就是錢，指生活的各種物質(zhì)所需，運(yùn)行方法也需要物質(zhì)作基礎(chǔ)，比如吃喝住行等用品都需要用到，當(dāng)然有錢能買到很多物質(zhì)上的東西，可是有人就說，如果入道門或佛門或歸隱山林就無需金錢，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)，錢不管能不能用到，但物質(zhì)是必須的，只是物質(zhì)的需求量有多有少而已，在道門佛門中他們有香客捐助，也有自己做法事所得，同時(shí)自己有的地方也自食其果，就是自己耕耘。古云：“未聞道，難者在法；已聞道，難者在財(cái)。”同時(shí)還有內(nèi)財(cái)，就是自己的先天根器，自己的是不是具備這個(gè)條件，大家知道養(yǎng)生也好，創(chuàng)業(yè)也好都跟各人的內(nèi)在素質(zhì)有一定的關(guān)系，這就是內(nèi)財(cái)，財(cái)非財(cái)，非常財(cái)，無財(cái)不成道。

侶，一個(gè)人兩張口，不管多少，一點(diǎn)是明確的，能對(duì)話就能成侶，養(yǎng)生也好，生活中也好，都需要有老師或有志同道合者，能商量事情，互相促進(jìn)與鼓勵(lì)是十分重要的，不然，如果不是上根者就不會(huì)勤而習(xí)之，可能半信半疑，以至于有可能遇外在的干擾就放棄，這樣前功盡棄，大家回顧九十年代，走過來的人就知道了，不知多少人失去了大好機(jī)會(huì)，不能堅(jiān)持最后，因?yàn)橹就篮险叨忌⒘?，沒有得到老師或志同道合者互相勉勵(lì)，很少能把握住自己而一個(gè)人堅(jiān)持下來。所以，有一個(gè)老師，一個(gè)明白的老師的指點(diǎn)和一些志同道合者的交流是十分重要的，當(dāng)然也包括內(nèi)侶，就是本身就陰陽具足。除此外，各行各業(yè)創(chuàng)業(yè)亦是如此，孤掌是難鳴的。

地，地一般指環(huán)境，一個(gè)適合的環(huán)境，如果在家有一個(gè)不受干擾的安靜之地就顯得十分重要了，起碼在你養(yǎng)生中沒有人打擾，當(dāng)然如果在氣場(chǎng)非常好的地方那就更好了，這是小環(huán)境，如果大環(huán)境也允許，那無非是創(chuàng)造一個(gè)人間仙境，如果在這個(gè)大好的環(huán)境之下去養(yǎng)生，去創(chuàng)業(yè)，那就顯得如魚得水了，另一層意思就是內(nèi)地，就是自己的心地的修煉了，精神上的修養(yǎng)也是一個(gè)不可缺少的因素。[!--empirenews.page--]

綜上所述，有了法，要去做不需要一定的財(cái)，有了法與財(cái)，還要有志同道合者，有了這三者，還要一個(gè)環(huán)境，才會(huì)創(chuàng)造一片大好前景，反過來，只有一個(gè)好的環(huán)境，才會(huì)尋找到志同道合者，用自己的財(cái)去求得方法，看來，法財(cái)侶地也沒有絕對(duì)的前后之分，一切都相對(duì)，每一樣都很重要，不能少。

同時(shí)也印證了《道德經(jīng)》里的一句話：第四十一章：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”

“上士聞道，勤而行之”意思是說：先天慧根好，有悟性的人聽說“道”后深信不疑，就會(huì)明白道本來就是如此的，并且誠(chéng)心刻苦、堅(jiān)持不懈地去練習(xí)她、體悟她、運(yùn)用她。

“中士聞道，若存若亡”意思是說：先天慧根一般的人，悟性不高的人聽說“道”有時(shí)就把她放在心上，有時(shí)卻忘得無影無蹤。同時(shí)相信與懷疑各存一半，不明道開悟前，始終難解難分，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心懷一定的疑問。

“下士聞道，大笑之。不笑不足以為道”的意思是說：先天慧根很差，完全沒有悟性的人，一聽說“道”就大笑不止，認(rèn)為荒誕無稽。他們所以大笑，因?yàn)楸憩F(xiàn)出鄙視、譏笑的語態(tài)，持完全否定的態(tài)度，是因?yàn)?/span>“道”論理高深，需要實(shí)踐體悟，本來就難以用常人思維理解。如果人人都那么輕易地能夠理解的話，那就不足以稱之為“道”了。所以“不笑不足以為道”，只是年齡、文化、修養(yǎng)、興趣、愛好、悟性的不同，對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)、理解有著不同程度的差異而已。這不足為奇，實(shí)屬正常。

目前很多人認(rèn)為收費(fèi)養(yǎng)生就是錯(cuò)的，其實(shí)都是偏見，錢不在于多，在于少的問題，關(guān)鍵你能否把錢用好才是關(guān)鍵的，何況養(yǎng)生本就是一種職業(yè)，服務(wù)人們的身心健康，從事這行的人為此而付出，不管得到低回報(bào)還是高回報(bào)都一樣，只要用心去服務(wù)就行了，就如其他工作，收入也有高低，即使同一個(gè)行業(yè)，不同公司制造的產(chǎn)品在價(jià)格上就會(huì)有所不同，比如服裝，同樣的料，如果是私人加工可能就值不了多少錢，如果加上名牌的標(biāo)志，可能就翻幾倍，這標(biāo)志著，如果是真名牌，不管在加工上，布料上，服務(wù)上都是相當(dāng)?shù)轿坏?，同時(shí)也是一個(gè)檔次的體現(xiàn)。

而服務(wù)行業(yè)，包括[!--empirenews.page--]養(yǎng)生，同樣是需要市場(chǎng)化，正規(guī)化的發(fā)展，只有正規(guī)運(yùn)行的服務(wù)場(chǎng)所才能給人們帶來更多的效果保證。要想把事情看全，就站在不同的角度為別人想想，不要以偏概全，應(yīng)一切向內(nèi)求，先問問自己，你的格局在哪里！