文/陳益峰

玄空大卦風(fēng)水簡介

玄空大卦風(fēng)水又稱太易玄空風(fēng)水或玄空大成卦風(fēng)水，其實叫易理派風(fēng)水或者易經(jīng)派風(fēng)水更準(zhǔn)確，因為該派風(fēng)水理論以易經(jīng)六十四卦為基礎(chǔ)。

大卦風(fēng)水和飛星風(fēng)水的一大區(qū)別就在于：飛星重宮，大卦重線。大卦重視龍山向水的卦線，不同的卦線有不同的吉兇含義，卦線的組合也有很多規(guī)則。通過抽爻換象等技法來斷風(fēng)水、做風(fēng)水。

玄空大卦傳承情況

　　該派風(fēng)水理論融入了歷代許多易學(xué)大家的理論。如漢代焦延壽、虞翻的變卦、分宮理論，用在玄空大卦里就是其抽爻換象理論。北宋邵康節(jié)的天地方圓圖是該派的基礎(chǔ)工具圖。該圖本是秘傳，后來邵康節(jié)得到此圖，創(chuàng)立了自己的先天易學(xué)理論體系，并公之于世。在此之前沒有哪個學(xué)者公開說他掌握了這張圖里面的玄機。邵康節(jié)在《皇極經(jīng)世》里面闡發(fā)了該圖的奧義，用于推衍社會歷史大事件。因此，稱玄空大卦為易經(jīng)派更合適。

　　上個世紀(jì)六十年代，臺灣興起了一股研習(xí)玄空大卦派風(fēng)水的熱潮，以曾子南為代表的風(fēng)水大師們把易經(jīng)派風(fēng)水推崇到了比較高的地位。以前一直研究輔星、三合的風(fēng)水大師們也紛紛改學(xué)易經(jīng)派風(fēng)水理論。如今，港澳臺及內(nèi)地的部分大師都在研習(xí)該派理論。

　　目前，曾子南是玄空大卦風(fēng)水的代表人物。他出版了數(shù)十本風(fēng)水書籍，巒頭和大卦皆有。他的巒頭功夫非常了得，在臺灣有一大批的弟子。他還在上個世紀(jì)90年代開辦函授班，針對大陸學(xué)員教授玄空大卦風(fēng)水。

　　大陸是玄空大卦風(fēng)水的發(fā)源地，從明末到現(xiàn)在都有一些研習(xí)者。明朝末年的孫長庚以及清朝道光年間的張心言對玄空大卦的傳承起了重要的作用。特別是張心言，他注解了蔣大鴻的《地理辨證》，使得玄空大卦公開流傳開來。至今研習(xí)玄空大卦的都將他的《地理辨證疏》奉為經(jīng)典。

玄空大卦風(fēng)水疑點

　　一、大卦的卦線精確得讓人不敢相信那是唐朝國師楊筠松及高徒曾文辿的技法。因為在唐朝，羅盤并不復(fù)雜，根本沒有那么精確的線位刻度。據(jù)某教授考證，宋朝的羅盤雖然有了24山，但仍然很簡單，里面的層數(shù)并不多，且磁針顯然沒有現(xiàn)在精準(zhǔn)?？墒切沾筘詤s要把一個圓周分成64部分。這還不算，64卦各有6爻，羅盤圓周被平均分成了384部分，每部分僅0.9375度啊。

　　二、楊公做風(fēng)水不一定用羅盤哦，你看他的尋龍點穴及倒葬技法，哪里提到過要把羅盤分成384份啊。楊筠松、曾文辿也沒明確說要用六十四卦三百八十四來看風(fēng)水啊。

　　三、玄空大卦把三個花甲180年分為上下兩元，按照八卦陰爻六年、陽爻九年的規(guī)則來劃分元運。這與蔣大鴻的元運劃分法是不吻合的。

　　四、大卦的抽爻換象其實是六十四卦變卦的運用。這與蔣大鴻所提到的抽爻換象不是一回事。大卦的所謂的些子法，也不是蔣大鴻的真意。

　　天地方圓圖里面的確有深刻的易理，暗合宇宙人事的規(guī)律。然而直接運用該圖來做風(fēng)水，并且要精確到每一爻，那是一件不容易的事。古代的羅盤不一定精準(zhǔn)，大師們怎么精確到一爻啊?即使現(xiàn)代羅盤已經(jīng)非常精準(zhǔn)了，可屋宅周圍鋼筋電器的影響絕對不止偏差一爻，我們?nèi)绾蝸頊y準(zhǔn)龍山向水的爻線啊?

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理