呼喚真愛，培養(yǎng)孩子的精神品格

如果你尊重生命，真的愛你的孩子，就要培養(yǎng)他的精神品格，使他成為真正的人，熱愛生活。

如果你覺得學習、考試比生命本身更重要，就去抓學習，使他成為學習的工具，成為金錢和權利的奴隸，厭惡生活。

    一、愛的悲?。耗暰裆膼?/p>

我喜歡孩子，在我眼里，每個孩子都是神奇的生命，可敬又可愛。我尤其喜歡幼兒，他們都是天使，是那樣的圣潔美好，流露著最原初的美和生命力。

每當我看到這些孩子的時候，和他們在一起的時候，我又興奮、幸福，又有著難言的擔憂；因為孩子的父母們是那樣的愛孩子，視孩子為自己生命中最寶貴的東西，但是大部分父母卻不會愛孩子，以盲目的和錯誤的方式在愛孩子，漠視孩子的精神生命；很多可愛的天使在這樣的教育下變成了自私自利、懶惰依賴的討厭鬼，有的甚至變成了麻木、冷漠、殘忍的小魔鬼。

愛的悲劇每天都在上演，孩子們因為父母錯誤的愛付出一生的代價。父母們啊，我的同胞們啊，警惕自己的愛和教育??！

正確的、智慧的愛是天堂，盲目、錯誤的愛是地獄。天堂造就快樂高貴的人，地獄煉就痛苦卑下的人。

    多年的教育經(jīng)驗，我總結出漠視精神生命的愛的三種形式：無知的愛，功利的愛和恐懼的愛。

1、無知的愛——培養(yǎng)依賴、懶惰、浮躁和貪圖享受的孩子

很多父母對我說：“陸老師，我對孩子的要求很簡單，我不希望他考什么名牌大學，我只希望他快樂?！?/p>

這樣的父母自以為看透了應試教育的禍害，真正的愛孩子，懂教育，不想讓孩子成為背負著學習重擔的爬蟲，給孩子更多快樂成長的空間。所以，他們不給孩子施加壓力，給孩子買好吃的，好玩的，好穿的；孩子想學就學，不想學就不學；經(jīng)常帶孩子到各種游樂場所，帶孩子去世界各地旅游；只要孩子們不做過各的事情，他們想干什么就干什么，只要孩子快樂就行。

但他們不知道，這樣的教育已經(jīng)在孩子的生命中埋下了隱患。不給孩子適當?shù)?a target="_blank" style="color: black;" >壓力，孩子就無能面對壓力，缺乏斗志和耐力，而生活中壓力是隨時存在的；給孩子買好吃的，好玩的，好穿的會讓孩子變得貪圖享受和虛榮，不能節(jié)制、獨立和自尊；孩子想學就學，不想學就不學，孩子們就不知道自己的責任是什么，不能承擔責任；經(jīng)常帶孩子到各種游樂場所，帶孩子去世界各地旅游，會讓孩子們變得浮躁，不能享受安靜和孤獨的快樂，而這些快樂是最具智慧和深層精神快樂。

同時，因為只追求快樂的孩子已經(jīng)成為了快樂的奴隸，每天都盼望著快樂，稍有不順心的地方就難以適應，對限制、紀律、管教更是反感，因為這會讓他不快樂。這樣的孩子難以管教，會讓父母的教育變得棘手、痛苦和無助。尤其是，這樣的孩子也活在本能層面，不知道節(jié)制和克制是什么，所以不會有人的尊嚴和高貴的品格，更不會有高尚的和持久的快樂。

隨著年齡的增長，孩子們對快樂的追求會由簡單變得復雜，尤其是在感官享受上，他們過去可能只是要好吃的，現(xiàn)在可能會抽煙、酗酒、吸毒，尤其對性享受有著難以控制得要求。

西塞羅說，快樂不是善，只是善的附屬物，可以引起善也可以引起惡。單純希望孩子快樂又不知道快樂是什么，以及快樂是否有危害的父母，他們的愛是無知的愛；每個人都要為自己的無知付出代價，尤其教育上的無知，需要幾代人付出代價，這樣的代價太沉重了（因為篇幅的原因，我會專門寫一篇關于快樂的文章，里面會有很多詳實的案例）。

無知的愛的心理因素是：過分相信自己的主觀認為，夸大主觀想象，忽視教育的規(guī)律性和因果性，不知道自己的教育會給孩子的未來造成什么樣的影響，盲目樂觀、沖動。

2、功利的愛——把孩子制造成為學習的工具，權錢的奴隸

什么是功利的愛？

我們看一看父母對孩子的教導，就知道什么是功利的愛了：

“你必須好好學習，才能考上好的大學，有好的工作?！?/p>

學習等于上大學和找工作。

“你必須好好學習，才能有出息，過上好日子，不受窮，被人看得起。”

學習等于面子和權錢。

功利的愛只能培養(yǎng)學習的工具和權錢的奴隸。

很多父母不解地問我：“陸老師，我家孩子怎么變成了白眼狼，我為他付出了那么多，可他根本就不把我放在眼里，不考慮我的感受?！惫膼酆鲆暳巳吮旧淼闹匾裕讶诵远髿⒃诹藫u籃里。孩子們只知道聽課、復習、練習、記憶，每天機械地重復著這一切，夢想、理想、激情、對人的感受和同情都被忽略了，成了學習的工具。

孩子的思想意識取決于父母的價值觀。父母每天向孩子灌輸功利的價值觀，孩子潛移默化的接受了，不知不覺中成為了自己的生命觀念（實際上孩子有自己的偉大的人生太理想的，但現(xiàn)在這些理想的種子在父母和社會的現(xiàn)實壓力下都枯萎了），并在被這些觀念左右。所以，他們會拼命的賺錢，拼命地往上爬做大官，否則就對不起自己的十年寒窗之苦，就對不起父母的教誨。忘了自己的本質屬性——人，最后成為了權錢的奴隸。

功利的愛否定了人自身的價值，擴大了外在事物的價值，最后必定失去所有的價值，因為厚德才能載物。人是一切價值的根源。

功利的愛的心理因素是投資和回報，尤其是小投資大回報，是一種投機行為。

3、恐懼的愛——使孩子成為緊張、焦慮的競爭者

看一看孩子們地訴說：“陸老師，我經(jīng)常失眠，做夢都是考試。經(jīng)常因為考不好，一下子什么都想不起來而驚醒。我總是擔心別人超過我，所以我的壓力很大?！?/p>

“陸老師，他們（指父母，但不想叫父母）每天睜開眼睛就督促我學習，回到家里還是學習，從來不考慮我的感受，快要把我逼瘋了。”

“我媽總是說能夠考上名牌大學的人就那么幾個，所以你必須鉚足了勁，不能放松，在考大學上競爭不過他們，以后你就別想和他們競爭了。所以，我滿腦子都是想贏別人，但是又感到很累，我活著就是為了要和別人競爭的嗎？”

“我媽媽常說，不要告訴別人你的學習方法，不要讓別人超過你，你必須保持領先，成績比友誼重要?！?nbsp;      

偉大的父母之愛是讓孩子感受生活的美好，保護孩子的心靈，讓孩子帶著自信、希望和勇敢去學習。但是現(xiàn)在的很多父母自身生活壓力很大，他們希望自己的孩子能夠比他們生活的踏實、幸福。所以，他們希望通過把自身的經(jīng)驗和壓力傳遞給孩子，使孩子認識到學習的重要性，努力奮進。但是，他們不知道孩子的心理承受能力是有限的，一旦超過所能夠承受的度，孩子們就會陷入經(jīng)常性的焦慮和不安之中，每天像一個受驚的小兔子有樣惶恐不安。

而且，在激烈的競爭中，孩子們會喪失同情心，變得自私和冷酷，甚至為了達到贏的目的不擇手段。在單純的競爭的教育環(huán)境下成長的孩子，不知道學習的目的是為了成長和愛。

恐懼的愛的心理因素是獲得物資生活的安全感和心里生活的穩(wěn)定性，結果喪失了更多的安全感和穩(wěn)定性。

總之，漠視精神生命，是對生命最大的傷害，不是真正的愛，是教育的悲劇。

二、真正的愛是以人為本的愛，尊重精神生命的愛

真正的愛是以人為本的愛，尊重精神生命的愛。

以人為本的愛就是以人為中心，強調人自身的價值和意義，而不是人之外的附屬物的價值和意義。人自身就是光彩奪目的，有價值的，就像太陽一樣。不需要外在的附屬物點綴人的價值，如分數(shù)、名次、名牌、金錢和權力。

人不是工具，學習的工具，工作的工具。工具是沒有情感、愛和靈魂的。工具的一生是被復制的一生，重復、單調、枯燥的一生。人是創(chuàng)造工具的有靈性的生命，是工具的使用者。學習的終極目的是為了成長和愛，是為了獲得智慧和美德。工作的目的是為了擁有職責品格，在工作中擴展自己的才智和生命力，為他人和社會服務，最大限度的展現(xiàn)自己的價值。

人不是奴隸，金錢和權利的奴隸。奴隸的眼中沒有真理和真正的價值觀，奴隸的眼中只有利益。因為他們被利益的鐐銬鎖著，他們不掙脫因為他們害怕失去，他們在惶恐中享受著鐐銬的光鮮。奴隸是不會獨立思考的，錢和權就是他們所有的思想。奴隸沒有尊嚴和幸福，那是屬于人的精神層面的美妙的事物，奴隸沒有崇高的精神世界。

所以，我們不能培養(yǎng)學習的工具和錢權的努力，而要重視人本身的培養(yǎng)，也就是培養(yǎng)人的精神生命。

真正的愛是以人為本的愛，這樣的有三種方式：尊重生命，富有遠見，以身垂范。

尊重生命，就是尊重生命自身的價值，挖掘和廣大自身的價值，也就是培養(yǎng)孩子愛和創(chuàng)造的精神力量。

富有遠見，不為今天的名利所左右，我們培養(yǎng)孩子是為了未來培養(yǎng)孩子，要考慮到未來社會的發(fā)展和需要。未來是會是文明高度發(fā)達的社會，這樣的社會需要有精神品格的人，而不是學習的工具，只重利益的奴隸。

以身垂范，父母要重視自己的精神生命，首先讓自己的精神生命飽滿，有幸福感和價值感，有尊嚴和愛（這樣才能脫離不幸福地苦海）。孩子被父母的精神力量鼓舞和影響，對美好的品格充滿渴望。

三、培養(yǎng)孩子的精神品格，讓生命大放異彩

近幾年，我放棄了舍本求末的教育，如孩子不喜歡老師怎么辦？孩子厭學怎么辦？孩子不聽話怎么辦？孩子不講衛(wèi)生怎么辦？孩子注意力不集中怎么辦孩子抵觸逆反怎么辦？孩子沒有上進心怎么辦？等等。舍本求末的教育只關注孩子的表現(xiàn)，會放大孩子的不足，讓孩子感到無助和自卑；忽視了表現(xiàn)的成因，也就是忽視了孩子的心靈世界，表現(xiàn)得源泉。所以，孩子的精神生命枯萎了，沒有鮮活的力量了。最后導致孩子放棄自己，家長絕望哀嘆。即使有好的學習成績也沒有優(yōu)良的心靈成績，成為不健全的人。

真正的教育不是關注細枝末節(jié)，而是培養(yǎng)根基。真正的教育不是講道理、逼迫，真正的教育是讓生命充滿活力、沖力，不屈服的斗志，高貴的品格。

培養(yǎng)人的精神品格需要從四個方面入手：情感感受，思維意識，思想信念，道德意志。

情感感受方面：

要讓孩子善于感受他人的需要、歡樂和痛苦，能夠為他人的需要節(jié)制自己的需要，能夠為他人的不幸感到痛苦，為他人的幸福感到欣慰和鼓舞；他的情緒感受力是細膩而敏銳的。不自私、冷漠。這樣孩子會形成同情、節(jié)制、敏銳的精神品格。

思維意識方面：

善于理性思考，能夠駕馭感性沖動，不做錯誤的決定和選擇。很多孩子因為錯誤的選擇荒廢了學業(yè)，甚至走上錯誤的人生道路。不為表面想象迷惑，有獨立見解，不是通過聽和看了解事物的本質，而是通過思考和探索。能夠經(jīng)常意識到自己是有精神生命的人，意識到人的價值和尊嚴，能夠自我反思和批判。樂于接受他人的意見和建議，不偏執(zhí)、固執(zhí)。這樣孩子會形成理智、獨立、自尊、勇敢的精神品格。

思想信念方面：

思想深刻和有力量，能夠鼓舞自己和影響他人。能夠思考人是什么，人為什么要活著，人的價值是什么這樣的問題。討厭膚淺和做作，不攀比、嫉妒、諂媚、炫耀、自負。喜歡讀書，聆聽古今中外大師的教誨，通過大師智慧的啟蒙和自身經(jīng)驗的碰撞，總結出自己的人生思想。善于在沉思中感悟智慧和享受孤獨。

有強大的精神信念，相信善和正義的力量，相信人的偉大和崇高，相信人世間的美好和宇宙的能量，并把這些信念的力量運用到自己的學習和生活中。不追星，不迷信，不人云亦云。

這樣的孩子會形成專注、謙遜、堅毅的精神品格。

道德意志方面：

厭惡丑惡的事物，向往美好的事物。每天從小事中踐行品德，包括走路、吃飯、過馬路。有堅定的道德意志，不論在任何情況下，誘惑還是危險，不論自己的利益受到多大的損失，都堅定自己的道德原則，不做損人利己違背德性的事。

這樣孩子會形成決定、果斷、公正、崇高的精神品格。

    精神品格是孩子生命中的寶石，也是孩子生命力的的源泉，讓孩子的生命大放異彩。