金剛經(jīng) ◎第五品如理實(shí)見(jiàn)分

【原文】
“須菩提，于意云何？可以身相見(jiàn)如來(lái)不？”“不也，世尊。不可以身相得見(jiàn)如來(lái)?！薄昂我怨剩俊薄叭鐏?lái)所說(shuō)身相，即非身相?！狈鸶骓毱刑幔骸胺菜邢?，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！贬屽却观E

【譯文】
須菩提，你的意思怎樣？可以以為看見(jiàn)我外表的身相，就是看見(jiàn)不生不滅，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去的如來(lái)嗎？不可以，世尊，不可以以為看見(jiàn)身相就見(jiàn)得到如來(lái)，為什么呢？如來(lái)所說(shuō)的身相，是虛幻的身相。佛告訴須菩提：凡所有現(xiàn)象，都是虛妄的，好比在夢(mèng)中，你看見(jiàn)山河大地親朋好友，而實(shí)際上并沒(méi)有。如果見(jiàn)所有現(xiàn)象都是虛幻相，當(dāng)知一切虛幻現(xiàn)象雖然有生滅變化，而實(shí)際上本來(lái)就沒(méi)有生滅，和不生不滅的如來(lái)沒(méi)有兩樣，那么，你若見(jiàn)諸相是虛幻相，就見(jiàn)到如來(lái)了。也就是發(fā)無(wú)上正等正覺(jué)心，當(dāng)可如是住，如是降伏其心。

【評(píng)析】
本章說(shuō)各種表相都是虛妄不實(shí)的，這就是真理之體現(xiàn)?！爸T相非相”，即要透過(guò)“諸相”的表面現(xiàn)象看到實(shí)質(zhì)不是“相”而是“空”，佛的三十二種相都是為引導(dǎo)世俗人進(jìn)入信仰的“方便法門(mén)”，進(jìn)入信仰后要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“空”的本質(zhì)，才算懂了佛教的真諦，也就是見(jiàn)到了真正的如來(lái)。這也就是“如理”的“實(shí)見(jiàn)”。前人闡釋說(shuō)：“若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。頌曰：凡相滅時(shí)性不滅，真如覺(jué)體離塵埃。了悟斷常根果別，此名佛眼見(jiàn)如來(lái)?！?/p>

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