人生哲學 馮友蘭說“周敦頤在完成宇宙哲學的前提下，同樣注重人生問題，并回答了怎樣成為圣人的問題。”這從表面看其表述是正確的，但他忽略了宇宙哲學和人生哲學的統(tǒng)一性問題。周敦頤的偉大之處就是將二者統(tǒng)一了起來，而不是注重與不注重的問題。因為不能將二者統(tǒng)一的哲學不是完整的哲學。自然哲學如果不能為人生哲學服務，遠離人生，就不可能是所謂的哲學，人生哲學如果沒有宇宙自然哲學相通相聯(lián)系，就是無源之水，無根之木。人來自自然，人生哲學必然與自然相聯(lián)系，這是辯證的又是唯物的。天性，人也；人心機也；立天之道，以定人也。這是陰符經中的名句，說明了天與人的密切關系，從而也說明了自然哲學與人生哲學的相依為命的關系。周敦頤在深刻理解這一關系前提下，將這種聯(lián)系進行了形象化、通俗化的解說。