人性哲學(xué) “二程”提出的理究竟是什么？他們?cè)趶?qiáng)調(diào)人性本善的時(shí)候，指出“性即理也”，由于氣稟不同，因而人性有善有惡。所以濁氣和惡性，其實(shí)都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便會(huì)損害天理。由此看來(lái)，理不遠(yuǎn)人。理就是特性，有特性才體現(xiàn)氣質(zhì)。人的特性就是明智、明德、崇善、向道，以實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。這種特性與“人欲”——人從動(dòng)物進(jìn)化而保持的生存之欲的擴(kuò)大——相矛盾，與人的生存本能相匹配，它們既對(duì)立又統(tǒng)一，可以在人類(lèi)的發(fā)展中共同完成人的使命。