有人說(shuō)：“胎兒一旦離開(kāi)母體，呱呱落地之時(shí)，就注定了一生的命運(yùn)?！彼^“一朝落地命安排?！毕嗝鼘W(xué)家就根據(jù)這個(gè)出生的時(shí)刻，作出種種命運(yùn)預(yù)言。一生的幸運(yùn)與不幸，就完全靠命運(yùn)的主宰所賜予。而世人的貧賤富貴之間，往往相差太遠(yuǎn)，如此而論，命運(yùn)之神的賜予，不是太不公平了嗎? 現(xiàn)代科學(xué)已從不同的角度證明，我們每個(gè)人的命運(yùn)，受到種種文化力量的控制。那么，我們?nèi)绾螖[脫命運(yùn)的控制，開(kāi)創(chuàng)自己的人生呢?

　　一、思想改善命運(yùn)

　　在中國(guó)古代思想史上，“和諧”是一個(gè)哲學(xué)命題，更是個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)追求的基本理念?！吨芤住匪^的“保和太和”，孔子所言“致中和，君子和而不同”，道家主張的“喝異以為同”，西周史伯說(shuō)過(guò)，“和實(shí)生物，同則不繼”。《春秋繁露》所載“天人之際，合而為一”以及張載所明確表述的“天人合一”思想等，表明“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特征及精髓所在，其中蘊(yùn)含的深刻哲理為我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和個(gè)人幸福命運(yùn)提供了豐富的思想源泉。尤其是佛學(xué)為我們揭示世間充滿痛苦的真理，并且進(jìn)一步告訴我們滅除痛苦的方法--實(shí)踐八正道。而八正道中最重要的就是正見(jiàn)，正見(jiàn)建立了，其它的七正道有了準(zhǔn)則依據(jù)，才不致于出差錯(cuò)。所謂正見(jiàn)就是正確的見(jiàn)解、正確的思想觀念。正確思想觀念的建立，對(duì)于我們個(gè)人修身立業(yè)、社會(huì)繁榮進(jìn)步、世界和平安樂(lè)，都有非常重要的關(guān)系。像希特勒雖然有超人的聰明，但是缺乏正知正見(jiàn)，妄想征服世界人類，并且建筑許多集中營(yíng)，以虐待無(wú)辜的戰(zhàn)俘為樂(lè)事。他個(gè)人的邪知邪見(jiàn)，不僅影響德國(guó)命運(yùn)，改善歐洲歷史，更帶來(lái)慘絕人寰的浩劫。因此佛教認(rèn)為一個(gè)人行為上有了瑕疵，還有挽救的機(jī)會(huì);但是如果思想觀念偏邪不正，則遺害人類的禍患將更大，解救之道就更難了。

　　世間上一些創(chuàng)業(yè)有成的事例，雖然有種種的因素，但是思想觀念的正確與否，卻是主要的關(guān)鍵。譬如有的人好吃懶做，長(zhǎng)輩責(zé)罵他懶惰，此人不但不知悔改，還變本加厲，自暴自棄，甘居下流。另外有一種人，遭受指責(zé)，立即反省自己，除惡唯恐不及，并且發(fā)憤圖強(qiáng)，希望有一番新表現(xiàn)，來(lái)改善別人對(duì)他原有的印象。由于兩者觀念的不同，結(jié)果有天壤之別。

　　有的人凡事抱著積極、進(jìn)取、樂(lè)觀、善意的看法和行為，遇到任何不幸的打擊，都能從困難中找到奮斗的途徑，從哀傷中體會(huì)生命的喜悅。原來(lái)只要我們一動(dòng)念，我們的心地中就留下印象(種子)。所以古代人把心稱為“心地”或“心田”，真是太有道理了。我們每起了一個(gè)善念，就會(huì)在心地中留下一個(gè)好的種子。起了一個(gè)惡念會(huì)在心地留下壞的種子。起了無(wú)善無(wú)惡的念頭也會(huì)在心中留下不好不壞的種子，將來(lái)(可能在今生或來(lái)生)遇到適當(dāng)?shù)囊蚓?，就?huì)開(kāi)花結(jié)果。善的種子結(jié)的是快樂(lè)和吉祥;惡種子結(jié)的果實(shí)是苦惱和災(zāi)禍，不善不惡的種子結(jié)的果實(shí)是不苦不樂(lè)的中性感受。所以六祖壇經(jīng)上說(shuō)：“一切福田，都離開(kāi)不了心地?！敝倚慕?jīng)上也說(shuō)：“心念是語(yǔ)言和行為的根本。心是一切現(xiàn)象的總源頭。有了惡念就會(huì)遭受苦報(bào);有了善念，就會(huì)遭受樂(lè)報(bào)?！背Ｑ裕骸耙簧平獍贋?zāi)”?？赏ㄟ^(guò)捐款物、救濟(jì)撫血孤寡老人、幫助失學(xué)兒童重返校園學(xué)習(xí)、修橋鋪路、無(wú)賞獻(xiàn)血、放生等行為進(jìn)行改善命運(yùn)。

　　有的人消極、頹廢、悲觀，人生充滿了灰色，竟日生活在憂傷之中，對(duì)他來(lái)說(shuō)，生命是多余的。可見(jiàn)思想觀念會(huì)影響我們對(duì)人生的態(tài)度，改善我們的命運(yùn)。對(duì)人生抱持施舍的觀念會(huì)使我們的命運(yùn)更富裕，慳貪的觀念只有使我們更貧乏。懷抱著愛(ài)心來(lái)對(duì)待世間上的一切，生活是快樂(lè)的，世界是美麗的，娑婆就是凈土;如果對(duì)世間充滿了瞋恨，清涼的佛土也會(huì)變成火宅。我們希望擁有美好的命運(yùn)，就該不斷學(xué)習(xí)、消化國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)正確的思想觀念。

　　二、信仰改善命運(yùn)

　　有了信仰，好比航海中有了目標(biāo)，旅程上有了方向，做事有了準(zhǔn)則，可以一往直前，迅速地到達(dá)目的地，減少不必要的摸索。信仰的力量如同馬達(dá)，是我們向前邁進(jìn)的動(dòng)源，也能改善我們的命運(yùn)。

　　信仰的力量是不待言的，而信仰的對(duì)象并不局限于宗教。像藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)，視藝術(shù)的完成為他的信仰，因此甘愿嘔心瀝血的從事藝術(shù)創(chuàng)造。翻開(kāi)文化史，有不少思想家、哲學(xué)家，一生為了人類共同理念的完成，奔波于道路上--如俄國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)家索忍尼辛先生;又如宋朝的岳飛，畢生以“精忠報(bào)國(guó)”為信念，最后終于求仁得仁，竭盡忠誠(chéng)，獻(xiàn)出了生命。他對(duì)國(guó)家“盡忠”的信仰，改善了自己的命運(yùn)，也為中國(guó)歷史樹(shù)立一種堅(jiān)毅凜然的形象，至今仍然影響社會(huì)民心，成為萬(wàn)民膜拜的英雄。

　　在各種信仰中，宗教給人的力量最大，一旦產(chǎn)生宗教信仰，對(duì)于人生一切的橫逆、迫害，不但不以為苦，并且能甘之如飴的接受。對(duì)宗教的虔信，使我們有更大的勇氣，去面對(duì)致命的打擊，使我們有寬宏的心，去包容人世的不平，而拓展出截然不同的命運(yùn)。

　　三、關(guān)系改善命運(yùn)

　　人為社會(huì)的一員，不能離群索居，我們一生的命運(yùn)和社會(huì)大眾有著密切的關(guān)系。我們平日衣食所需，是仰賴社會(huì)各階層的分工合作，搬有運(yùn)無(wú)，才能日用無(wú)缺。入學(xué)校求知識(shí)，由于老師們的諄諄教誨，才能免于愚癡。甚至進(jìn)入社會(huì)，服務(wù)鄉(xiāng)梓，也需要借重同仁的幫助，上司的提攜，才能發(fā)揮一己才能，有所作為。所以我們?nèi)绻胧率马樞?，運(yùn)道亨通，就必須和他人保持和諧的往來(lái)。佛教所謂的“結(jié)緣”，即是建立良好人際關(guān)系的意思。

　　“未成佛道，先結(jié)人緣”。我們要廣結(jié)人緣，給人方便，結(jié)緣越廣，必能回報(bào)給自己更大的方便，助人即助己，因?yàn)樽运皇菍?duì)待，而是一體，唯有在完成他人之中，才能完成自己。因此菩薩以眾生為修行的道場(chǎng)，廣施慈悲，從對(duì)眾生結(jié)菩提法緣中，來(lái)成就佛道。結(jié)緣不僅能改善我們的命運(yùn)，并且是進(jìn)趨佛法的重要門徑。日常生活中，一個(gè)親切的笑容、一句鼓勵(lì)的贊美、舉手之勞的服務(wù)、真誠(chéng)的慰問(wèn)關(guān)懷，都能帶給對(duì)方莫大的快樂(lè)，增進(jìn)彼此之間融洽的關(guān)系。結(jié)緣，使我們的人生更寬闊、命運(yùn)更平坦，何樂(lè)而不為呢?

　　四、持戒改善命運(yùn)

　　佛教指出，持不殺生戒，可以轉(zhuǎn)短暫的壽命為綿長(zhǎng);持不偷盜戒，可以化貧賤的生活為富有;持不邪淫戒，可以保持家庭的幸福美滿;持不妄語(yǔ)戒，可以獲得別人的信任贊譽(yù);持不飲酒戒，可以常保身體的健康以及理智的清明。持戒能將原本坎坷的遭遇改善成福樂(lè)安康的命運(yùn)。

　　有一位商人到市場(chǎng)販賣物品，看到一只遭人逮捕的烏龜，淚眼汪汪地注視著自己，頓時(shí)生起惻隱之心，于是以重金買下烏龜，把牠放回湖里。過(guò)了一段日子，有一天商人出外經(jīng)商，途經(jīng)山路，不幸遇到盜賊出沒(méi)，搶去他的錢財(cái)，并將他推落湖中，眼看就要遭受滅頂之難，突然覺(jué)得腳下似有東西將他托負(fù)著。商人平安上岸后，定睛一看，原來(lái)是自己昔日救過(guò)一命的烏龜，帶著同伴來(lái)報(bào)恩。持守凈戒，不傷害生靈，積極地愛(ài)護(hù)生靈，人天福報(bào)的增長(zhǎng)是不待言的。

　　五、預(yù)測(cè)改善命運(yùn)

　　周易具有預(yù)測(cè)功能。預(yù)測(cè)方法有很多，比如說(shuō)可以用八字預(yù)測(cè)一個(gè)人的一生命運(yùn)。什么時(shí)候走好運(yùn)，什么時(shí)候有災(zāi)難，可以提前預(yù)防。用六爻、六壬、奇門、金口訣等預(yù)測(cè)具體事情，就可以少走彎路，免受不必要的損失。比如，你想投資做一筆生意，投資之前預(yù)測(cè)結(jié)果不能賺錢，你停止了此次投資行為，就避免了一次經(jīng)濟(jì)損失。任何事情都是可以預(yù)測(cè)的，只要意念集中，信息輸出無(wú)干擾，準(zhǔn)確率是相當(dāng)高的。

　　六、風(fēng)水改善命運(yùn)

　　風(fēng)水包括兩大方面，即陰宅風(fēng)水和陽(yáng)宅風(fēng)水。陰宅風(fēng)水指的就是祖墳埋的位置?；疽缶褪峭酵?，真龍真水。達(dá)到這個(gè)要求也是非常難得。還要考慮其他很多方面，這就更難了。祖墳對(duì)人的命運(yùn)有影響，以前我也是持懷疑態(tài)度，但是經(jīng)過(guò)這么多年的實(shí)踐總結(jié)，確實(shí)有很大的影響。我一直堅(jiān)信的原則就是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)!”陽(yáng)宅指的就是住房，當(dāng)然也包括辦公室風(fēng)水、店鋪風(fēng)水、公司整體布局風(fēng)水。朋友們可能了解一些，比如煙筒對(duì)著家門不好，有尖角沖射家門不利等等。陽(yáng)宅風(fēng)水流派很多，說(shuō)法也很多，變化最大。經(jīng)過(guò)這么多年的總結(jié)，感覺(jué)玄空飛星這一派準(zhǔn)確率比較高，但是最好與宅主的喜用神結(jié)合起來(lái)，效果會(huì)更好。

　　七、姓名改善命運(yùn)

　　根據(jù)先天命理四柱八字陰陽(yáng)五行之組合，找出用神，然后把用神之五行演變?yōu)槟軌虼碛梦逍械哪硞€(gè)漢字進(jìn)行搭配(漢字之五行以筆劃數(shù)為準(zhǔn))此為用周易批八字方法從名字上改善命運(yùn);另一種方法是通過(guò)后天傳統(tǒng)姓名學(xué)的五行格局(五格)方法從名字上改善命運(yùn);第三種方法是通過(guò)批八字+五格的方法，即綜合改名法來(lái)改善命運(yùn)。對(duì)這種觀點(diǎn)大多數(shù)人持懷疑態(tài)度，認(rèn)為名字只是一個(gè)代號(hào)而已，沒(méi)什么大不了的，只要好聽(tīng)就行了，其實(shí)名字對(duì)人的影響力是非常大的。傳統(tǒng)的姓名預(yù)測(cè)方法是五格剖像法，并且編成了軟件，還能給名字打分。

　　八、數(shù)字改善命運(yùn)

　　五行之?dāng)?shù)字：木為1、2，火為3、4，土為5、6，金為7、8，水為9、0。根據(jù)四柱喜用神五行所屬之?dāng)?shù)字，選擇對(duì)己有益的數(shù)字進(jìn)行補(bǔ)救，如門牌號(hào)、車牌號(hào)、電話號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼、樓層、工作號(hào)等。電話號(hào)碼、車牌號(hào)等數(shù)字每天潛移默化影響我們的生活，因?yàn)樗械臄?shù)字都有信號(hào)傳遞功能。

　　九、時(shí)間、空間、方位改善命運(yùn)

　　我們常說(shuō)的看日子，就是這種方法。如果把具體的時(shí)間、方位和具體的事情結(jié)合起來(lái)，將會(huì)收到意想不到的效果?？捎媒鹂谠E預(yù)測(cè)。

　　十、色彩改善命運(yùn)

　　根據(jù)四柱喜用神五行所屬之顏色，選致與喜用神五行顏色一致的衣服或人身裝飾品、生活用品等進(jìn)行補(bǔ)救。簡(jiǎn)單的調(diào)整，可按照如下原則嘗試：

　　1、四柱以木為喜用神，喜綠色、碧、青色，不利白色、乳白色。

　　2、四柱以火為喜用神，喜紅色、紫色或橙色，不利黑色、藍(lán)色。

　　3、四柱以土為喜用神，喜黃色、紅色、棕黃色、土黃色，不利綠色，白色，黑色。

　　4、四柱以金為喜用神，喜白色、乳白色，不利紅色, 綠色。

　　5、四柱以水為喜用神，喜黑色、藍(lán)色，不利紅色, 黃色。