以往，地師在選定風(fēng)水吉地后，為求慎重，必先占卜向天地鬼神請(qǐng)示；若求出不吉之光，即表示鬼神不許，須另覓地穴。
 
 
 　　元代趙光在“風(fēng)水選擇序”一文中，對(duì)此點(diǎn)曾有所閘釋?zhuān)唬骸叭?a target="_blank" style="color: black;" >風(fēng)水之美惡、年月日時(shí)之吉兇，雖由術(shù)之善與不善，其幸而遇其善，與不幸而遇不善者，則固有使之者，不能強(qiáng)之以力也。古人有見(jiàn)及此，行法俟命，又必決于卜筮。卜法不傳久矣！愛(ài)述揲別為河洛卜法，三者相參而成也。”
趙光的意思很明白，無(wú)福之人無(wú)緣享用福地，而欲知是副產(chǎn)品有福享用，必要以占卜來(lái)決定。
 
 
 　　有些地師在決定接受人家聘請(qǐng)之前，先觀戶(hù)主相格，看看是否有福澤的人以及看看是否缺德的小人，若是面無(wú)福相或者神色不正，便婉言拒絕。無(wú)福的人勉強(qiáng)葬，于福地，非但無(wú)益，反而會(huì)因此折福，但這還是小事；倘若替卑鄙殘暴的小人求得佳穴，無(wú)異助紂為虐，增強(qiáng)其淫威惡勢(shì)，如此，為禍甚大。
 
 
 　　潮州有一段這樣的風(fēng)水傳說(shuō)：
 　　一位地師替一戶(hù)人家找得風(fēng)水佳穴，卻不料這戶(hù)人家靠風(fēng)水發(fā)達(dá)事，殘暴無(wú)賴(lài)，魚(yú)肉鄉(xiāng)里。地師知道這事后，悔疚萬(wàn)分，便苦謀對(duì)策，終于決定親自前生見(jiàn)那戶(hù)主，假意告知推算出佳穴發(fā)生變化，若不發(fā)葬，兇禍立至。
 
 
 　　戶(hù)主對(duì)這位地師言聽(tīng)計(jì)從，依言打開(kāi)墓穴改葬，卻不料佳穴的靈氣便因而盡泄，而該戶(hù)人家從此家道衰落，無(wú)復(fù)當(dāng)年氣焰。

 　　故事的結(jié)果是惡人終獲惡報(bào)。這固然是大快人心，但其中存有若干疑問(wèn)：例如奸惡小人何以能有緣得福享用風(fēng)水佳穴呢？葬后何以非但不折福，反享盡富貴呢？倘若不是地師苦謀對(duì)策應(yīng)付，豈不是惡人有好報(bào)，而多少無(wú)辜者卻因而連帶受害？
 
 
 　　可能有人會(huì)以“氣數(shù)使然”來(lái)解答以上的疑問(wèn)，既然有“氣數(shù)”的安排，又何必要借助“風(fēng)水”之力呢？
 
 
 　　一般人都有懷疑，懷疑地師既然精于尋龍穴，為人造福，但為何地師的后代子孫很少大富大貴的呢？
 有人寫(xiě)了一著打油來(lái)此事：
 風(fēng)水先生慣說(shuō)空，
 指南道北說(shuō)西東；
 山中若有卦侯地，
 何不拿去葬乃翁。
 
 
 　　這詩(shī)是諷刺風(fēng)水之道無(wú)稽，說(shuō)地師既能指點(diǎn)佳穴，令人大富大貴，何不留以自用呢？
 
 
 　　風(fēng)水界的解釋是，大富大貴之地是天地山川靈氣所鐘，必是有緣有福之人才可享用，否則，便是違天不祥，正所謂“江山藏佳穴，留與有緣人”。有緣人是指祖上積福深厚而自己又行善修德的人。這些人獲得“天命”眷顧，在機(jī)緣巧合下，自然獲得佳穴而致大富大貴。
 
 
 　　地師泄漏天機(jī)，故此與佳穴福薄緣慳，所以明知有佳穴在前，亦無(wú)法享用。