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周釗正:師承與發(fā)展
2016-01-20 4470

【神水】派,創(chuàng)政,爺,義,生,類,術(shù)結(jié)合,厄。

【鴻鈞老祖】

混沌初開時,西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”,修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話“先有鴻鈞后有天,陸壓道君還在前”!但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚鯪島,屬散仙,輩份奇高,但在神仙榜上功勞并不大,所以記錄不多了。

因為鴻鈞的徒弟盤古(即元始天尊)開的天。元始天尊,太上老君,通天教主,接引道人(后更名為如來佛),準提道人(很可能就是菩提老祖)都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱為三友。如來佛后來創(chuàng)立了佛教。太上老君創(chuàng)立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。

鴻鈞老祖生于太元之先,雖然天地淪壞,但是老祖之體常存不滅,每逢天地初開,就會開劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍,左有青龍,右有白虎,左手執(zhí)龍頭杖,右手捧凈缽盂水。

三清】

三清,即玉清、上清、太清,是道教最高尊神,太清之主乃道德天尊(即太上老君),玉清之主為元始天尊,上清之主是靈寶天尊,是重要的漢族民間信仰之一。三清是開天辟地、歷劫度人、傳道授法的大神。

元始天尊, 元始天尊元始天尊是道教最高神靈"三清"尊神之一,道教開天辟地之神, 為上古盤古氏尊謂,稱玉清元始天尊,也稱元始天王。在"三清"之中位為最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。

太上老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明,道教相信道家哲人老子是老君的化身,度人無數(shù),因其傳下道家經(jīng)典《道德經(jīng)》,故稱老君為道德天尊,也被道教奉為開山祖師。

許多道教祖師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨,如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。

靈寶天尊名經(jīng)寶,又稱上清大帝或靈寶道君,由大道赤混太無元玄黃之氣化生。是漢族民間信仰和道教尊奉的神仙之一,在道教官觀“三清殿”中,其塑像居左位,大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派,又名“太清大道君”,靈寶派則名為“太上大道君”。上清派最高神。

【通天教主】

通天教主在蓬萊島碧游宮開設(shè)法脈道場。享有"諸佛禮拜,萬仙來朝"之美譽的截教便是通天教主所創(chuàng)立。通天教主的傳教宗旨為"有教無類"大開方便門庭一切生靈皆可聽道,故而門下仙人數(shù)量最多,成為了鴻鈞玄門勢力的頂梁大柱。但是由于門下弟子良莠不齊,且多為獸禽異物修煉得道而成仙,故此常被闡教與人教認為不夠正宗。上,通天教主生,通天教主是東北大仙胡黃長莽的最高領(lǐng)導。

【大日如來】

大日如來(Mahāvairocana),釋迦牟尼佛的三身之一。是表示絕對真理的佛身。在漢譯中,又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號,是密教最根本的本尊,在金剛界與胎藏界兩部密教大法中,都是法身如來,是法界體性自身,是實相所現(xiàn)的根本佛陀。

【玉皇帝】

第1 代玉皇大天尊玄玄高上帝-黃老

第2 代玉皇大天尊玄元高上帝-紫微帝君

第3 代玉皇大天尊玄明高上帝-大寰教化圣主

第4 代玉皇大天尊玄微高上帝-鴻鈞老祖

第5 代玉皇大天尊玄寰高上帝-星化帝君

第6 代玉皇大天尊玄中高上帝-氣原天尊

第7 代玉皇大天尊玄理高上帝-光華圣主

第8 代玉皇大天尊玄天高上帝-大羅祖師

第9 代玉皇大天尊玄運高上帝-精一天師

第10代玉皇大天尊玄化高上帝-延衍祖師

第11代玉皇大天尊玄陰高上帝-北華帝君

第12代玉皇大天尊玄陽高上帝-廣度真王

第13代玉皇大天尊玄正高上帝-度化天尊

第14代玉皇大天尊玄氣高上帝-伏魔世祖 

第15代玉皇大天尊玄震高上帝-興儒天尊

第16代玉皇大天尊玄蒼高上帝-救世天王

第17代玉皇大天尊玄穹高上帝-妙樂國王

第18代玉皇大天尊玄靈高上帝-關(guān)圣帝君

【城隍】
城隍,有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官,職權(quán)相當于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護神。
都城隍為省級行政區(qū)所奉祀,相當于陰間的巡撫。府城隍相當于陰間的知府,縣城隍相當于陰間的縣令。各地的城隍由不同的人出任,甚至是由當?shù)氐睦习傩兆孕羞x出,選擇的標準大抵是“正直聰明”的歷史人物。
城隍下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、范謝將軍、牛馬將軍、日夜游神、枷鎖將軍等神。
另外,在判官以下,還有社公,主一鄉(xiāng)鬼獄。比城隍高一級的成為都城隍。
冥司的最高長官是地藏王菩薩,地藏王菩薩平時清修,只在農(nóng)歷七月三十日開眼一次,署理事務。平時的大小事務則由閻王決定,閻王一共十位,分別是:秦廣王、楚江王、宋帝王、五管王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、轉(zhuǎn)輪王。
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本門派是佛道同修的,佛道一家,、、領(lǐng)導。、、法,內(nèi)仙......
佛家好比是黨中央,指導思想,道家好比是政府,執(zhí)行指令。佛祖好比是黨總書記,菩薩是總理,天皇大帝是軍委主席,玉皇大帝是國家主席,三清是公檢法的領(lǐng)導,元始天尊掌管檢察院,靈寶天尊掌管法院,太上老君掌管公安部,所以捉鬼摛妖是吾奉太上老君急急如律令。城隍是省長市長。各施其職,各管一方,不怕官只怕管。念經(jīng)一萬遍,佛菩薩也不會親自幫你,只會安排下面的管理人員去辦事。
凈明道】
凈明宗壇為正一四大宗壇之一,凈明道的傳度始自東晉時期凈明道祖師許遜許真君,以南昌為中心,設(shè)壇傳教,并逐漸形成以西山萬壽宮為祖壇的“凈明宗壇”。
相傳許遜活到136歲時,在西山得道,“舉家四十余口,拔宅飛升”,連家禽家畜都帶去了。“一人得道,雞犬升天”的典故,便出于此據(jù)記載。后人為紀念許遜,遂在其飛升遺址處修建道觀,最終形成萬壽宮,后成道教凈明忠孝道發(fā)祥地。

2015【神水】,樣,支。權(quán)會。

【傳箓】

“傳”是傳承的意思,“度”是度化的意思,凡是有道教信仰的人,首先要有師承,由師傅引進道門。經(jīng)過傳度后,即取得了由凡入圣的第一級階梯,就有了師承、道名、字輩,也就是說,終生有了信仰的依靠。傳度之后,經(jīng)過若干年的修煉,積功累德,就能取得授箓的資格。法箓是道士應持之典,也是對修道者功行修持的認定,故升授、加授均有嚴格的考核程序。同時法箓又是道士行法的憑證,只有授過箓后,才能召喚箓上神兵將吏護法顯靈。未授箓者,行法不靈,吏兵遠身,如強行施法,不但不靈,且自身反遭天譴。

其次,道士修持一生,超凡脫俗,一旦羽化,即可憑箓登仙,頒以仙職,免除冥府地獄之苦。

傳度法會上,在曾廣亮道長授牒過程中,神光顯現(xiàn)!這次參加傳度的有八十多人,在神通風水代表陳挺領(lǐng)受度牒時,曾廣亮道長頭上出現(xiàn)一片紫光。廉明、袁建華、周釗在接領(lǐng)度牒時,神光依次出現(xiàn)。我們按拍攝的順序?qū)⑦@一組圖完整的發(fā)上去,從神通風水團員開始,到神通風水團員結(jié)束,中間沒有神光的不是神通風水學員。我們在相片上觀看的是紫光,自天師神像而下,隨后是紫色光柱由天而下,牒到神到、天地相接,肉身修行、人神一體!天神到場登記入道的弟子,這正是“一入道門獲仙籍”!天神們來巡視受度的弟子們,弟子們必然法力大增!

職【師】。

【神正子】

本人周釗正是鴻鈞老祖門下弟子,法號:神正子,現(xiàn)只收學生,未正式收徒,傳承學生法號以【通】字排輩。 員,、、、、號。樣,門,法,通,緣,位神門。

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