近日,馬未都在自己的視頻節(jié)目《都嘟》中,講述了自己對(duì)“猴票”故事、“猴票”收藏價(jià)值等方面的見(jiàn)聞與看法,并介紹了猴與人一起的故事。以下是部分內(nèi)容。

湖北武漢郵局有一位先生,當(dāng)年是因?yàn)闆](méi)完成任務(wù),被迫自個(gè)兒花96元買了15版猴票,其中5版零星高價(jià)賣掉,2011年時(shí),剩下的10版已值1200萬(wàn)元

猴年我們從哪說(shuō)起呢?從猴票說(shuō)起,猴票是個(gè)專業(yè)名詞了,是指印有猴的郵票,而且專指1980年第一版發(fā)行的猴票,這是生肖猴票。

從猴年開(kāi)始發(fā)行生肖郵票,三十六年過(guò)去了,今年又逢猴年,是第四輪生肖郵票。第一輪猴票發(fā)行以后,意外地變成一個(gè)巨大的財(cái)富價(jià)值。發(fā)行那年一張猴票,8分錢,當(dāng)時(shí)在中國(guó)跨省市的郵寄信件,寄本市4分錢,往外寄8分錢,8分錢是中國(guó)郵政持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的、最固定價(jià)值的一種郵票。

1980年,我25歲。當(dāng)時(shí)這一版郵票80枚,6.4元。這一枚郵票,今天大概能值1萬(wàn)多,如果是整版的,則更值錢。我知道有很多郵票發(fā)財(cái)?shù)墓适?但哪個(gè)也不抵猴票發(fā)財(cái)?shù)墓适?上世紀(jì)80年代,我在單位認(rèn)識(shí)一個(gè)人,這個(gè)人家里的一個(gè)遠(yuǎn)方親戚,是郵局的,1980年發(fā)行猴票的時(shí)候,很多人就是為了用,也沒(méi)有集郵概念,有集郵概念也不知道這東西能值錢,要知道當(dāng)年郵政局還有任務(wù),說(shuō)每個(gè)人得負(fù)責(zé)賣一點(diǎn),這個(gè)郵局的人,就說(shuō)幫他買10版,反正我們單位發(fā)信也要用,10版是多少錢?當(dāng)時(shí)1版是6塊4,10版是64塊,64塊今天聽(tīng)著不多,但已經(jīng)是他一個(gè)多月的工資,同事就幫他買了,買了以后,把這10版郵票夾一個(gè)雜志上,擱書(shū)架上了,這一擱,就十多年,兒子大了,在家里亂翻的時(shí)候,突然翻見(jiàn)這郵票,說(shuō)一版值1萬(wàn)多元,就這樣賺了十好幾萬(wàn)。

湖北武漢郵局有一位先生,當(dāng)年是因?yàn)闆](méi)完成任務(wù),被迫自個(gè)兒買了15版郵票,15版是96元,1980年的猴票,到了90年代,逛市場(chǎng)偶然發(fā)現(xiàn),這一版值十多萬(wàn),又過(guò)了10多年,大兒子要結(jié)婚,拿出一版賣了20多萬(wàn),小兒子要結(jié)婚,又拿出一版,賣個(gè)30多萬(wàn),也給買一套房子,后來(lái)又低賣了3版,這一共賣出5版,還剩10套在手上。2011年,在蘇州的郵票專場(chǎng)拍賣上,1980版猴票,80枚大全120萬(wàn)成交,這10版值1200萬(wàn)元,這還是5年前的事了。

古代有這么一個(gè)說(shuō)法,諸侯的“侯”就是猴子的“猴”,因?yàn)楹镒邮菓{高四望,那么諸侯呢,過(guò)去都是很機(jī)敏的人

?；韬钭罱鐾亮舜罅康奈奈?。古代有這么一個(gè)說(shuō)法,諸侯的“侯”就是猴子的“猴”,因?yàn)楹镒邮菓{高四望。猴子生性聰穎警覺(jué),善于識(shí)別誘餌,發(fā)現(xiàn)食物,不會(huì)輕易去取,拿著籠子捕猴很難,猴且不相信這籠子的東西能白給,有時(shí)候比人還賊,這種設(shè)伏、這種觀望的狀態(tài),就稱之為猴。它有四望觀察的意思。那么諸侯呢,過(guò)去都是很機(jī)敏的人,諸侯王都是各地占一方為王,這種職務(wù)就叫諸侯,這個(gè)侯就這么來(lái)的。

文學(xué)形象中,在中國(guó)婦孺皆知的叫孫悟空,俗稱孫猴、美猴王,我們今天可以看到各種猴戲,都是人來(lái)模仿猴,模仿得最好的就是六小齡童。我們可以從猴身上學(xué)到很多東西,我們小時(shí)候看到耍猴的,猴子擬人化,拿著鑼就去敲,招來(lái)好多人,但近些年看不上這景象了,全國(guó)各地的耍猴藝人生存艱難。

最遲在中國(guó)的唐朝,就有耍猴的出現(xiàn),估計(jì)漢朝就有,漢朝雜耍雜技非常風(fēng)靡。起源于河南省新野縣,今天,河南省新野縣,依然有一個(gè)群體,以耍猴為生。

過(guò)去耍猴就是有很多方法的,比如,訓(xùn)練猴的時(shí)候,動(dòng)之以情曉之以食,讓它明白,想吃,就得好好表演,那么耍猴最初的時(shí)候,它是帶有宗教性的表演,因?yàn)楹镒訐?jù)說(shuō)是馬的守護(hù)神,過(guò)去認(rèn)為在馬廄里養(yǎng)個(gè)猴,就能留住馬,比如有人來(lái)偷馬,猴子警覺(jué),看見(jiàn)生人,一頓叫,這人就不敢偷這馬。所以呢,猴戲過(guò)去在祭祀的時(shí)候,也經(jīng)常用到,帶有了一定的宗教色彩。后來(lái)因?yàn)楹镒臃浅Ｈ菀兹傆诎傩?它就作為小商小販招攬顧客的一種手段,比如我印象中,過(guò)去走在田間鄉(xiāng)下,小商小販就隨身帶著一猴,這種游商帶一個(gè)猴子,容易招來(lái)孩子,招來(lái)大人看兩眼,順便做個(gè)小生意,后來(lái)的馬戲團(tuán)里,猴最主要是表演。

成語(yǔ)故事

說(shuō)“沐猴而冠”的人給項(xiàng)羽油炸了

什么叫沐猴而冠呢,就是猴子戴上帽子裝人,比喻徒有其表,這個(gè)成語(yǔ)出自于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,史記中是這樣的記載:客來(lái)跟項(xiàng)羽說(shuō),關(guān)中地區(qū),四邊都是要塞,地也非常的肥沃,易守,可以在這稱霸。項(xiàng)羽聽(tīng)了這話,就不以為然,說(shuō)秦宮燒的這個(gè)都已經(jīng)燒成破爛,沒(méi)心思在這待,要回老家,說(shuō)這發(fā)了財(cái),富貴不歸故鄉(xiāng)就如同穿了漂亮的衣服晚上行走,那誰(shuí)看得見(jiàn),所以一定要衣錦還鄉(xiāng)。這說(shuō)客背后就說(shuō),這楚人就是個(gè)猴戴上個(gè)帽子,是個(gè)土鱉,這話傳到了項(xiàng)羽的耳朵里,把這人給油炸了。

聽(tīng)到是“由基射猴”猴一下就尿了

還有個(gè)成語(yǔ)跟這個(gè)有關(guān),叫百步穿楊,百發(fā)百中,這成語(yǔ)一開(kāi)始叫由基射猴,就是百發(fā)百中的意思。我們博物館,有一門窗館,這門窗館,有一套十二片,這十二片中間的這個(gè)腰板中,是十二生肖,這每個(gè)十二生肖,古代人有意思,他不是專門把猴雞狗豬雕在上面,而是把相應(yīng)的故事雕在上面,那么猴子故事,就是這由基射猴。這個(gè)故事春秋時(shí)期就有了,到了東晉時(shí)期開(kāi)始見(jiàn)諸文字,記載的是這個(gè)楚王,去這個(gè)游園,看見(jiàn)有一猴,就令底下的人拿箭去射它,猴子就特高興,犯了它生命中的第二個(gè)缺點(diǎn),叫嘚瑟,這時(shí)候楚王一看不行了,就命令養(yǎng)由基,養(yǎng)由基是春秋時(shí)期的養(yǎng)國(guó)人,此人射箭非常準(zhǔn),百發(fā)百中,百步穿楊,俗稱養(yǎng)一箭,一箭就可以制勝,楚王命令養(yǎng)由基射箭,養(yǎng)由基直接撫弓的時(shí)候,猴一下就尿了,抱著樹(shù)就哭,一想這完了。這就是百發(fā)百中、百步穿楊詞的來(lái)歷。

杏林集說(shuō)

義猴哭墳三月而亡

清代有一本《杏林集》,里頭記載了一件事,很有意思。在一個(gè)山溝子里,住著一個(gè)老頭,這個(gè)老頭的老伴早逝,女兒遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),后來(lái)有個(gè)獵人,覺(jué)著老頭孤寡一人,很可憐,就送了他一小猴,與他相伴。

這老頭愛(ài)這猴就跟兒子一樣,出門的時(shí)候都跟著,也不用栓著它,也不用捆著它,五年不離不棄,突然有一天老頭去世了,猴子撒腿就跑,跑到老頭的女兒家,一進(jìn)門淚如雨下,女兒?jiǎn)査?是不是爹去世了,猴子就點(diǎn)頭。家里家徒四壁,窮得叮當(dāng)響,到山下鄉(xiāng)親集資埋葬了老爹后,老頭的女兒就跟猴說(shuō),讓它跟她一塊走,但這猴作揖謝了,仍在老守故宅,自個(gè)兒出去摘果實(shí),逢五天就哭一回。有人認(rèn)為,猴是有時(shí)間觀念的,養(yǎng)了五年,所以每五天就哭一回,哭得非常悲傷,三個(gè)月以后,這猴子就臥在老頭的墳前,去世了。

周村的人特別可憐它,就把它埋葬在老頭旁邊,立一塊碑,上面寫(xiě)著“義猴之墓”。這個(gè)故事載于清代的史集,這個(gè)故事傳達(dá)的是什么呢?它在傳達(dá)一個(gè)義字,盡管人跟猴之間,沒(méi)有直接的血脈關(guān)系,但是他們之間有感情的聯(lián)系,所以猴在它的義父去世以后,守住故土,陪他一塊下葬,這個(gè)故事講的是猴有情有義。