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冰鑒講師授課見(jiàn)證
潘樹(shù)深
曾國(guó)藩《
冰鑒
》全文
國(guó)學(xué)管理
臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生在他的《論語(yǔ)別裁》一書(shū)中談到： “有人說(shuō)，清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套--《曾國(guó)藩家書(shū)》。其實(shí)流傳下來(lái)的有兩套，另一套是
楊子
中國(guó)移動(dòng)講授《曾國(guó)藩識(shí)人用人與相人》
曾國(guó)藩
冰鑒
國(guó)學(xué)
人力資源
面試
授課時(shí)間：2016年10月14日 主 講：楊子老師 授課內(nèi)容：《曾國(guó)藩識(shí)人用人與相人》 服務(wù)客戶(hù)：中國(guó)移動(dòng)
王鵬睿
連載：品讀奇書(shū)《
冰鑒
》之五
國(guó)學(xué)管理
骨有色，面以青為貴，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有質(zhì)，頭以聯(lián)者為貴。碎次之?？傊^上無(wú)惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是賤品；圓而無(wú)串骨，半
王鵬睿
連載：品讀奇書(shū)《
冰鑒
》之七
國(guó)學(xué)管理
五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇，有時(shí)合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然，火形帶金，
胡水木
曾國(guó)藩
冰鑒
相人術(shù)
招聘面試
客戶(hù)：中移動(dòng) 地點(diǎn)：廣東省 - 深圳 時(shí)間：2013/8/3 0:00:00
冰鑒
面相術(shù)在招聘面試中的應(yīng)用。
王鵬睿
連載：品讀奇書(shū)《
冰鑒
》之八
國(guó)學(xué)管理
五行為外剛?cè)?，?nèi)剛?cè)幔瑒t喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重，過(guò)目輒忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不揚(yáng)，近“蠢”。初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深，近“奸”。內(nèi)奸者 ，功名可期 。粗
王鵬睿
連載：品讀奇書(shū)《
冰鑒
》之六
國(guó)學(xué)管理
第二剛?cè)?既識(shí)神骨，當(dāng)辨剛?cè)帷側(cè)?，則五行生克之?dāng)?shù)，名曰“先天種子”，不足用補(bǔ)，有余用泄。消息與命相通 ，此其較然易見(jiàn)者。 譯文： 已經(jīng)鑒識(shí)神骨之后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步辨
余楊元
曾國(guó)藩
冰鑒
白話(huà)版
培訓(xùn)師培訓(xùn)
《神曾國(guó)藩
冰鑒
》第一神骨語(yǔ)云："脫谷為糠，其髓斯存"，神之渭也。"山騫不崩，唯百為鎮(zhèn)"，骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨
王鵬睿
連載：品讀奇書(shū)《
冰鑒
》之一
國(guó)學(xué)管理
一談到相法，稍微了解一些國(guó)學(xué)知識(shí)的人都會(huì)聯(lián)想到在民間流傳比較廣泛的《麻衣神相》，其實(shí)，除此之外，在官方編纂修訂的，被列入《四庫(kù)全書(shū)》術(shù)數(shù)目中的相法著作還有《太清神
王鵬睿
《
冰鑒
》的作者究竟是誰(shuí)？
國(guó)學(xué)管理
在毛筆刻印版的《
冰鑒
》一書(shū)的末尾，有這樣一些文字： “余家有
冰鑒
七篇，不著撰人姓名，宛似一子，世無(wú)刻本，恐其湮沒(méi)也”。 落款署名為“南海吳榮光荷屋氏”，又題名“香
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