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儒釋道

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關(guān)鍵詞儒釋道

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《易經(jīng)》解《論語》500講之第433講陽貨1“陽貨欲見孔子，孔子不見”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第433講陽貨1“陽貨欲見孔子，孔子不見”

易經(jīng)論語陽貨欲見孔子，孔子不見國學(xué)儒釋道普明林藝明

課程簡介：不與小人結(jié)仇，小人自有對頭。課程前后篇原文：子曰：性相近也，習(xí)相遠也。子曰：唯上智與下愚不移。子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀

牟鐘鑒：孝道是家庭幸福社會和諧的根本_儒釋道新年祈福_騰訊視頻

牟鐘鑒牟鐘鑒：孝道是家庭幸福社會和諧的根本_儒釋道新年祈福_騰訊視頻

文化研究

山東煙臺人。1957至1965年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系本科生和中國哲學(xué)史專業(yè)研究生。畢業(yè)后1966至1987年在中國社會科學(xué)院世界宗教研究所工作。1987年底轉(zhuǎn)到

《易經(jīng)》解《論語》500講之第401講衛(wèi)靈公25“如有所譽者，其有所試矣”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第401講衛(wèi)靈公25“如有所譽者，其有所試矣”

如有所譽者，其有所試矣易經(jīng)論語普明林藝明國學(xué)儒釋道

課程簡介：真心失道場！寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。不求萬金，只求清心！課程原文前后篇：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：

《易經(jīng)》解《論語》500講之第379講衛(wèi)靈公03“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？一以貫之”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第379講衛(wèi)靈公03“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？一以貫之”

易經(jīng)論語普明林藝明女以予為多學(xué)而識之者與國學(xué)儒釋道

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。子曰：賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？對曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。

易解嫦娥奔月

林藝明易解嫦娥奔月

嫦娥奔月神話故事易經(jīng)國學(xué)儒釋道普明林藝明

嫦娥常我常樂我靜明月幾時有？把酒問青天不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣、低倚戶、

《易經(jīng)》解《論語》500講之第421講季氏03“祿之去公室五世矣”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第421講季氏03“祿之去公室五世矣”

祿之去公室五世矣易經(jīng)論語國學(xué)儒釋道普明林藝明

課程簡介：非分所得只是一時的利益，而常常跟隨的是無窮的后患；禮教不是限制人的自由，而是維護大家能獲得最大的自由。課程前后篇原文：孔子曰：天下有道，則禮樂征伐

《易經(jīng)》解《論語》500講之第405講衛(wèi)靈公29“人能弘道，非道弘人”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第405講衛(wèi)靈公29“人能弘道，非道弘人”

易經(jīng)論語人能弘道，非道弘人國學(xué)儒釋道普明林藝明

課程簡介：道是人本身具有的，不要再在外面立一個道，否則就成了外道迷信。課程原文前后篇：子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉” 子曰：人能弘道，非道弘人。

《易經(jīng)》解《論語》500講之第431講季氏13“陳亢問于伯魚曰：子亦有異聞乎”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第431講季氏13“陳亢問于伯魚曰：子亦有異聞乎”

陳亢問于伯魚易經(jīng)論語國學(xué)儒釋道普明林藝明

課程簡介：所謂的秘傳、單傳、私傳，常常都是一些唬人的術(shù)數(shù)，不學(xué)也罷。課程前后篇原文：齊景公有馬千駟，死之日，民無得而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱

易解吳剛伐桂

林藝明易解吳剛伐桂

吳剛伐桂易經(jīng)國學(xué)儒釋道文化復(fù)興普明林藝明

吳剛：無剛，無欲則剛，有欲就無剛。桂花：富貴榮華；樹：術(shù)。與道反。人的欲望總是無止盡的，滿足了一個愿望后一定還有其他的欲望想要去追求，就像吳剛伐桂一樣。幸福

《易經(jīng)》解《論語》500講之第389講衛(wèi)靈公13“吾未見好德如好色者也”

林藝明《易經(jīng)》解《論語》500講之第389講衛(wèi)靈公13“吾未見好德如好色者也”

易經(jīng)論語吾未見好德如好色者也國學(xué)儒釋道普明林藝明

課程簡介：好色是生死輪回的根本原因；好色是因為無明，無明是緣何產(chǎn)生的呢。課程前后篇原文：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。子曰：吾未見好德如好色者也。子

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