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篇講師授課見證
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道德經(jīng)講師授課見證
三明子
道德經(jīng)
—解釋1
國學文化
《
道德經(jīng)
》解 純陽子注廣都劉沅重鐫呂祖
道德經(jīng)
序玄元道祖,為無始之至尊,代分身而啟化,函關初度之年,紫氣東來,青牛寄跡,著〈道德〉五千言以授令尹真人,其書推本于聲臭之
王文明
道德經(jīng)
版本的選擇與使用
國學管理
老子留下了五千言,而至今詮釋、研修、解讀老子的文字也遠遠不止五千萬言了。仁者見仁,智者見智,浩如煙海,初學者摸不清門路,抓不到精髓,很容易就被淹沒其中。 讀《道德
黎靜坤
道德經(jīng)
44
國學管理
原文 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰???甚愛必大費,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。 譯文 聲名和生命相比哪一樣更為親切?生命和貨利比起來哪一樣更為貴
詹婉園
聊聊《
道德經(jīng)
》
國學文化
客戶:深圳東方學院 地點:廣東省 - 深圳 時間:2013/6/14 0:00:00 東方學院是一個向全世界傳播中國傳統(tǒng)文化的機構。 應東方學院之邀,講了一堂《聊聊
三明子
道德經(jīng)
—解釋9
國學文化
知雄守雌章第二十八 知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復歸于嬰兒。知其白,守其黑,為天下式,為天下式,常德不忒,復歸于無極。知其榮,守其辱,為天下谷,為
李金坡
道德經(jīng)
與人生
國學管理
客戶:QDGY國學養(yǎng)生研究室 地點:山東省 - 青島 時間:2014/3/1 0:00:00 通過闡釋《
道德經(jīng)
》,應用道法自然之天人合一的國學思想分析當今經(jīng)濟走勢,
趙亮亮
初識”《
道德經(jīng)
》“
客戶:高校教師 地點:河北省 - 時間:2013/3/1 0:00:00 為高校教師講解
道德經(jīng)
。
黎靜坤
道德經(jīng)
43
國學管理
原文 天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。 譯文 天下最柔弱的東西,騰越穿行于最堅硬的東西中;無形的力量可以
王文明
老板為何要學
道德經(jīng)
1
國學管理
道德經(jīng)
是帝王之術,歷代皇帝都秉承“內(nèi)用黃老,外事儒術”之說,也就是說心中裝著黃老之學,通天道、地道、人道,微妙玄通,掌握從無到有的變化之術;而對外又采用儒家治理方法
黎靜坤
道德經(jīng)
72
國學管理
原文 民不畏威,則大威至。無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見,自愛不自貴。故去彼取此。 譯文當人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時,那么,可怕的禍亂
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