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國(guó)學(xué)易經(jīng)講師授課見(jiàn)證
谷晟陽(yáng)
春節(jié)期間的小風(fēng)水，讓你的百無(wú)禁忌！
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
春節(jié)期間的小風(fēng)水，讓你的百無(wú)禁忌！ 硬幣 很多人想要在新的一年里招來(lái)財(cái)運(yùn)，但是又不想要買(mǎi)一些很大件的招財(cái)物品，在這里教大家一個(gè)小風(fēng)水技巧。你可以選擇在褲子的后口袋
谷晟陽(yáng)
都說(shuō)風(fēng)水是“迷信”？ 看古建筑學(xué)家怎么回答！什么是風(fēng)水？
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
都說(shuō)風(fēng)水是“迷信”？ 看古建筑學(xué)家怎么回答！什么是風(fēng)水？ 什么是風(fēng)水？“氣乘風(fēng)而散，界水則止。聚之使不散，行之使有止，故謂風(fēng)水”。 “風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之
谷晟陽(yáng)
為什么道教提倡修今生，不修來(lái)世？
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
為什么道教提倡修今生，不修來(lái)世？ 我們常常聽(tīng)到一句話(huà)說(shuō)：“道修今生，佛修來(lái)世”，現(xiàn)在我們常談的三生三世就是前生、今世、來(lái)生這三個(gè)階段，作為幾千年傳承的道教，為什么
谷晟陽(yáng)
你敬我一尺，我敬你一丈！尊重，永遠(yuǎn)都是相互的！
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
你敬我一尺，我敬你一丈！尊重，永遠(yuǎn)都是相互的！ 老話(huà)說(shuō)：你敬我一尺，我敬你一丈。 你眼里有我，愿意為我著想，尊重我的感受，那我也愿意尊重你，替你考量。 身份高不咄
張俊飛
《易經(jīng)》智慧與企業(yè)管理
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
企業(yè)管理
課程背景： 《易經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，是中華人民智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必
谷晟陽(yáng)
良能良知，皆無(wú)所由，乃出于天，不系于人
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
良能良知，皆無(wú)所由，乃出于天，不系于人 在中國(guó)哲學(xué)中，“良知”的概念來(lái)自孟子：“人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者，及其
谷晟陽(yáng)
學(xué)習(xí)應(yīng)該與物欲脫開(kāi)
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
孔子的好學(xué)觀：應(yīng)將學(xué)習(xí)應(yīng)該與物欲脫開(kāi) 孔子在世的時(shí)候，對(duì)別人給他的贊譽(yù)都推掉，如“若圣與仁，則吾豈敢”。唯獨(dú)對(duì)于學(xué)習(xí)，孔子不但當(dāng)仁不讓?zhuān)医?jīng)常自我肯定。他甚至認(rèn)
谷晟陽(yáng)
物極必反，過(guò)猶不及
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
物極必反，過(guò)猶不及 說(shuō)話(huà)做事也好，工作娛樂(lè)也罷，如果不能做到進(jìn)退有度，取舍有度，就很可能陷入物極必反的窘境中。 人生有度，過(guò)則為災(zāi)，太用力的人生，是一場(chǎng)災(zāi)難。 1
谷晟陽(yáng)
做人做事要厚道實(shí)在，切忌花言巧語(yǔ)
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
做人做事要厚道實(shí)在，切忌花言巧語(yǔ) 經(jīng)常見(jiàn)到這樣一些人，他們把功夫全練在嘴皮子上了，專(zhuān)會(huì)以花言巧語(yǔ)討好別人，做實(shí)事卻幾乎一竅不通。他們巧舌如簧，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)，到
谷晟陽(yáng)
戶(hù)型圖怎么看
國(guó)學(xué)
易經(jīng)
風(fēng)水
晟道人
戶(hù)型圖怎么看 買(mǎi)房子我們要看風(fēng)水，它主要看兩方面，一個(gè)看內(nèi)部的格局，一個(gè)看外部的環(huán)境。 今天我就給大家分享一下，房子內(nèi)部的格局，首先首先看一下房子是否缺角，缺角是
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