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國(guó)學(xué)應(yīng)用講師授課見(jiàn)證
趙家路
《國(guó)學(xué)與禮儀》
國(guó)學(xué)管理
客戶:廣東電網(wǎng)公司江門(mén)臺(tái)山供電局 地點(diǎn):廣東省 - 江門(mén) 時(shí)間:2014/1/7 0:00:00 “禮者,理也;禮者,敬人也”。2014年1月6-7日,趙家路老師受
鄭博遠(yuǎn)
國(guó)學(xué)隨想
國(guó)學(xué)文化
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”(《論語(yǔ)卷四.子罕第九》),時(shí)間像河水一樣,不分晝夜的流去。 這幾年開(kāi)始隨著與企業(yè)的磨合及深入,越來(lái)越覺(jué)得缺少很多,通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的
林玟瑩
國(guó)學(xué)寄語(yǔ)
國(guó)學(xué)文化
要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。常言道:“人行善,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離;人作惡,禍雖未至,福已遠(yuǎn)離?!币虼似匠7e德行善,就會(huì)有善神相伴。
王鵬睿
國(guó)學(xué)新解
國(guó)學(xué)管理
國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)若以學(xué)科分,主要分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等等,其中以儒家哲學(xué)為主流;若以思
陳立文David
弘揚(yáng)國(guó)學(xué)
國(guó)學(xué)管理
弘揚(yáng)國(guó)學(xué),并不一定富豪才能弘揚(yáng),莊子就常常食不果腹,家無(wú)隔夜之糧,卻給人類留下了千古精神財(cái)富
倪可
國(guó)學(xué)智慧應(yīng)用
國(guó)學(xué)管理
客戶:浙江商會(huì) 地點(diǎn):浙江省 - 寧波 時(shí)間:2012/12/15 0:00:00 倪可老師在浙江商會(huì)講授國(guó)學(xué)智慧應(yīng)用
倪可
國(guó)學(xué)的智慧
國(guó)學(xué)文化
我們祖先留下來(lái)的學(xué)問(wèn),總稱為“國(guó)學(xué)”。如果認(rèn)同這個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)法,那么包含“經(jīng)、史、子、集”的四庫(kù)全書(shū),全都是國(guó)學(xué)了。 依此來(lái)談國(guó)學(xué),不僅范圍太廣、內(nèi)容太雜,并且抓不
范志禮
“國(guó)學(xué)”以及“中華國(guó)學(xué)”的定義
國(guó)學(xué)文化
(二)“國(guó)學(xué)”以及“中華國(guó)學(xué)”的定義近百年來(lái),圍繞如何定義國(guó)學(xué)、產(chǎn)生了四個(gè)觀點(diǎn),既:一、“大國(guó)學(xué)”說(shuō);二、經(jīng)史子集說(shuō);三、中國(guó)學(xué)問(wèn)說(shuō);四、生存國(guó)學(xué)說(shuō)。中華國(guó)學(xué)是基于
錢(qián)錦國(guó)
錢(qián)錦國(guó)國(guó)學(xué)熱中談國(guó)學(xué)
國(guó)學(xué)文化
“國(guó)學(xué)”一詞,如今被炒得很熱,竊以為這也許只是一種虛熱。盡管人人呼喚國(guó)學(xué),但真正面對(duì)國(guó)學(xué)時(shí),卻又會(huì)產(chǎn)生遲疑:按照國(guó)學(xué)的要求生活或行事,不會(huì)很累嗎?不會(huì)落伍嗎?不會(huì)
張?zhí)┈|
為同道仁國(guó)學(xué)院培養(yǎng)國(guó)學(xué)講師
國(guó)學(xué)講師
國(guó)學(xué)院
近期,實(shí)戰(zhàn)派
國(guó)學(xué)應(yīng)用
導(dǎo)師張?zhí)┈|老師為深圳同道仁國(guó)學(xué)班培養(yǎng)國(guó)學(xué)講師。本次培訓(xùn)主題是《道德經(jīng)的人生大智慧》。共有10名講師報(bào)名學(xué)習(xí)。 《道德經(jīng)的人生大智慧》是張老師基
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