如何弘揚中華文化？什么是中華文化的價值核心？如何正確認識自己的文化？面對這一系列宏大的問題，中華文化促進會主席高占祥日前接受了中新社記者的專訪。

他常年在中國文化界擔任領導職務，曾歷任中國文化部常務副部長、中國文聯(lián)黨組書記等，同時先后出版詩集、歌詞集、論文集、書法集、繪畫集、攝影集等70余部，作為一位有文化的文化界領導人，他對這些問題的思考不可謂不深入不務實。

高占祥坦言，時代變化了，中華文化精神的表現(xiàn)也應隨之改變。如二十四孝所宣揚的孝道觀念及其表現(xiàn)形式，就不應照搬，不能再講“埋兒奉母”、“臥冰求鯉”那些而今看來不近情理的故事；也不能讓當今子女再去遵守父母“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕”那種無法接受的陳規(guī)。

中華文化的“創(chuàng)造性轉化”一要創(chuàng)造，二要轉化。轉到哪里，當然是轉到現(xiàn)代化，轉到當今的時代?！拔覀儌鞒形幕?，重點是精神文明，是價值倫理觀念，而不是瑣碎的外在形式。例如，讓孩子們穿著古代的服裝讀經，弄一伙人抬著豬頭羊頭祭祀，還有那些半文不白、連念的人也未必懂得的祭文。這些東西過多，必將使中華文化庸俗化?！?

他以中華文促會正在進行的《今注本二十四史》編纂出版工程為例，該項目邀集300多位史學家做了18年，一個基本的目標就是為了實現(xiàn)轉化二十四史的現(xiàn)代解讀形式?！岸氖肥俏难晕?，只有前四史有古人殘缺注釋。而有了‘今注本’，具有大學文化程度的人都可以通讀”。

高占祥特別提到，海內外34個不同地區(qū)的中華文化促進會日前共同發(fā)表了《弘揚中華文化六項主張》(以下簡稱“六項主張”)，其中明確指出“弘揚中華文化要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，“中華民族歷久彌新的偉大精神和具有歷史超越性的道德倫理是中華文化的價值核心”。這一共同文件還強調了文化自覺、人文價值、本民族文化與其他文化的關系，以及當前弘揚中華文化中出現(xiàn)的一些值得注意的傾向性問題。

對于“六項主張”中強調文化自覺，并在強調民族文化意識的同時提出 “也反對過分夸大民族文化的特殊性和優(yōu)越性”，他認為這一點是很重要、很有現(xiàn)實意義的。

“歷史經驗值得注意。我們在思想文化方面，往往容易走極端、一種傾向掩蓋另一種傾向。清末以后，我們的民族、我們的文化一再被屈辱、被否定。我們不能不講民族文化意識”。他指，民族文化是中華文化之“根”，守住這個“根”，是文化自覺的前提；離開這個“根”，去談文化自覺，就是無源之水，無本之木。

“但問題是，在中國經濟飛速發(fā)展、國際地位日益提升、民族意識空前高漲之時，如何保持理性和清醒的思考，要防止忘乎所以。不能忘記目前還在奔小康的過程中，還處于社會主義初級階段。在對民族文化的認識上，也要清醒、理性、客觀。既要看到積極面，也要看到消極面甚至陰暗面，還要看到中華文化賴以產生和發(fā)展的歷史條件已發(fā)生了巨大變化，如何適應新的時代仍是一個艱巨的課題！”

“我們文化發(fā)展的問題出在哪里？從大的方面看，解放以后前30年，是有過度政治化的傾向，而近30年，則是有過度商業(yè)化的傾向?！彼f。

對于目前文化發(fā)展方面出現(xiàn)的一些傾向，比如文化市場化畸形化，文化產品的低俗化和娛樂至上化，急功近利和“運動”式發(fā)展文化，文藝創(chuàng)作和文化活動中出現(xiàn)的某些浮燥、浮腫、浮夸“三浮”現(xiàn)象，以及文風中出現(xiàn)的套話、大話、假話等不良風氣。高占祥認為，這里面既有老問題也有新問題，也有些是文化轉型中難以避免的問題。在改革開放和社會轉型過程中出現(xiàn)一些問題也不為怪。“實際上，許多思想、文化、道德上的新問題，不僅發(fā)生在中國，也發(fā)生世界各地。不僅儒家文化傳統(tǒng)面臨挑戰(zhàn)，伊斯蘭文化傳統(tǒng)面臨挑戰(zhàn)，西方文化傳統(tǒng)也面臨挑戰(zhàn)。新的文化，包括新的中華文化，會在這類新時代的挑戰(zhàn)中應運而生?！?