十八大以來(lái)這五年，中國(guó)解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。專家學(xué)者認(rèn)為，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)之所以能開(kāi)新局、譜新篇，關(guān)鍵在于以同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的科學(xué)指引。

　　近日，中央黨校校委委員、副教育長(zhǎng)兼科研部主任、一級(jí)教授韓慶祥在做客由長(zhǎng)安街讀書會(huì)、全民閱讀促進(jìn)委員會(huì)等主辦，團(tuán)中央“青年之聲”學(xué)習(xí)者服務(wù)聯(lián)盟、中國(guó)青年網(wǎng)等協(xié)辦的第十八次長(zhǎng)安街讀書會(huì)時(shí)表示：總書記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，主要回答了我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后，由大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)這個(gè)歷史進(jìn)程當(dāng)中凸顯出的根本問(wèn)題。

　　中央黨校校委委員、副教育長(zhǎng)兼科研部主任、一級(jí)教授韓慶祥。長(zhǎng)安街讀書會(huì)宣傳組供圖

　　轉(zhuǎn)型升級(jí) 不忘初心：向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)

　　“總書記‘7.26’講話中講到中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)?！碑?dāng)前，以同志為核心的黨中央，正努力使中國(guó)‘強(qiáng)起來(lái)’?！表n慶祥表示，十八大以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)站在“向強(qiáng)起來(lái)邁進(jìn)”這一新的歷史起點(diǎn)上。我們要站在這一新的歷史起點(diǎn)上，來(lái)把握“7.26”講話精神，來(lái)理解十八大以來(lái)這很不平凡的5年，來(lái)把握中國(guó)的未來(lái)發(fā)展之路。

　　走向“強(qiáng)起來(lái)”，“在當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐發(fā)展上，可以用一個(gè)學(xué)術(shù)概念來(lái)概括，叫作‘整體轉(zhuǎn)型升級(jí)’。這個(gè)整體轉(zhuǎn)型升級(jí)從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，全方位展開(kāi)了?！表n慶祥舉例：在發(fā)展理念上，由過(guò)去以物為本走向以人民為中心的發(fā)展;生產(chǎn)力發(fā)展由過(guò)去要素驅(qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向更加注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng);生產(chǎn)關(guān)系由過(guò)去注重讓一部分人先富起來(lái)走向更加注重共同富裕;在社會(huì)發(fā)展水平上，由過(guò)去注重重點(diǎn)突破非均衡，走向今天更加注重全面協(xié)調(diào)發(fā)展，等等。

　　“所以，總書記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是以整體轉(zhuǎn)型升級(jí)為實(shí)踐基礎(chǔ)的?！表n慶祥表示，另一方面，總書記在“7.26”講話明確強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)我黨全部實(shí)踐和理論的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。在今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，仍要在堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想、理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)上，書寫中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。這表明總書記對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有戰(zhàn)略定力并充滿自信，而堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是理解十八大以來(lái)這5年黨中央實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的聚焦點(diǎn)和總體框架。

　　韓慶祥(右二)做客長(zhǎng)安街讀書會(huì)，向聽(tīng)眾講解以同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。長(zhǎng)安街讀書會(huì)宣傳組供圖

　　談及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與“五位一體”總體布局關(guān)系時(shí)，韓慶祥認(rèn)為，總書記運(yùn)用歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維把二者結(jié)合，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體：全面建成小康社會(huì)是“五位一體”所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo);全面深化改革是實(shí)現(xiàn)“五位一體”的根本動(dòng)力;全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)“五位一體”的法治保障;全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)“五位一體”的領(lǐng)導(dǎo)主體。這四個(gè)全面，分別講的是實(shí)現(xiàn)“五位一體”的目標(biāo)、動(dòng)力、保障和主體。因此，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是“五位一體”總體布局的根本、核心。

　　中國(guó)理論 中國(guó)智慧：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

　　面對(duì)新棋局，以同志為核心的黨中央在不忘初心的同時(shí)，還特別重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　“今天，要解決人類問(wèn)題，就要尋求世界發(fā)展的再生之路。這條道路的哲學(xué)理念和哲學(xué)思維，強(qiáng)調(diào)世界是多樣的，國(guó)家是平等的，文明是互鑒的，相互是包容的，結(jié)果是普惠的。這是同志提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的核心要義，它吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理因素和積極元素?！表n慶祥說(shuō)，“比如，它在人和自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)天人合一;在人和社會(huì)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)美美與共;在人和人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)和而不同;在人和天下的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)協(xié)和萬(wàn)邦、兼濟(jì)天下、世界大同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，能符合當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代呼喚。”

　　韓慶祥同時(shí)指出，以同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略同樣是中國(guó)為解決人類問(wèn)題而貢獻(xiàn)的中國(guó)理論、中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，聽(tīng)眾發(fā)言踴躍，氣氛熱烈。長(zhǎng)安街讀書會(huì)宣傳組供圖

　　“近代以來(lái)，整個(gè)世界的發(fā)展主要是以西方文明為主導(dǎo)的，其哲學(xué)理念、哲學(xué)思維是以一元論、‘主客二分’、資本主導(dǎo)為核心內(nèi)容的西方中心論。”這種文明推動(dòng)了世界發(fā)展，但也蘊(yùn)含著“對(duì)抗”、“利己”、“物欲橫流”、“掠奪擴(kuò)張”的基因。這是造成當(dāng)今世界發(fā)展赤字、和平赤字、治理赤字的深層文化原因。韓慶祥表示，總書記結(jié)合當(dāng)今世界和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，反映當(dāng)代世界實(shí)踐發(fā)展新要求，注重尋求世界發(fā)展的再生之路，提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的思想。

　　“構(gòu)建‘人類命運(yùn)共同體’的思想超越了西方中心論，超越了歷史終結(jié)論，超越了文明沖突論。這一貢獻(xiàn)是巨大的!”韓慶祥表示，當(dāng)今世界和中國(guó)，是一個(gè)需要理論、思想，而且一定能夠產(chǎn)生理論、思想的時(shí)代，進(jìn)而也是一個(gè)需要理論家、思想家而且一定能夠產(chǎn)生理論家、思想家的時(shí)代。

　　“當(dāng)今中國(guó)的專家學(xué)者一定不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，要擔(dān)負(fù)起歷史使命，”他說(shuō)，“通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯與中國(guó)問(wèn)題的研究，通過(guò)學(xué)習(xí)研究治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，提出具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的中國(guó)理論，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)理論、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，為構(gòu)建‘理論中國(guó)’貢獻(xiàn)力量?！?