今天聽了混沌學(xué)社中有關(guān)王東岳老師的一段演講，王東岳老師作為中國的著名哲學(xué)家，對老子、《道德經(jīng)》等多個領(lǐng)域的研究都具有很深的造詣，是值得我學(xué)習(xí)和敬佩的老師。但是，今天王東岳老師的講話觀點，其中提到了中國文化的高明之處在于它的低明，并要求聽眾反復(fù)記住的一個觀點是，越是低級的、落后的東西越具有基礎(chǔ)性和決定性等等。簡單講，就是落后的東西決定未來的一切。對于王東岳老師的這個觀點，我似乎突然感到，也許他太過分沉溺在哲學(xué)研究的胡同里而無法自拔，太過度強調(diào)自身研究，專業(yè)重要性而忽視了其他領(lǐng)域科學(xué)的相關(guān)性；太過頭強調(diào)道本身的意義，而忽視了道的運動規(guī)律和特性。顯然，任何事物都存在物極必反的現(xiàn)象。為此，對他的觀點我想提出三點商榷：

    一是，王東岳老師認(rèn)為，越是原始的、低級的東西越具有基礎(chǔ)性和決定性。并且舉了一個例子，就是，人類可以沒有電腦和汽車，但是人類不可以沒有糧食？同時強調(diào)用辨證法來分析這些現(xiàn)象而能夠得出這樣的結(jié)論?？此扑倪@個說法和比喻很有道理，但是仔細(xì)分析后會發(fā)現(xiàn)，這完全是一個概念性偷換說法。因為辯證法本身就是一個“對中有錯、錯中有對”的自相矛盾的辯證哲學(xué)。辯證法中的很多解釋其實是一個所謂“水多了加面，面多了加水”的循環(huán)性問題。哲學(xué)只可以解答很多現(xiàn)象，但對促進(jìn)事物本身的發(fā)展是毫無作用的。之前在這個問題上，格力集團(tuán)的董明珠也同樣說過這樣一個觀點，即，沒有他的實體經(jīng)濟(jì)，馬云的虛擬經(jīng)濟(jì)算個啥？事實上，人類社會之所以能夠進(jìn)步和發(fā)展，正是源于人類的協(xié)作分享和人類的靈魂思維。這是人類社會從因果關(guān)系發(fā)展到相關(guān)關(guān)系的一個必然選擇，如果拋棄了人類的基本特征來談所謂人類生存的原始和低下的價值，其實也是對人類自身價值的否定。一個人之所以能生存在這個世界上，是由他的基因、遺傳、意識、靈魂和興趣五大要素決定的。簡單講，人類是需要糧食和實體經(jīng)濟(jì)，但是人類在不斷得到糧食溫飽的前提下，必然會產(chǎn)生進(jìn)一步的欲望和需求，即，人類不僅需要糧食，也需要汽車，更需要互聯(lián)網(wǎng)。也就是說，汽車與互聯(lián)網(wǎng)是人類發(fā)展到一個新的階段的具體表現(xiàn)，汽車和互聯(lián)網(wǎng)與糧食和實體經(jīng)濟(jì)之間并不是你死我活的敵對關(guān)系，而是相輔相成的和諧關(guān)系。試想，如果我們反復(fù)論證地球上沒有空氣和水，人類是否還會有生存這樣的前提，人類豈不是將會永遠(yuǎn)生活在無背景的前提下而自責(zé)嗎？反過來看，如果人類的生存僅僅只有空氣和水，那人類不是等同于動物了嗎？那人類還叫人類嗎？那人類的思想和意識還需要進(jìn)步和發(fā)展嗎？

    二是，王東岳老師認(rèn)為，人是由猴子變化而來的，人類只具有前視角180度而沒有后視角180度的原因，是由于人類在從樹上掉到地上后基因發(fā)生了突變的結(jié)果，這完全是一個錯誤的結(jié)論，且不說人類是否是由猴子轉(zhuǎn)變出來的結(jié)論從來就沒有任何證據(jù)證明。同樣，他認(rèn)為人類視角變化的原因是由于人類的基因發(fā)生了突變的結(jié)論更是極其荒唐的，他將人與動物看成是一個物種的本身更是特等錯誤，這也許才是導(dǎo)致他之后一切論點錯誤的本源。事實上，無論是在前神學(xué)時代還是在后神學(xué)時代，都沒有任何證據(jù)證明人類的視角基因發(fā)生了突變。人類的存在，是一個迄今為止沒有任何人做出任何結(jié)論復(fù)雜性問題，人類的來源也只能用上帝和女媧來表示。作為一個哲學(xué)家，將無科學(xué)依據(jù)的猜測作為結(jié)論來論述人類的基礎(chǔ)倫理，不僅是毫無根據(jù)的臆造，更是以有知判斷無知的獨斷！這種毫無證據(jù)的說法必將誤導(dǎo)人類本身對世界、對人類自身結(jié)構(gòu)的認(rèn)識、觀點和看法，從而得出一系列的錯誤論斷。試想，即便是最早發(fā)現(xiàn)的北京猿人，也沒有看到人的眼睛是從后面改變到前面來的。這種把道家狹義的思想與人類結(jié)構(gòu)基因的突變連接起來的想法是相當(dāng)危險和可怕的。簡單講，人類的基因結(jié)構(gòu)是迄今為止最無法解讀的一個現(xiàn)象，我們絕不可用有限的有知去判斷無限的未知。

    三是，王東岳老師認(rèn)為，對于有產(chǎn)階級而言，最主要的任務(wù)就是守城，這個觀點是否正確呢？即使是守城的話，那么首先有一個問題，就是這個城的第一桶金是怎么得來的呢？如果我們每一個成功的企業(yè)家都想著一直守城的話，也許這些企業(yè)家現(xiàn)在還依然生活在原始社會吧！王東岳老師提到，無產(chǎn)階級之所以要革命，是因為他們除了鎖鏈之外，什么也沒有。相反，如果有產(chǎn)階級輕舉妄動，他們失去的將是資產(chǎn)，而得到的只是鎖鏈。王東岳老師的這種觀點是極其反動的。事實上，無產(chǎn)階級并不一定是指的沒有資產(chǎn)，無產(chǎn)階級起來革命的重要原因，是在思想和靈魂上需要創(chuàng)新和發(fā)展，而絕非僅僅為了獲得資產(chǎn)。也許正是因為守城的人多了，所以才引發(fā)了一輪又一輪的無產(chǎn)階級革命。當(dāng)年中國無產(chǎn)階級革命中就有很多資本家和資本家子女們作為有產(chǎn)階級參與了中國革命，事實證明，革命是一種進(jìn)取的思想、認(rèn)識和觀念，而絕非僅僅是為了獲取資產(chǎn)。所謂革命，就是革天子之命，是一種向上進(jìn)取和努力的精神和力量。常言道，逆水行舟，不進(jìn)則退，世界上很多傳統(tǒng)的東西，不是他存在就合理，更不是他想存在就存在，而是因為隨著時代的變化，很多傳統(tǒng)和落后的東西會隨著時代的變化而自然被淘汰，正如同志曾講過，凡是反動的東西，你不打他就不倒，這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例，不會自己跑掉。正所謂達(dá)爾文進(jìn)化論中所描述的優(yōu)勝劣汰。比如說，我們雖然我們需要糧食，但是我們通過改變了糧食的種植方法，使糧食獲得了更多的品種和更大的產(chǎn)量。比如說，我們曾經(jīng)認(rèn)為柯達(dá)膠卷已經(jīng)資產(chǎn)豐厚、功成名就了。那么，正是他的守城和保守，導(dǎo)致柯達(dá)膠卷倒閉。類似波導(dǎo)手機、熊貓電視，摩托羅拉、諾基亞手機等等案例比比皆是。現(xiàn)在可以看到，隨著科技的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，很多傳統(tǒng)企業(yè)正在失去昨天的光芒而紛紛倒閉。王東岳老師的守城觀點，嚴(yán)重的影響了當(dāng)前企業(yè)和企業(yè)家們的創(chuàng)新精神，與當(dāng)前國家倡導(dǎo)的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”方略更是格格不入。

    事實上，我是哲學(xué)和國學(xué)的門外漢，也沒有資格去評判王東岳老師哲學(xué)觀點的對錯，但我會從簡單的道理上理解，在社會進(jìn)化的千百年過程中，人類的進(jìn)步與發(fā)展雖然改變了人的功能基因，但絕對沒有改變?nèi)说慕Y(jié)構(gòu)基因。也就是說，絕對不存在人的眼睛從后面改變到前面的說法。

     人類社會永遠(yuǎn)是在進(jìn)步的，創(chuàng)新和發(fā)展是人類生存永恒的主題。這才是人類為什么能夠生生不息的本質(zhì)，任何傳統(tǒng)的東西都已經(jīng)或者正在成為過去，而今天的人類絕對不可以用過去的存在來證明未來的可能。所有過往的歷史都只是處于當(dāng)時歷史環(huán)境之中的一個表象。隨著人類欲望的不斷升級，需要的是對未來進(jìn)行預(yù)測和猜想，而絕非是對過去的歷史進(jìn)行迷戀和淘醉。我們正處于互聯(lián)網(wǎng)的轉(zhuǎn)折時期，也是中國即將稱雄世界的重要選擇時期，創(chuàng)新和發(fā)展是中國能夠屹立于世界的唯一選擇。需要我們每一個來面向世界、面向未來。因為，落后是要挨打的，即便是老子講的道，也是行道，正所謂：道生一、一生二、二生三、三生萬物”，所以說，老子講的道法自然，本質(zhì)上講的是萬物要隨著自然變化而不斷的變化和發(fā)展，老子之道的本質(zhì)是強調(diào)在自然基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，而絕非是守城和反動。這樣才是對老子之道最完美的詮釋。如果我們本身在講老子的道，而最后的結(jié)論卻違背了老子的道，其所謂的哲學(xué)研究也會自相矛盾，而變的毫無意義了。今天已經(jīng)是21世紀(jì)了，我想王東岳老師，一定也會用手機、坐汽車、乘飛機。這些現(xiàn)代化工具都是人類科技創(chuàng)新進(jìn)步的成果。事實上，否定人類的進(jìn)步，就是否定人類存在的意義，同時也否定了自己本身。人類社會只有不斷的進(jìn)步和發(fā)展，才能不斷滿足人類欲望和需求，當(dāng)人類欲望和需求達(dá)到物欲橫流的時候，我們需要的不是去簡單的消滅和倒退，而是利用人類的智慧，調(diào)整人類欲望和需求程度和方向。最終創(chuàng)造一個綠色的、智慧的、美好的新世界。這樣的一個中國夢正在向我們走來。好了，今天的話題，就講到這里，謝謝各位。