貴德古城旅游策劃方案——真正的天空之城！

熊大尋旅游策劃公司/文

2015年熊大尋旅游策劃公司受邀策劃青海貴德縣，我們發(fā)現(xiàn)這里有許多奇觀：女人不洗澡、皇帝睡不好、狗尿可以咬、跟頭吃得飽……等等，策劃了“青海十八寶”和“天空之城”，規(guī)劃設(shè)計(jì)了世界第一個(gè)天街古城。我們?cè)趺词紫葟臍v史文化和旅游現(xiàn)狀對(duì)貴德進(jìn)行分析：

細(xì)觀貴德，我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)貴德面臨天時(shí)、地利、人和三方面的不足：

天時(shí)：較歷史文化厚重的地區(qū)而言，貴德沒有特別突出的歷史文化，且古城規(guī)模體量較??；

地利：貴德偏居西北地區(qū)，距消費(fèi)力發(fā)達(dá)、出游率較高的旅游客源地相對(duì)較遠(yuǎn)；

人和：貴德所屬的整個(gè)青海地區(qū)人口較少，周邊游人口基數(shù)較低。

再觀貴德古城，我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)古城存在幾個(gè)問題：

   

第一，貴德古城雖是黃河上游保存最完整的古城，但放眼全國，其旅游吸引力并不大。

1、體量規(guī)模不如平遙古城，旅游很大程度上就是消費(fèi)體量，體量不足在發(fā)展過程中會(huì)受限制；（平遙古城是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元1370年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景泰、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。2009年，平遙古城榮膺世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國現(xiàn)存最完整的古代縣城，再獲殊榮。）

2、名人文化不及鳳凰古城，打名人牌國內(nèi)很多古城都無法與之PK；

鳳凰古城名人太多，比如：文學(xué)巨匠沈從文、著名書畫家黃永玉、國民總理熊希齡、抗英名將鄭國鴻，還有田興恕、蕭紀(jì)美、陳斗南、南北大俠杜心五、開國元帥賀龍、著名歌唱家宋祖英等。

3、民族風(fēng)情不如大理、麗江古城，也缺乏像云南這樣整個(gè)旅游大背景的烘托。

云南走在全國旅游發(fā)展的前列，除了天生資源豐富外，每隔一段時(shí)間就會(huì)有計(jì)劃的推出一個(gè)景區(qū)，比如西雙版納、大理、石林、麗江、香格里拉……同時(shí)，旅游宣傳做的也好，在整個(gè)旅游發(fā)展大背景的烘托下，每推出一個(gè)旅游目的地，基本都能成。反觀貴德，我們?nèi)狈@樣的大背景烘托。

 

第二，貴德缺乏廣為人知的轟動(dòng)性歷史文化、著名人物、知名戰(zhàn)役、事件等，先天知名度匱乏；

第三，缺乏游客基礎(chǔ)。貴德縣總?cè)丝?0.87萬人，青海省人口總數(shù)577.79萬人，對(duì)于發(fā)展旅游來說，這個(gè)人口基數(shù)非常小。

綜上所述，天時(shí)、地利、人和三大條件我們都不足，規(guī)模體量不夠、轟動(dòng)性歷史文化、人物、事件缺乏、游客基礎(chǔ)薄弱、與國內(nèi)其他古城相比也存在一定的差距，旅游吸引力嚴(yán)重不足，要發(fā)展文化旅游確實(shí)不易，這使得我們陷入深深的思考，到底該怎么做？全國古城開發(fā)方興未艾，各出奇招，各展大略，其中不乏地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地帶、常住人口眾多、歷史文化突出的古城，我們貴德古城旅游要突出重圍，該從哪里下手？！

如果按照常規(guī)思路，按照古人的圖紙重建一個(gè)古城，意義和功效不大，會(huì)是一次不太成功的開發(fā)。如上述所說，天時(shí)、地利、人和以及與其他古城相比都存在差距，充其量是照搬古人、復(fù)制今人的一次平庸而常規(guī)的開發(fā)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到使這個(gè)項(xiàng)目成為青海名片、全國著名景區(qū)的目的。

因此，在先天條件不足的條件下，我們一定要用超常規(guī)、跨越式的思路來開發(fā)，而不能亦步亦趨、不動(dòng)腦筋、靠古人留下的僅有的歷史文化、建筑特征和體量規(guī)模來吃飯。所以，一定要做出大的突破！

那么，突破點(diǎn)在哪里？如何帶領(lǐng)貴德古城旅游殺出一條血路，成為青海旅游的明日之星，與青海湖交相輝映，成為中國古城旅游的標(biāo)桿和新名片？

最后，熊大尋旅游規(guī)劃公司在以下三點(diǎn)上找到貴德古城旅游發(fā)展的突破口：

第一，建筑特征上——莊廓結(jié)構(gòu)，平頂；

第二，建筑天際線——貴德古城建筑大部分民居都是平板一層，天際線可美化突破；

第三，當(dāng)?shù)孛袼住蓓斂少惻堋?

據(jù)此我們可以把一層屋頂變成二層街道，形成天上街市（空中街市）：既彌補(bǔ)了原有古城建筑平板單調(diào)的缺陷，又找到了整個(gè)古城發(fā)展的突破口。如果再在屋頂趕集，形成奇妙無窮、體驗(yàn)獨(dú)特、絕無僅有的古城文化旅游區(qū)，把青海民俗“屋頂可賽跑”有了具體而戲劇化的展現(xiàn)。

據(jù)上述三點(diǎn)，我們可開發(fā)2-3層的“空中古城”：

1、從天時(shí)上講，通過建筑空間的奇妙變化，旅游線路爬高上低的觀光層次不同，創(chuàng)造了“空中古城”、“天上街市”的全新文化，把青海地方文化融入并且升華，彌補(bǔ)了天時(shí)不足（歷史文化方面）；

2、從地利上講，既吻合了貴德地處“世界屋脊”的地理環(huán)境特征，又將它推到了極致，把地利不足變?yōu)橄忍靸?yōu)勢；

3、從人和上講，空中古城的開發(fā)在全國乃至世界旅游市場上絕無僅有，建成后必將以其強(qiáng)大的旅游吸引力和獨(dú)特的旅游魅力吸引海量游客進(jìn)入，同時(shí)結(jié)合青海當(dāng)?shù)孛袼滋厣拔蓓斂梢耘堋本唧w而戲劇化的體現(xiàn)，勢必打破基礎(chǔ)游客量不足的局面，為當(dāng)?shù)赜瓉砺糜螣岢薄?

三、總體旅游形象定位

天 空 之 城

天 上 街 市

定位依據(jù)：

 

1、貴德古城地處“世界屋脊”，具備定位“天空之城”的地理依據(jù)。

貴德縣位于青海省海南藏族自治州東部，處于“世界屋脊”的青藏高原東北部，平均海拔較高，貴德古城是世界上離天空最近的古城，可謂“天空之城”。

2、“高原古城”、“高原小江南”、“梨都之鄉(xiāng)”、“西寧后花園”等不是貴德旅游的指紋。

（1）從貴德城市形態(tài)上講，高原古城不是貴德獨(dú)一無二的特點(diǎn)。

整個(gè)中國西北地區(qū)、西南地區(qū)的高原古城數(shù)目眾多，凡是海拔較高的西部地區(qū)古城都是高原古城，最熱門的就屬地處云貴高原的大理古城、麗江古城。如果還是打“古城”的概念，用修舊復(fù)建的形式重建太多原樣建筑，沒有太大的意義，古人當(dāng)初在這里建城，是沒有發(fā)展旅游的意識(shí)在里面的，今天要發(fā)展文化旅游，必須結(jié)合旅游市場需求創(chuàng)新打造，才能起步為贏。

因此，定位之初就要從眾多的“地面古城旅游”競爭中跳脫出來。定位“天空之城”將貴德古城從激烈的地面競爭中拔出腿來，一步登天。

（2）從自然景觀特點(diǎn)上講，“梨都之鄉(xiāng)”、“高原小江南”、“西寧后花園”并沒有特別吸引游客之處。

放眼全國，類似“梨都之鄉(xiāng)”、“XX小江南”、“XX后花園”等形象宣傳太多。如“世界梨都”安徽碭山、“中國梨鄉(xiāng)”萊陽……“塞上江南”、“沙漠江南”、北京后花園、成都后花園……，數(shù)不勝數(shù)，這類形象定位可復(fù)制性太強(qiáng)，且競爭激烈，不易突圍。

因此，“天空之城”的定位提升了貴德古城旅游的層次，不是單純的販賣古城歷史文化、周邊自然生態(tài)資源和地域特產(chǎn)等，而是販賣夢(mèng)想和未來，“天空之城”給人以無限美好的聯(lián)想，讓游客有了想象空間和對(duì)貴德古城的旅游期許。

（3）“天空之城”的形象定位能夠使貴德古城破局而出。

中國古城太多，貴德古城相比于平遙古城、麗江古城、鳳凰古城而言，競爭力稍顯不足。

論保存完整和古城體量比不過平遙古城。平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國僅有的以整座古城，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。2009年，平遙古城被世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)評(píng)為中國現(xiàn)存最完整的古代縣城”。

論休閑浪漫旅游首選比不過麗江古城。麗江古城以浪漫而得名，更以小橋流水人家的標(biāo)準(zhǔn)式古城特色成為游客首選，此生必游之地。麗江古城也一度被稱之為“艷遇之都”，旅游名氣享譽(yù)海內(nèi)外。

論名人文化比不過鳳凰古城。鳳凰古城出過太多名人，比如沈從文——與魯迅齊名的文壇大師、龍?jiān)骑w——亦俠亦寇的“青帕苗王”、 陳渠珍——《艽野塵夢(mèng)》中的“湘西王”、 鄭國鴻——一代抗英名將等等。

反觀貴德古城，貴德屬于邊塞小城，沒有一定的體量規(guī)模，旅游很多時(shí)候就是消費(fèi)體量和規(guī)模，也沒有著名人物、帝王、戰(zhàn)役、事物以及事件，更缺乏休閑浪漫空間，若想和已成名的古城PK旅游吸引力，實(shí)在太弱。

因此，“天空之城”的旅游形象定位能使貴德古城旅游的發(fā)展開辟一條新路，破局提升競爭力，一鳴驚人。    

（4）“天下黃河貴德清”不等于游客趨之如騖。

這一宣傳口號(hào)，道出了貴德境內(nèi)的自然景觀特點(diǎn)之一，但也僅是黃河在貴德境內(nèi)的視覺呈現(xiàn)描述，對(duì)于旅游市場的影響力和號(hào)召力弱，游客不會(huì)為了看一段清的黃河水而花千元萬鈔來這里，因?yàn)椤包S河水清”與游客沒有直接關(guān)系，沒能給游客一個(gè)必須來此一游的強(qiáng)大理由。而“天空之城”的形象定位在賦予游客想象空間的同時(shí)，讓游客產(chǎn)生了一探究竟的旅游念想。

(5)“天空之城”的定位及整個(gè)古城的升級(jí)再造，具備打破中國乃至世界古城旅游窠臼局面的生命力。

我們?cè)谡麄€(gè)項(xiàng)目的打造上，結(jié)合貴德傳統(tǒng)建筑特征“莊廓”結(jié)構(gòu)、青海當(dāng)?shù)亍拔蓓斂少惻堋钡拿袼滓约奥糜蜗M(fèi)者獵奇探奇的特點(diǎn)，打造出了集吃、住、行、游、購、娛于一體的旅游綜合體——“天空之城”，用創(chuàng)新游客體驗(yàn)的方式創(chuàng)造強(qiáng)大的旅游吸引力和奇妙的游覽樂趣，使游客仿佛置身于空中花園，行走在空中迷宮，用餐在空中餐廳，購物在“天街”、駐足在“天鋪”、思考在“緣分的天空”，休閑在“天上的酒吧”……一系列“空中街區(qū)”體驗(yàn)項(xiàng)目，使“天空之城”有了具體的承載體，同時(shí)能夠延長游客停留時(shí)間，做強(qiáng)貴德古城旅游的生命力。

 

(6）“天空之城”這一創(chuàng)新的古城開發(fā)形式、建筑形態(tài)，放眼世界，獨(dú)一無二，絕無僅有，具有強(qiáng)大的旅游吸引力和震撼旅游體驗(yàn)及感受?！疤炜罩恰钡拇蛟煲唤?jīng)對(duì)外發(fā)布，在建設(shè)之初就能吸引媒體和大眾的廣泛關(guān)注，極大地節(jié)省了營銷宣傳成本，為后期開發(fā)運(yùn)營打下基礎(chǔ)。

四、總體形象備選定位

空中迷宮！

空中古城！

空中花園！

文化功能定位：黃河第一古城！

定位依據(jù)：

1、貴德古城是地處黃河最上游的古城。

從地理位置上講，內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)以上的黃河河段為黃河上游地區(qū)，根據(jù)河道特性的不同，又可分為河源段、峽谷段和沖擊平原三部分；其中從青?？ㄈ涨燎嗪ＹF德龍羊峽以上部分為河源段；貴德地處黃河最上游，其后分別有蘭州、西安、洛陽、開封、安陽等，但不容質(zhì)疑的是，貴德古城是黃河流域古城的“領(lǐng)頭羊”！打造“黃河第一古城”當(dāng)之無愧。

2、貴德古城是黃河上游形態(tài)保存最完好的古城。

貴德古城的古城形態(tài)完好，古城墻與內(nèi)部盡管保存度良好，堪稱“西北之最”。與蘭州、鄭州等古城相比，古城保存完好度有過之而無不及。

3、“黃河第一古城”必須走“第一”路線才能崛起。

市場的特點(diǎn)是“人們只記得住第一，并且只消費(fèi)第一、傳播第一”，亞洲最大的瀑布是黃果樹瀑布，而第二大瀑布則大多數(shù)人不知道，更不會(huì)去旅游；珠穆朗瑪峰是世界第一高峰，每年吸引無數(shù)攀登者，而第二高峰則知曉的人罕見，更沒人攀登……因此，必須打造“第一”、宣傳“第一”，才有機(jī)會(huì)成功。

4、保持整個(gè)古城原貌，保留古城殘破感，爭取將“黃河第一古城”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功，提高古城的整體旅游價(jià)值和競爭力，則“黃河第一古城”名副其實(shí)。

備選定位：黃河孤城！

定位依據(jù)：

1、王之渙有詩云：黃河遠(yuǎn)上白云間 一片孤城萬仞山。黃河孤城是這首詩最妙的載體，是貴德古城的重要注解。

詩人眼前所見到的似乎只有兩件事物：地上奔涌的黃河與天空浮動(dòng)的白云。詩人全神貫注，空曠而絕無寂寞之感。黃河、白云，色彩對(duì)照明麗。水在流，云在飛，使人感到宇宙的脈搏與呼吸，與整個(gè)貴德古城的景致、氣魄最為接近，大氣磅礴且道出邊塞的歷史滄桑感。因此，取前半句里黃河和后半句的孤城，剛好可以用作古城的巧妙定位—&

amp;mdash;黃河孤城！

2、貴德古城是黃河上游形態(tài)保存最完好的古城——可謂孤品、限量，定位“黃河孤城”很貼切。

貴德古城的古城形態(tài)完好，古城墻與內(nèi)部盡管保存度良好，堪稱“西北之最”。與蘭州、鄭州等古城相比，古城保存完好度有過之而無不及。

3、放眼全國，叫古城的地方太多，麗江古城、大理古城……，以“孤城”推向市場反而更容易被記住，作為旅游形象也非常合適，“孤”意味著稀少，物以稀為貴，符合旅游市場獵奇探奇的心理。

五、宣傳口號(hào)

天下黃河貴德清，貴德古城天上星！

——貴德古城

到天空之城，看萬樹梨花！

——貴德古城

六、青海十八寶

熊大尋旅游規(guī)劃公司根據(jù)貴德及整個(gè)青海的飲食特色、自然地理風(fēng)貌、民族風(fēng)情、民間風(fēng)俗習(xí)慣等，總結(jié)了具有高度概括性并且能夠形成旅游傳播力度的“青海十八寶”，為整個(gè)貴德古城的文化旅游注入更為豐富的內(nèi)容，打造一個(gè)可以人人口頭傳頌的貴德，同時(shí)也給外地游客留下深刻印，增強(qiáng)貴德旅游吸引力。

第一寶：狗尿可以咬

第二寶：無鹽茶不好

第三寶：女人不洗澡

第四寶：跟斗吃得飽

第五寶：屋頂能賽跑

第六寶：百年墻不倒

第七寶：黃河渾不了

第八寶：司令兵不擾

第九寶：皇帝睡不

第十寶：空中趕集早

第十一寶:風(fēng)吹石頭跑

第十二寶：彩霞印山腦

第十三寶：一家一城堡

第十四寶：聽花吃草好

第十五寶：珍珠壓駝倒

第十六寶：梨擱來年好

第十七寶：山上不長草

第十八寶：樹葉連天渺

第十九寶：屋頂可酷跑（備選）

第二十寶：麻雀三兩倒（備選）

   第一寶：狗尿可以咬

   此句狗尿，說的是貴德當(dāng)?shù)刂〕浴肮窛材颉?。烙制“狗澆尿”時(shí)，要邊烙邊沿鍋的四周澆少許青油，而且要反復(fù)地澆油，這一動(dòng)作就酷似狗在撒尿一般，所以就有人戲稱這是“狗澆尿”?！肮窛材颉彪m說名字不雅，但卻絲毫不影響它受歡迎的程度。要知道，它可是家喻戶曉的美食。為什么一張薄餅會(huì)叫做“狗澆尿”呢?有一種說法是由它的特殊制作方法得來的。很多餐廳招待客人都會(huì)隆重地推薦狗澆尿，一是由于餅色金黃美觀、甜香柔軟，二是能滿足賓客一探究竟的獵奇心理，在滿足好奇心的同時(shí)體驗(yàn)青海的美食。

   第二寶：無鹽茶不好

   貴德、青海人民喝茶時(shí)喜歡在查理添加大棗、鹽巴等佐料，增加茶的效用與味道。當(dāng)?shù)亓鱾饔幸痪渲V語：“茶沒鹽不如水，人沒錢不如鬼”，可見青?！盁o鹽不茶”。

   第三寶：女人不洗澡

   這里面的女人指的是信奉藏傳佛教的藏族。古時(shí)候傳統(tǒng)意思上的藏族一生只洗三次澡，就是出身、婚嫁、去世的時(shí)候。

在出生的時(shí)候他們用活佛準(zhǔn)備的圣水，洗第一次澡。

在出嫁的時(shí)候他們用純的牦牛奶，洗一次澡。

當(dāng)他們覺得自己即將失去的時(shí)候，就去心中的圣湖，洗最后的一次澡。

所以有青海的女人不洗澡的說法。

   第四寶：跟斗吃得飽

   貴德翻跟頭確實(shí)是做法如其名，就是翻跟頭的形式。做法是將發(fā)面搟薄，切成約1寸寬、3寸長的面條，從中間切一道縫不出兩頭，再將兩頭從中縫翻出，投入沸油炸5分鐘左右即成。一般呢，炸成黃燦燦的顏色是最好吃的了。干黃薄脆，適口易存，一般逢年過節(jié)時(shí)制做，因是油炸面食品，吃了會(huì)有飽腹感，所以就有“跟斗吃得飽”的說法。

   第五寶：屋頂能賽跑

   說的主要是當(dāng)?shù)孛窬印扒f廓”。村落中是清一色的平頂房，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就象一只只方盒子擺在大地上。居民的住房幾乎都是獨(dú)門獨(dú)院，每家有一個(gè)正方形的大院子，四周是用長成的高達(dá)三四米的圍墻。因?yàn)槟且粠в晁∩?，屋頂政治性建成人字形，所以院?nèi)四面建的土房全是平頂?shù)?。這種平頂房很結(jié)實(shí)，上面站幾十個(gè)人也沒關(guān)系，所以有“房上能賽跑”之說。

   第六寶：百年墻不倒

   貴德舊為吐蕃地，早在西秦滅涼后不久，吐谷渾占領(lǐng)此地，首領(lǐng)阿豹就始筑澆河城。元代至元年間置貴德州，再次筑城，后廢。明洪武三年，征西將軍鄧愈開赴其地，七年，委河州左衛(wèi)指揮修筑土城。八年，設(shè)守御千戶所，至十二年土城告竣，萬里十八年增修。至今有600多年歷史。城墻基本保存完好。

   第七寶：黃河渾不了

   “黃河黃，長江長”這句歌詞將黃河與長江的特征告訴給每一個(gè)人?！包S河是黃色的”每一個(gè)人都會(huì)這樣認(rèn)為，尤其是到過黃河中下游的人，看到的黃河永遠(yuǎn)都是那么渾濁?！饵S河頌》里有這么一句：“濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”。可在貴德見到的黃河就大不一樣了，那里黃河水的顏色徹底顛覆了人們對(duì)黃河的印象。站在黃河岸邊，你看到是清澈的河水，淺綠色和淡青色柔和在一起；你能看到?jīng)]有大的波浪，只有一層層的漣漪一波一波慢慢走向岸邊。這時(shí)節(jié)你感受到了清清河水散發(fā)著淡淡的春天氣息。

   2000年7月底，原國務(wù)院副總理錢其琛一行風(fēng)塵仆仆來到貴德黃河岸邊，他深情地凝視著碧波粼粼的黃河，輕輕地掬起一捧黃河水……而后，高興地?fù)]毫題下了“天下黃河貴德清”七個(gè)大字。這意味深長的題字，是對(duì)貴德境內(nèi)清清黃河的驚嘆，也是對(duì)青海高原秀美山川深情的贊美。

   中華民族的興衰與黃河息息相關(guān)，凡是黃河清的時(shí)候，也就是中華民族興旺發(fā)達(dá)的時(shí)代。何謂黃河清？即黃河流域的生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，植被豐茂，黃河以及她的眾多支流水量充沛、泥沙少而能安流無泛濫之虞，山清水秀，樓船往來，物產(chǎn)豐饒，國泰民安。凡是黃河渾的時(shí)候，中華民族也就深深地陷入內(nèi)憂外困、民苦國腐的困境之中，因?yàn)榘氡诮降纳鷳B(tài)環(huán)境惡化，實(shí)在難以養(yǎng)育億萬黎民百姓。

   第八寶：司令兵不擾

   聯(lián)軍在保安鎮(zhèn)休整四天后，向貴德縣進(jìn)發(fā)。

   貴德縣駐守著馬麒部國民軍的一個(gè)步兵營，營長是馬步芳的岳父馬朝遠(yuǎn)。聯(lián)軍進(jìn)入貴德縣境，馬朝遠(yuǎn)派人前去偵察一番。偵察返回縣城，向馬朝遠(yuǎn)報(bào)告：聯(lián)軍人強(qiáng)馬壯，陣容強(qiáng)大。

   馬朝遠(yuǎn)想到自己這個(gè)步兵營滿打滿算不過500人，與聯(lián)軍作戰(zhàn)，無疑是以卵擊石，自取滅亡，決定率部投降聯(lián)軍。

   在此之前，縣長黃文濬接到國民軍命令：“組織民團(tuán)防守，不抵抗者，以死論處！”

   黃文濬得知防守國民軍營長馬朝遠(yuǎn)已投降聯(lián)軍，真是左右為難，上面有國民軍下的死命令，可下面的駐軍卻率部投降，自己一介書生，兩口空空，拿什么來抵抗尕司令呢。他手下幕僚腦子活，勸道：“縣長你聽我說，這兩方面，誰都得罪不起。橫縱是死，先顧眼前，不如開城迎接尕司令，活過一天是一天?！?

   縣長黃文濬愁眉苦臉地說：“要是西寧方面追究起來，如何是好？”

   幕僚說：“我們旋走旋看。話說回來，國民軍馬朝遠(yuǎn)投降在前，我們投降在后。西寧方面要治罪，還有個(gè)馬朝遠(yuǎn)。”

   黃文濬無奈，聽從幕僚勸說，將上司要他組織民團(tuán)抵抗的命令丟在一旁，率紳民出城夾道歡迎。

   尕司令聽到黃文濬在城門口夾道歡迎聯(lián)軍，十分滿意。騎在馬上，一邊走一邊說：“眾將聽著，黃縣長對(duì)聯(lián)軍仁義，我們要好好對(duì)待，進(jìn)了貴城后，不得殺人搶劫，擾亂居民，違者槍斃，決不寬恕?！?

   到了城門口，果然看見縣長黃文濬和眾多紳士排隊(duì)站列，拉著牛羊，端著財(cái)物。

   尕司令下了馬，接受了黃文濬的饋贈(zèng)。

   聯(lián)軍在貴德停留了一天，次日渡河北行，向西寧進(jìn)發(fā)。

   第九寶：皇帝睡不好

   “青田斷脈”

   明朝開國之初，宰相劉伯溫在全國各地發(fā)現(xiàn)了相繼移動(dòng)的九條龍脈。其中，梅茨山上的這條龍脈是最大的。因山呈龍形，相傳是龍脈所在。這條山是向下移動(dòng)的，假如龍首到了黃河邊，能飲到黃河水，貴德這塊鐘靈毓秀之地必出一位“真龍?zhí)熳印薄：槲浠实壑煸奥牭酱耸潞笥煮@訝又著急。因?yàn)樗慕绞锹暑I(lǐng)萬千將士辛辛苦苦打拼得來，來之不易，他老擔(dān)心江山易主，所以急派親信大臣、當(dāng)朝宰相劉伯溫來貴德斬?cái)帻埫}。派來的人是浙江青田人，后來就留下了“青田斷脈”的典故。一行人在挖龍脈的過程中，奇怪的事情發(fā)生了：當(dāng)天開挖的地方一到夜間便會(huì)悄悄合攏，如此反復(fù)數(shù)日，眾人無計(jì)可施。后經(jīng)高人指點(diǎn)，在梅茨山的山腰修建了一座觀音菩薩殿，供奉了觀音菩薩，鎮(zhèn)住了龍頭，才順利斬?cái)帻埫}。

   第十寶：空中趕集早

   打造出“天空之城”后，古城人民可以體驗(yàn)到空中趕集，走天梯、趕天街，自然而然需要早早出門，步行前去趕集。

   第十一寶:風(fēng)吹石頭跑

   柴達(dá)木盆地以西的地方，這些地方在遠(yuǎn)古時(shí)代是，古地中海的海床，這里的地勢平坦，受柴達(dá)木西風(fēng)帶的影響。常年的處于風(fēng)吹之下，所以造成飛沙走石的狀態(tài)。

   第十二寶：彩霞印山腦

   貴德丹霞地貌作為全國最為獨(dú)特的旅游資源，于2009年評(píng)審為“國家地質(zhì)公園”。丹霞地貌在貴德分布有多處，總面積約400平方公里，以位于尕讓鄉(xiāng)阿什貢村附近的千佛大峽谷最為集中，最有特點(diǎn)，其上層為土林地貌，中下層為丹霞地貌，這種結(jié)構(gòu)在國內(nèi)是比較罕見的。人們從不同的角度觀察，各處山崖呈現(xiàn)不同的形象，惟妙惟肖,確有鬼斧神工之妙。

   第十三寶：一家一城堡

   莊廓一詞為青海方言，莊者村莊，俗稱莊子，廓即郭，字義為城墻外圍之防護(hù)墻.青海莊廓院看似簡單土氣，卻有著深遠(yuǎn)的歷史性和很強(qiáng)的實(shí)用性。由于青海地處邊遠(yuǎn)，氣候高寒，長期的戰(zhàn)亂、嚴(yán)酷的環(huán)境造成了它獨(dú)有的風(fēng)格。唐宋以來，青海戰(zhàn)火連綿，烽煙不息。兵燹匪患長期困擾百姓。明代伊始，建城堡、設(shè)驛站、屯兵移民為國策。所以縣有城池，村有堡子，戶有莊廓，都是防御性很強(qiáng)的生活居所。

   一個(gè)完整的莊廓院就是一個(gè)微縮的城堡。高約5m的土筑厚墻，不可隨意逾越。嚴(yán)密厚實(shí)的大門拴以粗門閂，

即便有三五莽漢也奈何不得;緊急關(guān)頭上了房頂，便可居高臨下，抵御墻外之侵。與南方民宅低矮的籬笆墻相比可謂堅(jiān)固。南方民宅的門閂是裝在門扇上的，小巧的插閂啟閉自如，但遇強(qiáng)人，一腳猛踹便可闖入。而莊廓院的門閂直接仿照城門的門閂，只是略小些。莊廓院的屋頂都是平頂，上房御敵，行走如平地，俗話"青海山上不長草，房上可賽跑"，一點(diǎn)都不假。

   第十四寶：聽花吃草好

   “花兒”又稱“少年”。男青年唱的叫“少年”，

女青年唱的稱“花兒”?；▋骸敝辽僖延兴陌俣嗄甑臍v史了。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動(dòng)形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，深受回、漢、藏、東鄉(xiāng)、土、撒拉等民族的喜愛。

   冬蟲夏草，又名中華蟲草，是中國歷史中傳統(tǒng)的名貴中藥材，是由肉座菌目蛇形蟲草科蛇形蟲草屬的冬蟲夏草菌寄生于高山草甸土中的蝠蛾幼蟲，使幼蟲身軀僵化。冬蟲夏草主要產(chǎn)于中國大陸青海、西藏、四川、云南、甘肅和貴州等省及自治區(qū)的高寒地帶和雪山草原。

  建議在貴德古城打造一邊吃蟲草、一邊欣賞花兒歌會(huì)這樣的一個(gè)活動(dòng)，增加游客體驗(yàn)與旅游吸引力。

  第十五寶：珍珠壓駝倒

  珍珠寺位于貴德縣城東2．5公里處，河?xùn)|鄉(xiāng)保寧村西，即貢巴大路東側(cè)。藏語稱"覺覺拉康"。

   據(jù)《安多政教史》載："當(dāng)年文殊上師薩班．貢噶堅(jiān)贊應(yīng)元朝皇帝之邀，路經(jīng)青海時(shí)，專程到貴德城考查寶塔。恰好收到元朝皇帝賜贈(zèng)的一騾馱珍珠，上師即以所賜珍珠為資，在貴德修建了釋迦牟尼殿，塑造了釋迦牟尼佛像。

   而另一種傳說對(duì)珍珠寺的誕生是這樣描述的：在遙遠(yuǎn)的年代，一位高僧用一峰峰駱駝馱著珍珠千里迢迢返回西藏，在一個(gè)美麗的地力駱駝跪臥不起，高僧環(huán)顧四周，認(rèn)定這個(gè)地月就足一塊風(fēng)水寶地，珍珠寺便在這里誕生了。

   第十六寶：梨擱來年好

   貴德長把梨：長把梨又名甜梨，在青海主要分布于貴德、民和、樂都、化隆和尖扎等地，因貴德產(chǎn)長把梨以其果肉白嫩，質(zhì)酥軟脆，汁多味芳，品質(zhì)最好，故人們習(xí)慣地稱"貴德長把梨"。

   長把梨味甘性寒，能潤肺清心，化痰止咳，滋陰止熱，降火解毒。長把梨也可進(jìn)行冷凍貯藏，果皮變成黑色，看起來雖不美觀，但清香氣味仍在。吃時(shí)用冷水化開，果實(shí)變軟，果肉酥溶，醇甜爽口，汁香漿芳，更是饒有風(fēng)趣。

   一般梨的防腐期不會(huì)超過三個(gè)月，而貴德長把梨，可以保存半年，味道不改，香甜可口；還有的說法更神奇，放置半年的梨就像是紅酒一樣，存的久了反而變香了！

   第十七寶：山上不長草

   這個(gè)原因是因?yàn)榍嗪５纳仙揭话愣际遣噬?，里面富含各種的金屬元素，所以看起來有顏色。大家可以看到很多的山是紅色的所以里面就是含有鐵元素，有的山是銀黑色的里面就含有錫元素，有的山是暗銀就是含有硅元素……諸如此類。

   有一句話說的好就是“肥沃的土地不長草”。

   第十八寶：樹葉連天渺

   貴德城周圍有大片樹林，是貴德的一大奇觀，風(fēng)吹樹搖，大片的樹林向著一個(gè)方向搖擺，從遠(yuǎn)處看，一片渺茫，看不到頭的林海隨風(fēng)而動(dòng)，是為“貴德一大寶”。

   第十九寶：屋頂可酷跑（備選）

   貴德空中古城建成后，可定期舉辦屋頂酷跑大賽，快速增加知名度，把“屋頂可賽跑”的民俗揚(yáng)名到全世界，同時(shí)也能形成青海旅游的第十九寶“屋頂可酷跑”。

   第二十寶：麻雀三兩倒（備選）

   俗話說“認(rèn)識(shí)青海，先要認(rèn)識(shí)青海湖；認(rèn)識(shí)青海人，先要和青海人喝上一場酒 ”

   青海人能喝酒有俗話說的好:青海的麻雀都能喝二兩。青海高寒氣候，冬季寒冷、漫長，喝酒是驅(qū)寒和打發(fā)寒冬的方法，據(jù)說世界白酒銷售量，莫斯科第一，青海西寧第二。青海大多數(shù)人都能喝半斤，有這樣的評(píng)價(jià)：喝個(gè)八兩，馬馬虎虎,喝個(gè)1斤的，湊湊合合,1斤半的才算上個(gè)會(huì)喝點(diǎn)酒。

   青海酒的傳說：

   相傳有一位姑娘，婀娜多姿、美麗善良。一日路過南朔山，被山中惡神相中，欲娶為妾，姑娘不從，并怒斥惡神。該神大怒，私封天雨，并化為巨龜，喝干泉水，至數(shù)月無滴雨，天大旱，眼見餓殍遍野，姑娘悲憤交加，縱身躍入山澗，變成一紅色海馬，騰空而起，化作汩汩泉水，滋潤萬物，后駕云而去。上界感會(huì)村姑的義舉，派天兵將惡神用巨石壓于泉底，成為鎮(zhèn)泉之龜。當(dāng)?shù)匕傩諡楦袝?huì)姑娘的壯舉，將此泉喚作海馬泉以示紀(jì)念。泉水干洌清甜，遠(yuǎn)近聞名。清初，康熙派特使張廷玉入藏冊(cè)封班禪，路過此地，途聽海馬泉傳說，前往觀游。并以青稞為原料，配以海馬泉水，精心釀制成酒。冊(cè)封之后告知班禪，帝喜酒。是年由班禪大使將該酒覲見給康熙帝。帝品后頓覺神清氣爽，酒味醇厚，馨洌綿甜，自然爽品，回味怡暢，喝至酣處，帝問廷玉：“此為何酒？”廷玉答曰：“此乃藏傳圣地金塔腳下的青稞酒?！钡墼唬骸半y怪這么爽口、悅心！”從此，金塔青稞酒便成為每年進(jìn)貢佳品。

第二部分  產(chǎn)品策劃

一、天空之城

天空之城描述：

（1）“天空之城”主要是在原有貴德民居“莊廓”的基礎(chǔ)上，結(jié)合“青海四大怪”之一的“房上能賽跑”民謠，增加莊廓建筑高度和層數(shù)，打造出集吃、住、行、游、購、娛于一體的旅游綜合體，用創(chuàng)新游客體驗(yàn)的方式創(chuàng)造強(qiáng)大的旅游吸引力和奇妙的游覽樂趣，使游客仿佛置身于空中花園，行走在空中迷宮，用餐在空中餐廳，購物在“天街”、駐足在“天鋪”、思考在“緣分的天空”，休閑在“天上的酒吧”……一系列“空中街區(qū)”體驗(yàn)項(xiàng)目，將旅游體驗(yàn)都提升到空中，讓人們真實(shí)體驗(yàn)到“天人合一”的至高境界。

（2）該項(xiàng)目位于古城中心位置；此項(xiàng)目建筑為兩層或三層，以莊廓為基礎(chǔ)建筑形態(tài)。

一層原有建筑莊廓保留，并進(jìn)行“開窗”，增加窗戶，擺脫原有軍事防御的格局設(shè)置，拉近與游客距離，讓游客愿意走進(jìn)古城；

二層建筑在一層基礎(chǔ)上進(jìn)行，在一層建筑房頂上打造二層建筑，一層的建筑屋頂就是二層的街道和陽臺(tái)，整個(gè)街道的設(shè)置要移步換景，變化有序，商業(yè)業(yè)態(tài)也要有變化，單間鋪面或者聯(lián)排鋪面等；

在二層建筑基礎(chǔ)上再建設(shè)第三層建筑，以此為例將整個(gè)古城街區(qū)都建設(shè)到空中，打造一座空中古城。其中二層和三層建筑之間，使用貴德本地泥土修建小路聯(lián)通，小路的設(shè)置要有一定的變奏 ，長短寬窄高低各不相同，整體卻又和諧，可以互相聯(lián)通，打造成一個(gè)立體且富于游覽樂趣的“空中迷宮”！實(shí)現(xiàn)整個(gè)片區(qū)的串聯(lián)。

（3）整個(gè)天空之城的外圍要有藤蔓植物從頂層蔓延到底層，形成天女散花的視覺感觀。

打造緣由：

1、貴德古城地處世界屋脊，是離天空最近的保存最完整的古城。具備打造“天空之城”的地理?xiàng)l件。

2、現(xiàn)有貴德古城面積太小，體量不足，游客停留時(shí)間較短，旅游吸引力弱；將街區(qū)升到空中不僅有利于增加游客游覽體驗(yàn)樂趣，而且能夠延長游客的停留時(shí)間。

3、從商業(yè)開發(fā)的角度上講，多層建筑能夠提高貴德古城的容積率，這樣有利于增加商業(yè)面積，擴(kuò)容更有利于吸引人氣，人氣旺，商業(yè)則旺，整個(gè)古城影響力就隨之變大。

4、把游客吸引到空中，首先可以欣賞明代古城，體驗(yàn)古城的滄桑與恢宏；其次游客到貴德古城可觀賞“白色雪山”、“黃色古城”、“萬畝林?！?，聞“百里梨香”等美景；再者，還可鑒賞世界奇觀“九龍吐水”。

一句話概括就是“雪山森林明城墻，黃河白云梨樹香”的美景盡收眼底，讓游客體驗(yàn)“游天空之城，觀天下美景”的感受。

旅游宣傳口號(hào)：   到天空之城   看萬樹梨花

(一)天街——天上的街市

天街描述：

結(jié)合青海民俗“屋頂可賽跑”，以貴德古城民居莊廓的屋頂為基礎(chǔ)；二層以底層屋頂為街，打造相對(duì)應(yīng)的商業(yè)街區(qū)，天空之城內(nèi)的街道即是“天街”。讓游客“走在天上”、“吃在天上”、“住在天居”、體驗(yàn)在天上趕集市，（天街上仍然要有挑籃子賣特色小吃、水果等生活氣息較濃郁的景象，形成既有天上獨(dú)特體驗(yàn)，又有人間煙火氣息的古城天街），對(duì)應(yīng)“天街”即天上街市的含義，世界首創(chuàng)，震撼人心。

打造緣由：

1、貴德古城體量較小，無法做到將游客長時(shí)間滯留，游客停留時(shí)間過短，不能產(chǎn)生過夜經(jīng)濟(jì)，不利于景區(qū)開發(fā)的效果達(dá)成，很難為經(jīng)營企業(yè)帶來實(shí)際效益。將街區(qū)升到空中，會(huì)讓游客短時(shí)間內(nèi)無法走出古城，既能留住游客，又能刺激消費(fèi)，創(chuàng)造收益。

2、游客到天街來，感受“暢游空中街區(qū)”的樂趣，是獨(dú)一無二的旅游體驗(yàn)，其他古城沒有這樣別具特色的旅游街區(qū)，“天街”屬人無我有的項(xiàng)目，定能夠形成貴德古城的旅游特色，同時(shí)也符合現(xiàn)代旅游消費(fèi)者獵奇、探奇的需求。

3、天街的打造既吻合天空之城的定位，又將整個(gè)街區(qū)落到了現(xiàn)實(shí)的古城建筑形態(tài)之中，具有極大的旅游觀賞價(jià)值，又將會(huì)是一場視覺盛宴，引人注目。到天街游覽的客人通過社交軟件自媒體的傳播，如微信朋友圈、微博等，能夠自動(dòng)形成知名度的擴(kuò)散和旅游追捧熱度。

（二）天鋪——空中的鋪面

描述：

位于天街上的鋪面，自然能夠稱之為“天鋪”；將天街上的鋪面進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)，從外部門面裝飾、內(nèi)部裝潢等整體效果上做規(guī)劃，將天鋪設(shè)計(jì)的充滿天空之城的獨(dú)特韻味的特色鋪面，能打造在天街上的懸空視覺效果為最佳，可以與整個(gè)“天空之城”、“天街”互動(dòng)，形成旅游消費(fèi)者必須看、必須來的地方。

結(jié)合空中迷宮式的街道設(shè)計(jì)，吸引游客遍布天街上的每一間鋪面，帶活商業(yè)氛圍。

對(duì)外招商口號(hào)可以采用“到天街，開天鋪，把生意做到天上去”！吸引商戶入駐！

結(jié)合天空之城的形象定位，將游客的休閑體驗(yàn)時(shí)間全部提升到空中，打造集“餐吧”、“茶吧”、“書吧”、“酒吧”等為一體的天吧休閑旅游街區(qū)。以創(chuàng)意新奇、充滿旅游體驗(yàn)樂趣的各種“吧”，吸引游客駐足體驗(yàn)，延長游客停留時(shí)間，打造過夜旅游。

餐吧——空中餐廳；

書吧——緣份天空；

茶吧——空中飲吧；

酒吧——天上人間。

（三）天居——空中客棧

描述：

結(jié)合天空之城的形象定位將游客可入住的客棧包裝成“天居”，即“空中客棧”。每間客棧以不同的主題裝飾。

客棧打造參考主題：

1、“彩陶客棧”；

2、“鳥類天堂”酒吧；

3、“三江源”客棧：藏式、羌式等；

4、“梨花客?！?。

……

1、“彩陶客?！薄Y(jié)合青海彩陶王國的美譽(yù)打造以“彩陶”為主題的客棧，或客棧裝飾或飾品擺設(shè)等，均要體現(xiàn)彩陶藝術(shù)，帶給游客獨(dú)特的入住體驗(yàn)。

2、“鳥類天堂”客?！Y(jié)合青?！傍B類天堂”的主題，打造鳥類為主題的客棧，同時(shí)可適當(dāng)飼養(yǎng)些真實(shí)的鳥類，既增加情趣，也可供入住游客拍照、合影、傳播，打造成最生動(dòng)的客棧，同時(shí)也體現(xiàn)人與自然和諧相處的氛圍。

3、“三江源”客?！蛟煲圆厥?、羌式為主題裝修、裝飾的三江源客棧，提供具有顯著地方特色的住宿體驗(yàn)。

4、“梨花客?！薄蛟炖婊ㄖ黝}客棧，客棧院落處種梨花，裝飾和氛圍渲染均采用梨花以及和梨花文化相關(guān)的元素，將梨花客棧打造成古城的一景兒，游客入住梨花客?？审w驗(yàn)“天空之城看萬樹梨花”的獨(dú)特感受。

（四）天籟——天街花兒

描述：

在整個(gè)天街的各個(gè)角落由身著少數(shù)民族服飾的演員或民眾隨興唱“花兒”等，即“天唱”，因歌聲美妙，我們可以稱之為“天籟”，形成天街各個(gè)街角處，每走一段路都有美妙的歌聲飄揚(yáng)的視聽感受，讓游客既放松又興奮，增加天街暢游的滿意度。

（五）天河——黃河之水天上來

引清清黃河水入古城，古有“黃河之水天上來”的說法，我們?cè)谔炜罩兄谴蛟斓乃底匀皇恰疤旌印?，以“天河”命名也有利于豐富整個(gè)天空之城的“天字體系”。同時(shí)，在古城水系里養(yǎng)“黃河鯉魚”，取“鯉魚躍龍門”的吉祥寓意，家長帶孩子來此游覽，吃空中餐廳的黃河鯉魚寓意“望子成龍”。

（六）天空廣場——彩云廣場（祥云廣場）

描述：

在整個(gè)天空之城選取一塊中央廣場，打造成“天空廣場”作為游客的集散地。整個(gè)天空廣場以七彩祥云為主要元素，豐富天空之城的內(nèi)容，打造視覺震撼的觀光體驗(yàn)。

通過導(dǎo)游像傳遞，情侶游客來天空之城游覽，沿著千年明城墻走走，寓意“天長地久”。

（七）空中影視城

描述：

將整個(gè)古城的打造結(jié)合貴德本地自然資源特征，整體包裝成“空中影視城”：

山景——高原丹霞地貌（彩霞印山腦），其他影視城沒有；

水景——天下黃河貴德清（黃河渾不了）；

花景——高原梨鄉(xiāng)（到空中古城，看萬樹梨花）

林景——萬畝森林（樹葉連天渺）

雪景——高原雪山；

此外，還有“高原小江南”的美譽(yù)以及濕地公園、鳥類天堂等眾多可取景處，最典型的景色特征就是：“雪山森林明城墻，黃河白云梨樹香”，我們可以在此打造“一站式”空中影視城，增強(qiáng)貴德整體旅游吸引力。

空中影視城宣傳參考：

黃河之水天上來，貴德古城天上建，丹霞地貌天上立，萬樹梨花天上開。

（八）院落古城、串門文化、藝術(shù)家創(chuàng)作基地

將整個(gè)古城的底層打造成院落空間，每個(gè)院落以不同的主題來打造，讓每一個(gè)院落都是一個(gè)獨(dú)具特色的景點(diǎn)，形成可串門的、院院相通的，樂趣無窮的院落空間。同時(shí)可將其打造成青海本地藝術(shù)家創(chuàng)作基地，同時(shí)允許入駐的藝術(shù)家二次創(chuàng)作包裝院落，使其別具特色，更具藝術(shù)古城的韻味。

酥油花主題院落——打造以酥油花為主題的院落，一來豐富主題院落的色彩，打破古城色彩單調(diào)的視覺感觀，二來可供游客觀賞拍照留念，增加主題院落的旅游吸引力。

堆繡主題院落——打造以堆繡為主題的院落，一來體現(xiàn)塔爾寺三絕之“堆繡”，讓游客觀賞獨(dú)特的堆繡藝術(shù)，二來營造較具吸引力的主題院落，吸引游客串門。

壁畫主題院落——打造壁畫主題院落，再現(xiàn)“高原奇葩”——墻上的彩色花布。在融入地方特色的同時(shí)，持續(xù)增強(qiáng)主題院落的旅游吸引力。

這個(gè)院落的打造元素取材均參考塔爾寺壁畫，塔爾寺壁畫屬藏傳佛教畫系，其畫風(fēng)與漢畫不同，具有濃郁的印藏風(fēng)味。其內(nèi)容和人物大都取材于佛經(jīng)故事和密宗經(jīng)典。畫面配有眾多的自然景色，使人物活躍于花草樹木、藍(lán)天大地，高山河流，亭臺(tái)樓閣之中，畫面構(gòu)思巧妙，布置井然，色調(diào)和諧，精巧細(xì)膩，層次分明，人物形象，千姿百態(tài)，栩栩如生。

藝術(shù)家創(chuàng)作基地：

引入

青海本地的藝術(shù)家，讓他們?cè)诖税矤I扎寨，建立工作室，并兼具展覽、休閑、餐飲、咖啡吧、文化交流等功能，讓古城的院落成為青海藝術(shù)家先鋒性的標(biāo)志。里面可以設(shè)置酒吧，畫室等藝術(shù)活動(dòng)場所業(yè)態(tài)。增加古城文化韻味，增強(qiáng)藝術(shù)吸引力和旅游魅力。

至此，我們打造出四個(gè)古城來：

天空之城（空中古城）

迷宮古城

貴德古城

院落古城

形成了多維空間的立體古城旅游，世界古城旅游首創(chuàng)，一經(jīng)推出，必將引爆旅游市場。

串門文化節(jié)：

結(jié)合天空之城迷宮式古城、院落式古城、空中古城的結(jié)構(gòu)以及院院相通、上下相通的特點(diǎn)，熊大尋旅游規(guī)劃公司為天空之城打造了“串門文化節(jié)”。

現(xiàn)代都市人長期生活在鋼筋水泥的建筑中，長久不和鄰里親朋交流溝通，我們把逐漸消失的中國傳統(tǒng)串門文化拿出來，在這里實(shí)現(xiàn)，讓人們找到久違的親密感、歸屬感，喚回人性、親情，串出友情、愛情，來的都是客，串的都是親戚，把這里變成“串門圣地”、“交友圣地”，為邂逅提供條件，讓游客久居不走，吸引其二度重游。

串門文化節(jié)的舉辦能夠讓聽起來縹緲的天空之城注入人間煙火，打造出“天上人間”的熱鬧古城景象，有利于旅游人氣指數(shù)飆升。

宣傳口號(hào)：

到天空之城，過串門節(jié)，品串門宴，一路串紅。

串門文化節(jié)——串門宴：

 

將青海美食文化放到串門宴中，串門宴就是一場青海美食盛宴即“美食節(jié)”，游客來此參加美食節(jié)，感受“青海十八寶”，同時(shí)可以和“云南十八怪”進(jìn)行PK，做一系列活動(dòng)，讓游客參與體驗(yàn)，來此游覽的游客可以串門到各個(gè)院子品嘗青海特色美食，挨家挨戶串著吃，邊串門、邊嘗美味，邊交友，邊放松心情，讓整個(gè)古城的旅游熱鬧起來。

串門宴時(shí)增設(shè)相對(duì)私密的包間，供不喜吵鬧的客人桌宴和高端接待等。