崇川古城旅游策劃案——中國第一福文化古城！

熊大尋旅游策劃公司/文

2011年熊大尋旅游規(guī)劃公司受南通市城投集團邀請，對南通市崇川古城進行旅游規(guī)劃和規(guī)劃，我們研究發(fā)現(xiàn)這是一個福祿壽喜財五福皆全的古城！特別富有戲劇性！

?！熳又＃呵皣抑飨f居，江主席，天子之福；

祿——厚祿之福：南通名人世家范氏宅，詩文傳世十三代，代代出名人，可謂世代有福；

壽——長壽之福：施宅，“一門兩期頤，祖孫皆百歲”的長壽之家；

喜——樂喜之福：梁宅，一家出過幾位喜劇演員；

財——雄財之福：徐宅，通州城里二百多年之前的殷實大戶，開過花行、布莊、錢莊、當鋪；

崇川古城——中國福地！

（應邀考察南通）

第一部分  定位

一、為何打造寺街—西南營歷史街區(qū)？

寺街—西南營歷史街區(qū)，是中國城市中心現(xiàn)存最大最完整的古建筑群，具有極大的文化旅游、商業(yè)價值和城市建設示范意義。寺街—西南營歷史街區(qū)通過巧妙規(guī)劃、設計和開發(fā)建設，將成為南通的城市名片、文化地標、休閑客廳和旅游龍頭。

目前項目片區(qū)建筑破敗混亂，天際線呆板單調，街區(qū)封閉，商業(yè)業(yè)態(tài)較為低端，如只是像普通古鎮(zhèn)一樣簡單進行修舊如舊，則很難有大的外貌上的改觀和商業(yè)上的提升。因為項目所處長三角發(fā)達城市區(qū)城市中心、緊鄰市中心商業(yè)步行街這一特殊性，勢必要在商業(yè)上和城市景觀上給予充分考慮。在對歷史古跡和名人故居做好保護的前提下，對普通民宅和建筑亂象需要進行較大規(guī)模的改造和提升，這樣才能成為南通的城市名片、文化地標、休閑客廳和旅游龍頭。

因此，寺街—西南營歷史街區(qū)必須作為一個高端旅游目的地和精品文化商業(yè)區(qū)來打造，進行高明的旅游項目的規(guī)劃和建設，才能成為城市改造的樣板。

二、如何打造？  

（一）寺街—西南營歷史街區(qū)是南通市區(qū)現(xiàn)存最古老、歷史文化積淀最深厚的地區(qū)之一，也是以居住為主的街區(qū)，周邊是繁華的商業(yè)街區(qū)，故可以將其打造為地處商業(yè)中心區(qū)的古城。

（二）名叫“寺街—西南營”不恰當，叫“寺街”容易與街道名稱混為一談，“寺街”在主城區(qū)崇川，只有依托地名，叫“崇川古城”才最合適。

（三）江南地區(qū)并不缺乏古鎮(zhèn)，寺街所在位置處于市中心，體量較大，必須提煉一條足夠有特色的主線，并圍繞主線營造主街，打開門戶，渲染現(xiàn)代古城的商業(yè)氛圍，將商業(yè)業(yè)態(tài)推向高端。 同時，“崇川古城”要顯山露水，必須要推倒周邊建筑，對于“崇川古城”的現(xiàn)狀來講，古城建筑樣貌比較破舊，商業(yè)形態(tài)比較低端，如果不升級改造，勢必因建筑、體量和周邊環(huán)境的劣勢，被旅游古鎮(zhèn)競爭對手淹沒，毫無競爭力可言。因此，建議保留名人故居，其余全部重建，建成有現(xiàn)代格局的仿古大宅，引水入城，有水有財，增加古城靈氣，只有這樣才能滿足現(xiàn)代商業(yè)需求，才能實現(xiàn)古城的升華和再造。

（四）從現(xiàn)代旅游目的的角度來看，旅游不僅要有吸引專家學者的歷史文化、建筑特點，更重要的是要與現(xiàn)代體驗旅游和大眾特點相結合，開發(fā)參與性較強的項目和獨有的震撼性地標景觀，以此產生較大的旅游吸引力，不然全國古城數(shù)不勝數(shù)，憑什么游客非要來你這里？這不是普通的差異性可以解決的，需要的是巨大的差異性！

（五）國內許多知名的古城都有明確的定位，例如：周莊——江南第一水鄉(xiāng)；平遙古城——中國保存最完好的古城；婺源——中國最美的鄉(xiāng)村等等，所以“崇川古城”一定要找到一個獨一無二的定位，才能在全國古鎮(zhèn)中突顯出來，產生差異化的旅游吸引力。

三、崇川古城有什么？

按現(xiàn)有的認識，崇川古城有許多歷史文化寶藏：

(一)千年古城

寺街—西南營。

(二)通州最早的寺廟和建筑

唐代的天寧寺、光孝塔、關帝廟、宋代的古郡廟、北上真殿、地藏殿、元代的華王廟、譙樓、清代的青蓮庵、胡家庵，以及縱橫千年的古街巷。

(三)眾多名人故居

一位狀元、一位榜眼、十八位進士的故居及遺址。

(四)前國家主席舊居

以上任何一張牌都很難單獨支撐起崇川古城的整體形象，并且不具有強大的旅游吸引力。

四、崇川古城旅游發(fā)展如何突圍？

熊大尋旅游規(guī)劃公司從眼花繚亂、千差萬別的崇川古城文化旅游資源中找到了共性！找到了崇川歷史文化、自然生態(tài)和市場營銷的無可替代的巧妙的結合點！

崇川古城的指紋：

崇川——福地

崇川——中國福城

五、總體形象定位

“崇川古城”——中國第一福城

（一）中國第一福城定位依據(jù)

1、自然依據(jù)

（1）南通（崇川）自古以來得天時、得地利，歷來非兵家必爭之地，遠離兵刃之禍，是偏安一方的樂土。再者南通一直是一個風調雨順的，極少災荒的魚米之鄉(xiāng)，人杰地靈、物華天寶。

（2）古城地形圖像不僅像葫蘆、金鰲、還像“畐”（福字的右半部分）。

1）葫蘆：是中華民族最原始的吉祥物之一，人們常掛在門口用來避邪、招寶，葫蘆諧音“護祿”“福祿”，古人認為它可以驅災辟邪，祈求幸福。

2）鰲：龍頭龜背麒麟尾的合體魚龍，華表上還有一條龍，在皇帝廟的門口有一條是烏龜身龍頭的龍，考上狀元的人可以踏上，后來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名，是吉祥的象征。

3）古城外形像“畐”： “畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充滿之義,則“畐”有腹?jié)M義，“?！薄案弧被ビ?以明家富則有福，所以崇川古城是塊“?！钡?。

（3）天寧寺：保佑天下安寧，穩(wěn)定安寧即是福。

（4）南通市廣教寺——大勢至菩薩道場：南通風水寶地有了大圣菩薩保佑,南通家家平安。

2、歷史依據(jù)

（1）明代的開國元勛、朱元璋的大軍師劉伯溫路過南通甚為感慨，乘興提筆，揮豪潑墨書寫出一幅“崇川福地”的大匾額懸掛于南通城隍廟內。自此，南通這塊“崇川福地”便開始享譽整個神州大地。

（2）清末民初，張狀元造福南通，在南通創(chuàng)實業(yè)，興教育，并舉辦了很多社會文化福利事業(yè)，南通縣成為外國人紛紛前來參觀學習的中國城市，被稱為中國的模范縣，又成了世人眼中的“福地”。

（3）西南營素有“得地利之好，領風氣之先”的美譽。

3、人文依據(jù)：名人薈萃

（1）橫豎出狀元：熊大尋旅游規(guī)劃公司發(fā)現(xiàn)胡長齡狀元府的門堂里掛有豎寫的“狀元及地”匾額，據(jù)其后人說，張謇先生的“狀元及第”匾額是橫寫的。兩塊狀元匾額，一橫一豎，都在南通，我們將之規(guī)劃為這是一塊橫豎都出狀元的福地。

（2）孕育人才的搖籃：寺街擁有許多歷史文化名人和革命先烈；

紅色人物：江主席、錢素凡、史白；

書畫人物：李方膺、范曾、范揚、顧樂夫、袁應生、袁應輔；

桃李人物：胡長齡、楊樂、李吉林；

影視人物：趙丹；

南通中學走出了24位中科院院士，25位世界級文學、藝術、體育名人。

（3）五福臨門

天子之福：前國家主席舊居，江主席，天子之福；

傳世之福：南通名人世家范氏宅，詩文傳世十三代，代代出名人，可謂世代有福；

厚祿之福：徐宅，通州城里二百多年之前的殷實大戶，開過花行、布莊、錢莊、當鋪；

長壽之福：施宅，“一門兩期頤，祖孫皆百歲”的長壽之家；

喜樂之福：梁宅，一家出過幾位喜劇演員；

崇川古城——中國福地！

這個抽象出來的概念完全具備三個成功條件：

一是符合崇川古城的歷史文化特點；

二是能概括崇川古城眾多的文化資源；

三是具備強大的旅游吸引力。

第二部分  產品規(guī)劃

崇川古城——中國第一個福文化古城

崇川古城目前缺乏震撼性旅游景觀和休閑魅力空間。南通文化旅游急需一個平臺來留住游客，既而崇川古城就成了理所當然的理想地點。以寺街——西南營片區(qū)為核心，為南通打造一個客廳和沙發(fā)，讓游客從來到，來到之后可以坐下來，只要他坐下來就可能躺下來。這是南通文化旅游發(fā)展的核心平臺。

但是此項目打造僅限于修舊如舊和修建步行街還不夠，關鍵是要畫龍點睛，做出南通的特色來，不然全國上下都在做步行街，都在修古城，如何能吸引游客，成為游客非來不可的地方？這是崇川古城項目建設的關鍵。這就需要引人入勝的建設理念。

開發(fā)理念:

崇川古城如果只是看狀元府、名人故居和歷史古跡，則崇川古城與全省乃至全國各地的古城一樣平淡無奇，缺乏天下第一的指標，與人們沒有直接的關系，人們可看可不看。崇川古城是南通旅游的主菜，要起到啟動全盤的作用，所以它絕不能是一個替代品，而必須成為必需品！這就要求我們必須把崇川古城的歷史文化資源抽象升華出來，變成全國獨一無二的“福文化”，這不是空中樓閣、無中生有的生搬硬套，而是崇川古城及南通與生俱來的、有大量文化景觀資源巧妙支撐的，勢必引起轟動，引爆文化南通！引爆旅游南通！

因此崇川古城應該是“福文化”旅游體系的休閑大觀園。是以“福文化” 為主體的大型休閑旅游度假區(qū)，其內容包括古南通建筑、酒店、酒吧娛樂區(qū)，優(yōu)美的水渠、地道美味的南通美食，景區(qū)內涵蓋了吃、住、行、游、購、娛全部的旅游休閑要素。逐漸拆除一些雜亂無章的建筑，重新修建古樸的民居，突出青瓦、坡屋頂、木格窗，恢復、再現(xiàn)古代街區(qū)，建筑緊緊圍繞豐富深厚的“福文化”內涵，無論是主題廣場、商鋪，還是酒吧、街道等，都全方位展示了“福文化”旅游的氛圍，是一個集旅游、休閑、度假、人居為一體的南通新天地。

此項目建成后，將成為江蘇乃至國內前所未有的“福文化”古城，其文化價值和景觀魅力將是空前的。

一、崇川北城——寺街片區(qū)（歷史文化街區(qū)）

（一）南通通天塔

1、項目功能

南通紡織博物館

2、通天塔建造依據(jù)

（1）南通是塊福地，何謂有福？萬事亨通稱之為“有福”，所以在解讀“福” 之前要先結合南通的文化將 “通”解讀出來。

（2）南通最大的傳統(tǒng)支柱產業(yè)是紡織服裝業(yè)，在項目設計中結合紡織元素，不僅可以將紡織文化具象化，項目的建造還能與大眾的體驗感緊密結合在一起，而此舉也符合現(xiàn)代旅游需要的體驗感增強趨勢。

（3）通過項目來解讀南通的“通”字，賦予游客游覽的好處，從而帶旺旅游人氣。我們在“通天塔”建筑內修建“名人基因大道”，讓游客攀登至樓層頂峰，代表“攀登名人‘基因’，成為行業(yè)精英”，同時頂層建一個紅色的“福”字，象征“洪（紅）福齊天”、“福星高照”，另外“通天塔”可以開發(fā)成旅游紀念品，以此增加旅游產品經(jīng)濟收入。

（4）名人薈萃是南通的一大特色，“通天塔”要將“人才基因庫”的文化解讀出來，因此在塔內建六條彩色巨型基因梯，涵蓋六大領域，分別為：官、商、藝、學、科、體，每條基因梯都呈螺旋上升狀，并且每一級基因梯的臺階上都刻有各個領域的代表性人物，南通的人才也要放進去，導游告訴游客，每條基因梯都是仿建于每個領域最頂級的名人的基因，因此，爬“官基因”就能青云直上、扶搖直上,爬“商基因”就能登上財富巔峰；爬 “藝基因”就能藝無止境；不僅鼓勵創(chuàng)業(yè)者到南通創(chuàng)業(yè)，同時也滿足家長望子成龍的心理。

（5）解答了南通“包容會通，敢為天下先”的城市精神。（通天——敢為天下先，貫通天地。包容會通——南通人才薈萃，可以稱之為各行各業(yè)的人才基因庫。）

3、通天塔創(chuàng)意亮點

（1）破繭為蝶：整座通天塔建筑外形不僅似一只巨大的紡紗錘，還似一個蠶繭，象征南通紡織行業(yè)破繭成蝶、做大做強的美好愿景。

（2）魁星點斗：首先，當年張謇創(chuàng)辦大生紗廠，并將所產之機紗以“魁星”為商標，所以通天塔還可包裝為“魁星”手中的毛筆，寓意“魁星點斗”，到此游覽的孩子將來有希望高中魁首。其次，通天塔內的 “基因大道”中有兩條主干道，分別代表“教育為父”和“實業(yè)為母”。

（3）感恩的心：外形還類似一只點燃的蠟燭、一盞長明燈、一雙合十的手，所以整個建筑寓意“感恩的心”

；另外將通天塔的頂部做成眼睛的形狀，天花板用LED投射出宇宙萬象

的畫面，游客到此游覽寓意“老天照看”。

（4）洪（紅）福齊天：塔頂建一個紅色的“?！弊?，象征“洪（紅）福齊天”、“福星高照”。

（5）金榜題名：在通天塔的基座側面建狀元金榜，把歷代狀元的名字都刻上去，名為“金榜提名”，吸引游客帶孩子來游玩，先登“名人基因梯” ，然后摸狀元榜，以求高中榜首、榜上有名。

（6）天下安寧：將“通天塔”建在天寧寺后門處，結合天寧寺來解讀，代表“天下安寧”。

（7）政通人和：在通天塔的正門和天寧寺之間，修建一條道，命名為“人和道”，象征“政通人和，天下安寧”。

（三）福澤園：帝王之居

崇川古城除了是“福地”之外，還有一張得天獨厚的旅游王牌：帝王之居”，經(jīng)研究，旅游地往往通過賣名人來提升知名度，賣才子佳人不如賣帝王將相，而帝王將相里面，賣將相不如賣帝王，只有賣帝王，才能使游客快速暴增，而崇川古城里的“帝王”舊居，是最好的旅游賣點，可以將江家原宅保留，周邊擴建出去，建家庭旅館、餐廳，熊大尋旅游規(guī)劃公司將整塊項目命名為“福澤園”，讓游客能夠駐留下來，在此沾沾“帝王之氣”。

1、在江宅里邊掛江主席小時候、年輕時的照片以及江主席書法，讓游客來參觀。

2、開發(fā)“江家”飲食系列，打造一桌江主席最愛吃的菜，提升旅游吸引力。

頂級牛扒：頂級牛扒：這是江主席的最愛。牛經(jīng)過屠宰后，直接存放在0-4攝氏度的冰柜內吊起風干兩個星期，目的是收干牛肉的肉汁和血水，而且肉里的纖維得以分解，令牛肉的質感和口感大增。由于肉汁豐富，所以牛肉并不需要任何腌制，只是簡單地用鹽和黑椒調味，然后放上炭爐烹制便可。

清燉蟹粉獅子頭：是揚州的一道名菜，它講究刀功和火功，清燉蟹粉獅子頭，更是江主席的最愛。

（四）徐氏祖宅：讀書人的風水寶地

寺街的徐氏古宅，是讀書人的風水寶地，以前每逢州試便人滿為患。據(jù)徐氏后人說，只要在此宅住過，哪怕是在廚房的條凳上睡上一夜，至少也能考中個秀才。后住進此宅正臺的管氏后人說，即便是現(xiàn)在，凡在此宅吃過住過的都考取了大學。可以將徐宅以“學運亨通”為賣點包裝，提升游客游覽量。

1、保留徐事古宅，擴建客棧

保留徐氏古宅，將周邊拓寬擴建，建成家庭旅館，旅館名都是吉祥的，例如：高升客棧、金榜客棧等，讓游客在此駐足停留，形成一個概念，凡是住過徐氏古宅的，都能功名鼎盛，吸引游客到此住宿。

2、天下第一金榜

在徐宅外圍墻面用青銅建造一個歷代狀元榜，將歷代狀元名字刻于榜上，名為“榜上有名”，吸引游客帶孩子來游玩，孩子摸狀元榜，以求高中榜首、榜上有名。

3、表演傳臚大典

在徐宅增加活動項目，舉行傳臚大典表演。每年高考過后，組織各地高考狀元到此舉行隆重的“傳臚大典”。

(狀元是“天子門生”。明清兩代殿試放榜，總要舉行一個隆重的典禮儀式，史稱“傳臚大典”。傳臚之日清晨，朝廷大臣及新進士，肅立在太和殿丹墀下，禮部堂官奏請皇帝出宮。此時，鐘鼓齊鳴，奏大典之樂《慶平樂章》。接著鴻臚寺官（掌朝儀之官）直接宣讀名單名次。狀元、榜眼、探花，連唱三次，聽到名字立刻出列前跪。其余進士只唱一次，不必出列前跪。唱名結束后，大學士至三品以上官及新進士行三跪九叩頭，并奏樂。隨后，禮部官手捧金榜，率諸進士出太和門至午門?！叭住彪S禮部官從平時只許皇帝出入的午門中門出宮，其余進士則隨鴻臚寺官從熙德門、貞度門出宮。然后，諸進士在狀元的率領下，隨禮丈隊至長安門懸掛和觀看金榜?！坝^榜”之后，由順天府尹送狀元回寓所。至此，傳臚大典結束。)

4、狀元筵

為徐宅填補餐飲空白，開發(fā)“狀元”飲食系列，設計一系列創(chuàng)意菜譜，例如：金榜提名（黃金糕）、鯉魚躍龍門（清蒸龍蝦魚）、步步高升（清炒竹筍）、連中三元（蓮藕肉圓子）等，提升旅游吸引力，增加旅游消費。

5、旅游紀念品

生產博士帽、狀元帽為旅游紀念品。

（五）福、祿、壽、喜宅

在崇川古城里，我們發(fā)現(xiàn)四宅（福、祿、壽、喜），是純屬巧合？還是冥冥之中早有安排？這不僅是一個個普通的宅院，更是一個個充滿神奇色彩的景觀宅院，把這個景觀宣傳出去，讓游客到崇川古城游覽，采天地靈氣，增加古城游覽趣味性。

1、福宅——范（曾）氏宅，詩文傳世十三代

寺街123號為當代詩書畫大家范曾祖宅，范家是南通獨步詩林、薪火相傳、福澤十三代的詩文世家。這樣代代興旺的家族可謂福氣昌盛，不可多見，而范曾本人也是承襲家族福氣，成為中國人物畫變革發(fā)展進程中開風氣之先的人物。讓游客到范曾祖宅游覽，沾沾范家福氣。

2、祿園：高官厚祿

天下望子成龍的父母一定要帶著子女到這里拜訪，沾沾這里的龍氣，至此崇川古城即可盤活。

（1）狀元胡長齡宅

胡長齡，清乾隆五十四年大魁天下，為通州城里唯一的狀元，曾任翰林院修撰，國子監(jiān)祭酒，并主試山東，官至禮部尚書。胡長齡雖官至尚書，卻一生清廉，身無長物，唯有在寺街留下的南通城唯一的狀元府，時隔數(shù)百年，至今尚存。

（2）武進士易崑宅

與胡狀元府西邊一墻之隔的胡家園3號，為清雍正丁科（1727）武進士易崑之宅。

（3）工部尚書、榜眼王廣蔭宅

據(jù)清光緒《通州直隸州志》卷十二《人物志·名臣傳》記載：“王廣蔭字愛棠，道光三年賜進士第二人，授編修，累工部尚書。”王廣蔭一家秉承祖輩家風，成為南通有名的“一門三進士”的官宦之家：道光元年（1821）應例王勛；道光三年（1823）進士王廣蔭；咸豐二年（1852）進士王廣佑；同治十年（1871）進士王廣福。后來，王廣蔭榜眼及第，受翰林院編修，屢典文柄。

（4）兵部尚書顧養(yǎng)謙宅

顧養(yǎng)謙，明世宗嘉靖四十四年（1565）進士，是一位文武雙全的“干吏”。

（5）“一門兩進士”袁氏古宅

石橋頭巷西邊的24、25、27號，并排坐北朝南三個大門堂。石橋頭袁氏古宅的創(chuàng)建人為袁九皋，袁氏叔侄為官一世，剛正不阿，其清風好學的家風代代相傳，袁氏古宅成為成才的搖籃，代有人才出。僅27號一宅就走出了眾多驕子。

（6）李公館·將軍府

官地街30號原為粵軍司令、虎門要塞司令、北洋軍閥時期《將軍府將軍銜制——將軍名錄》有載的李炳榮將軍府第——李公館。

3、壽園

（1）萬壽無疆——祖孫期頤長壽園

熊大尋旅游規(guī)劃公司在考察中發(fā)現(xiàn)，寺街119號為遠近聞名的“一門兩期頤，祖孫皆百歲”的長壽之家（施宅）。施宅占盡天地間最寶貴、歷代皇帝上下求索而不得的一個“壽”字。園中出過幾位百歲老人。

打造長壽園，保留施宅原宅，擴充周邊，開展餐飲住宿，在長壽園中打造壽文化，擺放壽星雕塑、掛“松鶴延年”圖、貼壽聯(lián)、種松、竹、萬年青等植物，讓游客到此住長壽園，吃長壽宴，探究養(yǎng)生秘訣，讓長壽園成為“益壽養(yǎng)生勝地”。

（2）長壽筵：1936年時，住在此屋的施仁政的母親易聚奎壽至一百，幾乎全城人都來吃壽面，全省、全國皆知曉。所以在長壽園做長壽飲食是有依據(jù)的，而且也是必不可少的，不僅豐富旅游項目，同時也增加經(jīng)濟收入。長壽園的餐飲圍繞“壽”文化來打造，讓游客到此品嘗諸葛菜、長壽面等一系列美食。

（3）壽園旅游紀念品：圍繞“壽文化”開發(fā)一系列旅游紀念品

百歲碗：當年施家在景德鎮(zhèn)訂燒了一窯百歲碗，上有白底紅字“施母易太夫人百齡期頤”。

長命鎖：它是明清時掛在兒童脖子上的一種裝飾物，據(jù)說，只要佩掛上這種飾物，就能辟災去邪，“鎖”住生命。

萬壽糕、福壽桃工藝品、福壽瓶。

4、喜園

（1）歡天喜地——清道臺梁縉卿宅

寺街2號，為清道臺梁縉卿之宅，梁家后人多出喜劇人才：梁縉卿之孫梁廷鐸是上海電影制片廠的導演，拍攝了宣傳計劃生育的喜劇片《兒子、孫子和種子》。梁廷鐸的長孫梁左則也是演藝圈的一大才子，由他編劇的電視喜劇《我愛我家》開了我國情景喜劇的先河，大型室內情境喜劇《閑人馬大姐》是他繼《中國餐館》《一手托兩家》之后的又一力作，長孫梁天為著名影視演員、喜劇演員、小品演員。

梁家所出的喜劇人才，堪稱我國喜劇界的中流砥柱，所以梁家是充滿“喜氣”的寶地。將梁家出過的喜劇明星照片及各種喜劇電影的幽默劇照展示出來，不僅將梁家的文化內涵展示出來，而且還為喜園增加了快樂的氣氛。

（2）愛情是永恒的話題，而且“愛情”常和“喜慶”連在一起，所以喜園除了將喜劇的影視文化做一部分展示外，還要圍繞“愛情喜慶文化”來打造，這樣能吸引更多的游客，特別是熱戀中的情侶。

1）月老樹

栽種一棵巨大的月老樹，讓游客求姻緣，掛紅線，掛同心鎖、祈求幸福和美。

2）紅妝展示

搜集古家俱和嫁妝，以紅色為主，讓游客參觀古時女子出嫁時的嫁妝，對外宣傳，看崇川紅妝，成對成雙。

3）成立喜園婚慶公司

舉辦中國傳統(tǒng)婚禮，讓新人坐花轎、游古鎮(zhèn)、辦婚禮。

4）表演狀元娶親

通過“狀元娶親”的表演，引導人們參與到其中，寓教于樂，提升旅游吸引力。小伙金榜題名后，穿著大紅的狀元袍，騎著高頭大馬，由樂隊敲鑼打鼓開道，趕往姑娘家娶親。隨后，新郎官牽著新娘子跨過馬鞍、火盆，坐上花轎開始回小伙家拜堂。到達小伙家時，兩家二老身穿華貴的漢服端坐在中堂，待新娘子給二老敬了香茶，夫妻拜天地后，新郎官用一桿秤挑起了紅蓋頭，意味著娶了個稱心如意的妻子后，兩人開始過上平平安安、紅紅火火的幸福生活。

5）品嘗愛情菜

飛鳥和魚：這是為情侶們準備的一道“愛情菜”。這道菜的主料是用魚的鰭和尾巴烹制而成。在上菜之前還要淋上一層紅紅的、地道的湖南辣醬汁。菜的外觀仿佛一對對愛情的翅膀在紅色云彩中翩翩飛舞，象征著比翼雙飛的美滿愛情。

龍鳳湯——世界經(jīng)典愛情菜：主要原料是鯉魚和雞肉，鯉魚比喻祥龍，而雛雞則比喻鳳凰！

（六）萬壽宮（高端接待餐廳）：萬壽無疆

（1）南通中學在一百年前“廢廟興學”之前，叫萬壽宮的地方，供奉著皇帝排位。將“萬壽宮”重建，營造出小橋流水、擁有皇家氣派的中式仿古四合院，用于高端餐飲接待，滿足不同消費層次的接待要求，游客可以到此品嘗萬壽宴，兒女也可以到萬壽宮為父母祝壽，寓意祝愿父母壽比南山，壽與天齊、萬壽無疆的美好心愿。

（2）建壽星像

壽星又叫南極老人，古人認為南極星可以預兆國家壽命的長短，也可給人增壽，應了人壽長久的意愿，成了長壽的象征。因此備受人們的歡迎。李隱曰：“壽星，蓋南極老人星也壽星鶴發(fā)童顏，精神飽滿，老而不衰，前額突出，慈祥可愛。見則天下理安，故祠之以祈福也?！?

（3）向老年游客贈送“壽星手杖 ”

壽星手中有一柄手杖，《漢書?禮儀志》記載，漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式，還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人，普天之下只要年滿70歲，無論貴族還是平民都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之后，皇帝還贈送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。

壽星手杖用桃木制作，據(jù)說桃木能祛病強身，延年益壽，過去象征特權的王杖，現(xiàn)在成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星被完全去除了政治色彩，從此大跨步進入民間，成為中國古代最具世俗品格的神仙。

（七）中華第一福門

1、中華第一福門

將中國自古流傳“福臨門”說法中的“福門”做出來，做成“中華第一福門”，供人撫摸，中華第一福門代表“中華第一?！?

官員摸福門：做官做到總書記，是天下第一福；

藝術家摸福門：登上名人福布斯榜，是天下第一福；

商人摸福門：算盤黃金萬兩、財源茂盛達三江，是天下第一福；

文人學士摸福門：十年寒窗苦，一朝人上人，金榜題名中狀元 ，是天下第一福；

農民摸福門：有土地，春種秋收，風調雨順，豐衣足食；

平民百姓摸福門：合家平安；

老年人摸福門：健康、長壽、子孫膝下承歡；

讓“中華第一福門”成為崇川福地的地標，讓“福門”成為崇川古城的代言，成為旅游者非來不可的旅游目的地。

（1）解讀南通：“福門”一共四扇門，代表四通八達(官運通、商運通、學運通、藝運通），每扇門的造型中也包含了“南通”的首字母“n”和“t”，這樣，通過導游一解說，“福門”放在南通，福佑南通，南通有福，“通天塔”是“天?！?，“中華第一福門”是“地福”，南通集天、地之福于一體，成為“中國第一福地”當之無愧。 

（2）金鰲：整座牌坊的外形還酷似一只金鰲，“?！弊值淖筮吺泅楊^，右邊是鰲身。

（3）抱一抱，有福報：“福門”共有4扇門，5根柱子，4扇門代表四通八達，5根柱子分別代表“?！?、“祿”、“壽”、“喜”、“財”，分別在每根柱子上刻上“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“財”五星和其他祥瑞圖案，增加“福”門的神圣性，吸引游客來抱一抱，宣傳口號：抱一抱，福來到；抱一抱，有福報！

（4）紅（洪）福齊天：將“福門”設計成紅色的，代表摸摸“福門”，紅（洪）福齊天。

（5）福不到邊

象征“中華第一福門”的“福”字沒有封邊底，這吻合中國吉祥文化中“富貴不到頭”和“福不到頭”、“福運無邊”之意，通過導游介紹：從崇川古城游玩回來，一定要來這里走走福門，福無盡頭，一路好運！

2、名人大道

仿照好萊塢“星光大道”，在“中華第一福門”下，每一扇門下都打造一條名人大道，分別代表“官”、“商”、“學”、“藝”，每條道代表一個領域，將南通名人的足跡按領域復制在路面上，足跡旁刻上人物簡介，形成一條震撼的“南通名人大道”，讓望子成龍的家長帶孩子來走走“名人足跡”。

（八）福星高照

1、建造依據(jù)

（1）福星高照：大眾歷來只耳聞“福星高照”，卻未親眼見到，中國歷來傳統(tǒng)是“耳聽為虛，眼見為實”，故我們將抽象的東西具象化，將項目的建造與大眾的體驗感緊密結合在一起，在“萬福廣場” 將“福星”以照明燈塔的形式做出來，讓游客晚上聚集到此體驗“福星高照”，讓到此旅游的游客過目不忘，起到良好的口碑宣傳作用。

（2）時下多國災難頻發(fā)，正是多事之秋，此時修建“福星高照”燈，一為天下祈福運，祝愿國泰民安、和諧太平 ；二為提升崇川古城的城市知名度。

2、如何建造

（1）天下廣場照明燈數(shù)不勝數(shù)，而且千篇一律，所以我們必須要在同質化的廣場照明燈中脫穎而出，以新穎性、創(chuàng)意性為賣點，將廣場主照明燈的燈桿、燈都用水晶建材建造，照明燈的外形設計為一顆“四角星”，“四角星”的中心是顆“五角星”，“五角星”中放一尊小的天官雕塑，寓意“天官賜福”，吸引游客到此觀光。將普通的廣場照明燈和“福文化”相結合，平淡中見神奇，這是天下所有廣場主照明燈都不具備的。

（2）星燈點亮后，周圍會散發(fā)出五彩的光圈，增加了“福星”的神圣感，此舉就將傳說中的“福星高照”具象出來了。

（3）以此制造營銷興奮點。將人們傳統(tǒng)思維中所描述的“福星”以具象的方式呈現(xiàn)在廣場上，此舉屬旅游創(chuàng)新項目。過去只聞“福星”、“天官賜?！?，并只停留在人們的想象之中，但如今可以親身體驗，捕獲消費者獵奇心理。網(wǎng)絡營銷標題“崇川古城驚現(xiàn)‘福星’”，通過網(wǎng)絡炒帖擴大宣傳影響。

（4）“福星高照”燈的外形還像一只鋼筆，所以“福星高照”燈還是崇川古城的一座現(xiàn)代文筆塔，就將崇川古城人才輩出的文化帶了出來。

（九）萬福廣場

萬福廣場：在萬壽宮前建萬福廣場。前萬福，后萬壽，代表福壽雙全。

1、獨占鰲頭

將廣場平面建成鰲形，鰲頭建成廣場的一個高臺，這個高臺的制高點只能容一個人站上去，讓游客站到鰲頭的制高點，體驗獨占鰲頭。

2、“福倒”

在廣場上修建一面墻，在墻上繪制倒“?！弊?，倒“?！迸赃吺浅绱ü懦堑牡貓D（崇川古城的地圖形似福字的右半部分，剛好也是倒的，為崇川福地提供了依據(jù)）讓游客去摸“?！薄?

3、采（踩）“福氣”

崇川古城的地圖不僅繪制在墻上，還要用銅線勾勒在地面上，讓游客在地圖中尋找自己所在的位置，另外，游客去踩此地圖，也象征到萬福廣場采（踩）“福氣”,滿地是福。

4、福道

將通往萬福廣場的主干道其中的一段命名為“福道”，“福道”上用黃銅鐫刻各種不同的福字，由于“福道”只是其中的一段，代表福不到盡頭，游客走走“福道”，寓意福運到。

5、重建三大牌坊

通州試院前（即原南通市政府東面公安局前）有三座十分壯觀的牌坊，四柱，短檐，上有“圣旨”豎牌，下有橫石匾。第一座為“狀元及第”，第二座為“榜眼及第”，第三座為“探花及第”，分別為清乾隆朝狀元胡長齡、道光朝榜眼王廣蔭、雍正朝探花馬宏琦而設。除了這些佼佼者之外，據(jù)不完全統(tǒng)計，約有5000余人從這里考得秀才的功名，開始在科舉的仕途上追求更高的目標。

由于這三大牌坊建市民廣場時已拆除，故現(xiàn)可將三大牌坊復制重建于萬福廣場，更加豐富充實“人才搖籃”的內涵。

6）披霞杯

  相傳清末大修天寧寺時，從鎏金葫蘆里取出一只鎮(zhèn)塔寶杯，號“披霞杯”。此杯神奇，將杯置入水缸中，缸水急變，燦若霞光，是一種稀世之寶。張謇先生在世時，唯恐此寶被外強覬覦，將此杯藏于南通博物院。

將“披霞杯”復制出來，加上燈光，做成燈光工程小品，增加萬福廣場的娛樂性及觀賞性。

7、搭建古戲臺表演通劇

通劇是南通地方戲曲劇種，利用其說唱形式，演現(xiàn)代劇，推陳出新，逐步改造成為通劇在編導、表演、音樂、舞美等方面都有提高。近年來，南通僮子不僅被列為專門課題重點研究，而且越來越引起國內外學者的關注和興趣。 搭建古戲臺，表演通劇，增加游覽內容。

8、表演侗子會

從前，南通郊鄉(xiāng)每年秋熟登場之后，總要舉行“侗子會”，又叫“圩塘會”，由圩塘中德高望重的老者主持，選定在月中望日，邀請侗子演戲，借助“天燈”，尋求歡愉。

“侗子會”開始，高豎黃龍旗，由主持者點香開壇，請來侗子圍場做雜技表演：“攻火圈”、“鉆火刀”、“劃虎跳”……真是八仙過海，各顯神通。圩塘中若有此技藝者，也可獻藝湊趣。下午由主持者率領，舉行一種叫“收災”的活動來慶祝豐收。夜晚以皓月當燈，還掛荷花宮燈助明，由侗子演戲。戲目大多取材民間口頭說唱，或七字唱本，以制惡揚善的勸世劇居多。

9、福樂

組織樂隊編寫祭祀古曲，取名“福樂”。

10、旅游紀念品

開發(fā)“福運當頭”梳、“?！迸频V泉水——幸?！霸丛础辈粩嗟?。

（十）引水入古城

“崇川古城”要顯山露水，必須要引水入城，有水有財，才能增加古城靈氣，滿足現(xiàn)代商業(yè)需求，實現(xiàn)古城的升華和再造。

（十一）筆、墨、紙、硯文房四寶

熊大尋旅游規(guī)劃公司為南通城市景觀和城市風水進行了規(guī)劃設計：崇川古城人才輩出，不僅是“福地”，還是 “筆、墨、紙、硯”文房四寶，文房四寶給人的感覺是文化氣息濃厚，此地人才濟濟。所以將“筆、墨、紙、硯”理解為崇川古城的四大旅游景觀的別名，恰到好處。

1、筆：南通通天塔；通天塔形似“魁星”手中的毛筆，寓意“魁星點斗” 。

2、墨：濠河。

3、紙：萬福廣場。

4、硯：通天塔基座。