興文石海旅游策劃方案——石來運轉(zhuǎn)天下覽！

熊大尋旅游策劃公司/文

      熊大尋旅游策劃公司為興文石海天坑發(fā)現(xiàn)了震撼性奇觀：石壁上一個天然的大大的“運”字，立即創(chuàng)意出“石來運轉(zhuǎn)”的賣點，改變原來看一眼就走的局面，變成人人都要下到天坑里圍著“運”字走一圈“轉(zhuǎn)運”，這樣一來三小時就花掉了，再到大運觀音處燒柱香，三百元也花掉了！加上把天坑打造成”世界最大的天然聚寶盆”夜景工程，過夜經(jīng)濟就形成了！把原來看天坑抓眼球變成了轉(zhuǎn)運氣抓心靈！大大提升了旅游吸引力！

經(jīng)過我們的策劃實施，興文石海景區(qū)獲得了兩項吉尼斯紀錄：一是世界最大的天然聚寶盆，二是參與人數(shù)最多的聚寶盆祈?；顒印?

興文縣王縣長：“熊大尋策劃、規(guī)劃機構(gòu)發(fā)現(xiàn)的幾個震撼性的奇景，是我們看了幾百遍也沒有看出來的！”

（興文縣旅游局張局長領(lǐng)取吉尼斯世界紀錄證書）

                   

興文石海旅游策劃方案（精簡版）

2010年3月，受四川興文縣政府邀請，熊大尋旅游策劃公司和旅游規(guī)劃公司開始對興文旅游進行整體策劃。熊大尋旅游策劃公司和旅游規(guī)劃公司有一個核心策劃理念就是“策劃就是玩命”，熊大尋常說：“一個策劃做得好，這個城市十幾萬人可以靠我們策劃帶來的效果吃飯；一個策劃做不好，人家?guī)讉€億丟進去沒有效果，這相當于害死的是幾百條人命，所以策劃人就是在“玩命”，玩得好就是救人，玩不好就是殺人！策劃人一定要有高度的責(zé)任心?！彼悦總€受邀策劃的城市和旅游景區(qū)，熊大尋必定親自參與全部考察和策劃過程，上山上到山頂，下溝下到溝底，他認為“只有走到、看到才能想到”。

這次興文策劃也不例外，熊大尋親自帶隊參加前期考察，由于興文景區(qū)多、任務(wù)重、時間緊，最后一天原本已經(jīng)結(jié)束考察，并且已經(jīng)驅(qū)車來到興文的鄰縣——長寧，準備第二天乘飛機趕回公司。但是深夜突然想起還有兩個偏遠的景點沒有親自走到，放心不下，所以隨即第二天一早，又搭車返回興文縣，繼續(xù)奔赴那兩個偏遠的景點。

經(jīng)過兩個月艱苦的策劃和反復(fù)的論證。于5月底為興文縣四套班子進行了策劃方案的匯報。現(xiàn)場引起了很大的反響！縣領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)：“熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司發(fā)現(xiàn)的幾個震撼性的奇景，是我們看了幾百遍也沒有看出來的！”又經(jīng)過一個多月的縣委縣政府各部門的討論，綜合各部門意見最后一致評價如下：

方案對興文旅游的歷史、文化都做了很好的構(gòu)想和策劃。景區(qū)管理公司認為策劃視角比較廣闊、觀點比較新穎、思路比較清晰，基本掌握了興文旅游的發(fā)展脈搏，具有較強的可操作性。

一、其形象定位“石來運轉(zhuǎn)天下覽”立意較新，抓住興文旅游的主要特色，能夠刺激游客、消費者的心理。

二、對各景點和大壩、九絲等的策劃包裝比較有特點、有新意，尤其對僰王山提出“書山”的概念讓人耳目一新。

現(xiàn)將《興文旅游整體策劃案》部分內(nèi)容公開：

一、興文旅游戰(zhàn)略SWOT分析

（一）優(yōu)勢

四絕共生：

中國最大的石?！薄⑹澜缱畲蟮奶炜樱ㄌ炫瑁?、中國最長的游覽洞穴、世界最大的石虎和石鱷。

石全石美：興文石海在中國所有的石景觀旅游區(qū)中，資源最全：有天坑、洞穴、石林、石花等等；形態(tài)最美：天盆、石虎是博大之美、天泉洞是百變之美、泰安石林是清秀之美、僰王山是生態(tài)之美、九絲山是壯烈之美、凌霄山是奇險之美。

（二）劣勢

興文縣擁有“天下奇觀“等形象口號，但是這些定位缺乏唯一性、權(quán)威性和排他性，更缺乏對利益和好處的承諾，對消費者缺乏足夠的影響力和吸引力。

（三）機遇

興文縣的歷史性機會：

1、三鐵、三高和一快的交通大機遇的來臨，必將使興文旅游從站起來、走起來到跑起來。

2、全國所有石景觀旅游區(qū)都是就石頭說石頭，沒有提出石景觀旅游給人什么利益和好處。在觀光旅游時代是滿足眼球的需要，在休閑度假和體驗旅游時代主要是滿足人心理的需要。即使是觀光型的產(chǎn)品只要是能滿足人心理需要的，都是長盛不衰的！比如五臺山、普陀山，即使景觀資源平平，但心理資源強大，所以也能持續(xù)火爆！目前存在一個集石文化之大成的機會——石來運轉(zhuǎn)！全國人都知道這個概念，但是只有珠寶玉石企業(yè)做這樣的宣傳，沒有任何一個景區(qū)利用這個能量巨大的概念，如果誰先來做，誰就能一舉定乾坤，獨占石文化的品牌，實現(xiàn)旅游突破性發(fā)展。

（四）威脅

云南石林以先入為主的優(yōu)勢成為石景觀的領(lǐng)導(dǎo)品牌，并漸顯馬太效應(yīng)（富者越富，窮者越窮）；重慶武隆以“瘋狂的石頭”的姿態(tài)在全國進行拉網(wǎng)式瘋狂營銷，鑒于它們與興文同屬喀斯特景觀類型，對興文石海的旅游會形成巨大的屏蔽效應(yīng)。

百色樂業(yè)已發(fā)觀天坑27個，其中有7個天坑，排名在世界前十名。在諸多天坑中，大石圍天坑規(guī)模最大和最具特色，它的垂直深度613米，南北走向?qū)?20米，東西走向?qū)?00米，坑底原始森林面積達9.6萬平方米，植物種類為世界罕見，是至今發(fā)現(xiàn)的世界上最具觀賞價值的天坑。其介紹資料上寫道“你想傾聽地球心臟的搏動嗎？——地表底下600米，有神秘的地下河群）你想看看恐龍時代的植物嗎？你想看看世界上最大的地下原始森林嗎？這里還有世界上最大的天然石拱橋，世界上最大的天然中國地圖和世界上最大的蓮花盆。

因此，興文石海的策劃和營銷，必須要采用超常規(guī)思路，如果跟在石林和武隆后面亦步亦趨，或者用同質(zhì)化的方法來定位，必定沒戲！石林和武隆的定位都是為了滿足眼球，我們一定要滿足眼球的基礎(chǔ)上，滿足游人的心理；石林和武隆都在石景觀上形成了先入為主的優(yōu)勢。所以，興文一定要在石文化上技高一籌，在定位口號這個制高點上壓制住對手，并且同它們區(qū)隔出來。

   

             石景觀→石文化

           滿足眼球→滿足心理

興文旅游要充分發(fā)揮優(yōu)勢、彌補劣勢、抓住機遇、避開威脅。

結(jié)論：興文旅游最大的問題是缺乏拳頭產(chǎn)品和拳頭形象。興文旅游發(fā)展最大的機遇就是做石文化的

集大成所在地！成為石文化的品牌制高點！迅速從石景觀旅游區(qū)中脫穎而出，實現(xiàn)自身旅游突破性發(fā)展。

興文旅游發(fā)展的首要問題是如何結(jié)合自身資源特點和石文化在旅游上的空缺，概括精煉的富有吸引力的形象口號，同時根據(jù)此形象定位，巧妙的打造出自己的龍頭項目來，成為看石景觀的首選之地，成為石文化的代名詞。

二、興文是什么？

1、 天下奇觀？

這句口號太普遍，中國大多數(shù)景區(qū)都認為自己是天下奇觀，石林的廣告是“天下奇觀”，百色天坑的口號也是“看天下奇觀——到百色樂業(yè)”很難

刺激消費者了。百度一下“形象口號天下奇觀”就知道全國有多少這樣的口號。

2、 石海洞鄉(xiāng)？

這句口號用來描述我們的資源很準確，但是缺乏旅游吸引力，何況貴州、廣西許多景區(qū)都是類似的資源和口號。

3、 神奇石海，魅力興文？

與天下奇觀一樣，用“神奇”作形象口號的比比皆是，“神奇西藏、神奇寧夏、神奇臺州、神奇巴州……”，多如牛毛！我們策劃廣西桂平也很神奇，但是我們避免了“神奇桂平”的口號，而是策劃出了“桂平十八奇”叫板“云南十八怪”的創(chuàng)新形象。而“魅力成都、魅力杭州”等等口號更是數(shù)不勝數(shù)。

4、 僰王故里？全國少數(shù)民族之王：壯王、苗王、回王……有哪個可以帶動一個旅游區(qū)發(fā)展的？答案是沒有，吸引力非常有限！

興文旅游發(fā)展如何突圍？

我們從眼花繚亂、千差萬別的興文縣文化旅游資源中找到了共性！

找到了興文縣歷史文化、自然生態(tài)和市場營銷的無可替代的巧妙的結(jié)合點！

石來運轉(zhuǎn)天下覽——興文石海

石來運轉(zhuǎn)，興旺四海（諧音：興文石海）——興文石海

（石?！＞皡^(qū)、學(xué)?！獣健⒎鸷！┌彩?、銀?！烊痪蹖毰瑁?

（核心定位策略：借天下最大的“石勢”——石來運轉(zhuǎn)?。?

三、產(chǎn)品策劃

（一）石海景區(qū)

1、聚寶盆

聚寶盆：原來的“天坑”和“大漏斗”給人的感受不好，產(chǎn)生“坑人”和“漏財”的不良印象。旅游就是要名正言順。因此我們要為石海天盆正名，不管是縣志記載、當?shù)厝说膽T稱還是天盆寺的名字，都是叫“天盆”，因此今后我們統(tǒng)一稱呼為“天盆”，加上天盆景區(qū)有天然觀音和天然的招財手，所以我們把它包裝為“聚寶盆”，天盆變成“天下第一聚寶盆”，給消費者象征吉利的好處，驅(qū)使人們前往旅游，非來不可，不來后悔！做旅游產(chǎn)品就是要做必需品而不是可替代品！

整個“聚寶盆”項目都圍繞“聚寶”來打造，原來游客看天盆是站在觀景臺上到此一看、看完回家。現(xiàn)在經(jīng)過“聚寶盆”和“天盆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，石來運轉(zhuǎn)”的概念，不僅要能吸引游客圍繞聚寶盆走一圈，更要讓游客走進“聚寶盆”盆底。這樣一來，光天盆一個景點至少可以吸引游客停留三小時，加上其他分景點，我們就可以實現(xiàn)讓游客在興文過夜的初步奮斗目標。為此，我們按以下方式建設(shè)好“聚寶盆”和“轉(zhuǎn)運之旅”的產(chǎn)品體系：

1）聚寶盆里的金元寶

盆地有三塊疊在一塊的石頭，外形和金元寶有幾分相似，建議將這三塊石頭進行簡單的人工雕琢，讓它成為活生生的“金元寶”。

2）鉆石博物館

在聚寶盆盆底建個外觀逼真的鉆石形的寶藏館，遠遠看下來就像一顆大鉆石躺在盆底。讓經(jīng)營鉆石珠寶的老板來投資建設(shè)一個鉆石珠寶展覽館，一定要選著名的企業(yè)和品牌商來做，要面向全球招商，在“天下第一聚寶盆”中展示的一定也是天下第一的珠寶玉石或古董寶貝。授權(quán)老板在珠寶玉石上刻上天盆的外觀和“石來運轉(zhuǎn)，興旺四?！钡男蜗罂谔?，以增加其玉石珠寶的來自天下第一聚寶盆的附加價值，提高購買力！

3）富可敵國

鉆石博物館內(nèi)，展示世界各國的貨幣，讓游客到此后能對錢幣的數(shù)量和品種大開眼界，大飽眼福。賦予游客：“到此一游，富可敵國！”的消費理念。

4）搖錢樹

在盆地栽種一棵巨型的銅制搖錢樹，旁邊再栽種一些植物搖錢樹，烘托聚寶盆聚財?shù)姆諊?

5）淘寶游

在聚寶盆底埋藏一些小聚寶盆的旅游紀念品，讓大家體驗尋寶的樂趣，入寶山而不空回。開發(fā)藏寶圖，藏寶圖一分為四，必須四個人的拼湊在一起，才是一張完整的藏寶圖，才能尋找到寶藏埋藏的具體位置。

6）聚寶盆內(nèi)有寶物

在聚寶盆中，以及盆外四周的山石上，都鑲嵌上“瑩光石”材料，白天不發(fā)光，夜間則閃閃發(fā)光，這樣更能營造聚寶盆內(nèi)有寶藏的神秘性。再加上夜間歌舞表演，讓夜景天盆成為一大標志性景觀，讓夜游天盆成為一大特色項目。

7）聚寶節(jié)

每年組織民間收藏家前來斗寶，再邀請本地的、川南的專家過來鑒寶。

8）千名老板量盆節(jié)

組織當?shù)厍习逡黄饋砹颗瑁魬?yīng)“天盆量一量，財富500強”的促銷口號。

9）石來運轉(zhuǎn)，興旺四海

僰文化的象征——旋轉(zhuǎn)太陽旗，“旋轉(zhuǎn)”象征“轉(zhuǎn)運”，“太陽”象征“興旺”，剛好是“石來運轉(zhuǎn)，興旺四?！钡慕^佳代表?？蓪⒅鳛橄苍敺≈圃诟骶包c和旅游紀念品上。

在觀景臺用玉石做個大的聚寶盆，此盆可以讓游客用手推，可以轉(zhuǎn)動，對應(yīng)“石來運轉(zhuǎn)”的概念，讓游客都來動手體驗，增加石海旅游的參與性。此盆要把天盆的整體面貌畫出來，盆中刻上“興文石?！瘉磉\轉(zhuǎn)，興旺四?！?

的形象口號兼祝

福語，加強游客對石海廣告語的記憶。目的是讓天盆和聚寶盆劃上等號。

10）旅游紀念品——興文聚寶盆

生產(chǎn)小型聚寶盆作為旅游紀念品，盆內(nèi)把石海天盆的整體面貌畫出來，同時刻上“興文石?！瘉磉\轉(zhuǎn)，興旺四海”，讓石海的口號隨同小聚寶盆走入千家萬戶，擺到無數(shù)老板的辦公案頭，成為興文旅游的巧妙的傳播工具。

11）天然大“運”——大運觀音

在天盆寺的上方，還發(fā)現(xiàn)一個天然的“運”字，惟妙惟肖，而“運”字的右邊即“云”字部分恰好是一個天然的觀音像構(gòu)成，是純屬巧合？還是冥冥之中早有安排？這不僅是一尊普通的觀音像，更是一個世界級的自然景觀，是吸引游客絕佳賣點！到大“運”下面走走，就可以走大運，行大運，就可以石來運轉(zhuǎn)！這是求之不得的奇景。把這個景觀宣傳出去，讓香客到天盆寺祭拜，就可以用此天然大運觀音盤活一個寺廟。

（在天盆寺的上方即大“運”的右邊組成部分，發(fā)現(xiàn)一個天造地設(shè)的觀音像，惟妙惟肖，天盆寺剛好在觀音像的下方，是純屬巧合？還是冥冥之中早有安排？這不僅是一尊普通的觀音像，更是一個世界級的自然景觀）

                                 

（大運觀音像）

12）招財手

天盆寺旁邊的巖洞上方，有一只惟妙惟肖的大手正向游客伸來，將此手包裝為“招財手”，導(dǎo)游告訴游客，只要對著這只大手招一招，財氣自然就來到。

13）招財進寶

拜招財手（天盆寺上方的“招財手”），進聚寶盆。

14）賺個盆滿缽溢

在天盆寺外邊做個小的聚寶盆，將盆架在水槽上，里邊有水，讓游客丟錢在里邊，當游客的錢丟到一定數(shù)量的時候，盆里的水就會溢出來，溢出來的就是財源，就是吉祥的象征。

15）《央視“尋寶”欄目走進興文聚寶盆》

與央視《尋寶》欄目合作，請央視到興文來鑒寶，結(jié)合此次活動，對外展開名為《央視“尋寶”欄目走進興文聚寶盆》

16）財運亨通

聚寶盆的外圍周長大約2.5公里，在外圍的墻上每隔5米，就用浮雕的形式刻畫一個財富大亨，從古至今，國內(nèi)國外的財富大亨都放上去，鼓勵游客，必須走完一圈，才能財運亨通，而此通道就是生財之道。

在走的同時，可以唱、跳兼并，由導(dǎo)游給出下列口號，引導(dǎo)游客參與活動：

天盆走一走，財富翻跟斗；

天盆跳一條，財富就來到；

天盆鬧一鬧，資產(chǎn)往上跳；

天盆唱一唱，財富旺又旺；

天盆量一量，財富500強

（可以讓感興趣的游客大家聯(lián)合在一起，牽手量天盆）

在此，導(dǎo)游還可以解釋，財運亨通的“通”代表通天通地（天盆通天，天泉洞通地），通前通后（天泉洞前后門）；通天地，通龍虎

17）錢門

在天盆寺入口處做一個巨大的銅錢，錢眼就是進入景區(qū)的門。

18）恭喜發(fā)財  

天盆寺往天泉洞方向，有一段通道是必須讓游客躬身走的，通道里邊現(xiàn)有泉水和像錢幣般的鐘乳石，游客在通道里都會用手去觸摸泉水和鐘乳石，我們就將此通道命名為“躬洗”發(fā)財。

19）農(nóng)家樂

聚寶盆周邊的農(nóng)家樂，全部用銅制和鐵制的餐碗，象征金飯碗和鐵飯碗，寓意讓游客擁有金飯碗或鐵飯碗，如果明星來，就告訴他，必須用大飯碗吃飯，才能當大腕。

20）升官發(fā)財

看懸棺升棺表演，寓意升官；再看天下第一聚寶盆：發(fā)財，升官發(fā)財兩不誤。（懸棺后述）

21）中頭彩

凡是到“聚寶盆”游玩，已經(jīng)石來運轉(zhuǎn)的游客，在出“聚寶盆”的出口建議他們買頂五彩繽紛的苗族的帽子，象征“石來運轉(zhuǎn)中頭彩”。用這種方式把我們的民族服飾作為旅游紀念品銷售出去。

2、招聘運氣最好的人

以石海旅游風(fēng)景旅游開發(fā)有限公司的名譽，以網(wǎng)絡(luò)的形式，向社會招聘運氣最好的人，為運氣最好的人提供就業(yè)崗位，同時再評選中國運氣最好的人，評選出的人將作為代言人，給與他本人永久免費進出石海景區(qū)，或者讓他做股東，二選其一。

3、藏龍臥虎

世界第一石虎尾巴后邊，還緊隨著一只世界第一石鱷，讓各行各業(yè)的游客到觀景臺來看藏龍臥虎，體會當行業(yè)大鱷的感受。

在象征中華民族形象的“龍”形成前，鱷魚就是龍?！妒酚洝酚涊d：夏代第十四個帝王孔甲養(yǎng)有雄雌二龍，以劉累為豢龍氏。這些龍就是鱷魚。近年來，越來越多的學(xué)者認為，龍的形象就來源于鱷魚。馬曉東先生也說：有人提出過，中華民族象征的藝術(shù)形象就是在鱷魚的基礎(chǔ)上逐步理想化、藝術(shù)化后形成的。在古代中國，并不是所有人都有機會目睹鱷魚的，見過鱷魚的人稱之為龍，于是龍的傳言就流傳開來。首先鱷魚有四足、鱗甲，其背上有與龍背上形狀一樣的突起，因為鱷魚會在雨天吼叫，而且其常隱匿于水下，偶爾見到的人覺得它很神秘，于是被賦予了神秘色彩而被人崇拜，老虎也很兇猛，但是由于沒有神秘感所以它的名頭沒有龍的響。千百年來人們根據(jù)見過鱷魚的人的口述，彼此訛傳下來，而后根據(jù)訛傳的形象來刻畫龍，所以隨著年代越久越接近現(xiàn)代，龍的形象與鱷魚的形象也越加的不同。

中國素以“龍的國度”而聞名，但龍的起源一直撲朔謎離。一些考古專家在對迄今發(fā)現(xiàn)的最早的龍圖案進行研究后認為，中國最早的“龍”是中華鼉，即揚子鱷。

1987年，在河南省濮陽市西水坡仰韶文化遺址發(fā)掘出蚌殼擺砌而成的龍、虎圖案，是迄今發(fā)現(xiàn)最早、形象最逼真的龍圖案，距今已有6400多年，被譽為“中華第一龍”。十多年來一直考察和研究這龍圖案的華夏出版社研究員王大有說，蚌塑龍的前腳是五爪，后腳是四爪，這和揚子鱷一模一樣。

鱷的出沒常與云、雨、雷、電等天象有密切關(guān)系，古人就此認為揚子鱷在下雨前鳴叫是呼喚雨，下雨則是鱷鳴的結(jié)果。關(guān)于龍的起源，自古就有種種推測，較為流行的說法是蟒蛇說和閃電說。三十年代著名學(xué)者衛(wèi)聚賢首次提出龍的原型是鱷魚。蚌塑龍為這種推測找到了最有力的實物依據(jù)，并逐漸被學(xué)術(shù)界認同。中國社會科學(xué)院民族所研究員何星亮說：“龍形象的形成經(jīng)歷了一個不斷構(gòu)想、不斷美化的漫長過程，最終成為中華民族共同的圖騰神。”

摘自香港《明報》

4、流氓兔

觀虎臺旁的流氓兔，給年輕游客合影留念，增加旅游景點的趣味性。

5、天泉洞

1)百變神石

天泉洞最大的亮點是百變神石，此石從不同的角度可以看出不同的人，由導(dǎo)游帶領(lǐng)游客看從馬克思變換到馬克思和燕妮，再變換成兩個小孩的神奇過程，可以理解成馬克思主義影響下產(chǎn)生了蘇聯(lián)和中國兩個孩子，十月革命一聲炮響，打開了天窗，送來了光明，為中國送到了共產(chǎn)主義。這樣一演繹立即讓此景點價值連城、趣味無窮！讓游客體驗大自然的鬼斧神工，只要集中精力做好這一個景點，就可以盤活一個天泉洞。

2)存錢罐

在現(xiàn)在的天窗景點，我們發(fā)現(xiàn)，天窗口左邊猶如一只生財豬，右邊猶如一只守財狗，整個天泉洞無疑就是一個天然的“存錢罐”，才過聚寶盆，又進存錢罐！財多數(shù)不盡！而天窗就是存錢罐的口。建議在天窗下即百變神石旁，設(shè)置一個隨心功德箱，進口也是生財豬和守財狗的形狀。捐錢者都能生財有道，守財有望！

3)自摸手、天福手

在洞內(nèi)的一處景觀，頂上的一條鐘乳石，外形酷似一只正在摸起麻將的手，可命名為“自摸手”或“天福手”，在此手下邊放一桌銅麻將的雕塑，增加游客游覽的趣味性。這對吸引麻省四川的游客有巨大的殺傷力！

6、盟誓節(jié)——說好不分手

夫妻峰下邊剛好有塊“心形石”，可以在夫妻峰下搞盟誓節(jié)，面對石海、面對夫妻峰，讓戀人相互盟誓“?？菔癄€，永不變心，說好不分手”，夫妻峰中的“結(jié)婚證”象征鐵證為山，盟誓結(jié)束后向戀人頒發(fā)《盟誓證》（夫妻峰中間的方形石塊可解釋為盟誓證），對外制造一個概念，只要來過石海夫妻峰，戀人就絕對不會分手。

7、情人谷

山盟海誓完了之后，就帶游客來情人谷，將山頂上散發(fā)香氣的花栽種到情人谷中，營造“石海香山”的氛圍。在情人谷舉行情侶大賽，選出最雷的情侶、最漂亮/帥的情侶、最有才的情侶、長得最像的情侶，評選出來后給予一定的獎勵。

8、財富排行榜

用金色巖石做福布斯財富排行榜，每年一塊，依次遞增。

9、財大氣粗

天泉洞洞口的氣流是非常大的，將此氣流包裝為“財氣”，讓游客站在天泉洞門口就能感受到寶山財大氣粗。

10、好運長久

在溶洞中選取一塊地方，用來藏酒，溶洞藏酒+石海的好運=好運藏酒——好運長久！一定讓游客來喝喝，這個理由讓人無法拒絕！我們的苗家美酒又有了好銷路。

熊大尋策劃機構(gòu)此舉策劃把人人盡知的“石來運轉(zhuǎn)”文化第一個利用到旅游形象上，借天下最大的“石勢”為興文所用，完成兩個提升：一是從滿足眼球到滿足心理；二是從賣石景觀到賣石運文化。給游客利益和好處，具有巨大的旅游吸引力?！笆瘉磉\轉(zhuǎn)天下覽——興文石?！边@個口號對全世界人民都起作用，看不看石林石海無所謂，轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)好運就很要命！全國人都認同的概念，但是全國沒有一個景區(qū)運用，這是天大的機會！我們必須牢牢抓住，堅持不懈的長期打這個口號，最后讓“石來運轉(zhuǎn)”這個概念成為興文石海的代名詞，讓人想起興文石海就想到石來運轉(zhuǎn)，聽到石來運轉(zhuǎn)就想起興文石海！

（腦白金的啟示：腦白金原名松果體素，改善睡眠是其主要功能，但是腦白金上市之前市場上已有數(shù)十個同類品牌，都訴求改善睡眠，所以腦白金打出了

“送禮送腦白金”的口號，一舉壟斷市場。

泰山的啟示：泰山的形象口號改變?yōu)椤暗翘┥剑Ｆ桨病?，泰山不是賣看風(fēng)景，而是賣保平安。）

另外，“天下覽”有兩層含義，一是表達了石海四絕共生，四個天下第一匯聚的天下大觀。二是因為能夠石來運轉(zhuǎn)，所以吸引天下人前往游覽；天盆是天下第一聚寶盆，“天盆轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，石來運道旺”，我們要完成“天坑”到“聚寶盆”的產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級，從全國各地眾多的天坑中升華出來！

泰安石佛——走福運

僰王山——走官運、走學(xué)運

凌霄山——走桃花運

九絲山、天盆天泉洞——走財運

二、僰王山——書山

天下第一書山！

1、書山

將僰王山改名為書山（僰王山上有大量的千層巖，酷似厚厚的書卷）。

僰王山有詩贊曰：

    僰王山下書

箱巖，鴻篇巨制一排排

    書比巖高，巖比書矮

    巖就是書，書就是巖

    我問宇宙洪荒，我問茫茫滄海

    是誰把你撰寫，是誰將你編排

    是造山運動留下的典籍，還是天外飛人光臨的記載

    啊，書箱巖的書啊

    萬代學(xué)子讀不透

    啊，書箱巖的巖啊

    千古奇觀任人猜……

可見，僰王山的巖石構(gòu)造和外形非常像萬卷書堆，如此強大的戲劇性我們不去挖掘，反而去打造僰王文化，很難見成效！從全國旅游的角度來看，少數(shù)民族王文化幾乎沒有成功的先例：壯王？苗王？瑤王？藏王？蒙王……在博望山打僰王文化，一是缺乏景觀支撐，二是缺乏旅游吸引力。僰文化集中在石海和大壩展示就可以了，沒有必要分散力量。而博望山上資源恰恰可以支撐起我們打造“天下第一書山”的品牌。“博望”二字給人第一感也是博學(xué)多才、望子成龍的含義，根據(jù)自然地理和名字的啟示，更名為書山恰到好處！

2、金榜題名、功名鼎盛

現(xiàn)在“書箱巖”景點處，有一面黃色山石酷似大鼎和黃榜，導(dǎo)游可以介紹給游客，必須先爬書山，飽讀詩書后，才能金榜題名，金榜題名后才能功名鼎盛。

3、高中榜首

讓游客和望子成龍的家長帶小孩在黃榜頂上的高地種植紀念竹，可刻名于其上，代表高種。象征孩子能高中榜首。

4、呼風(fēng)喚雨

游客游覽完“金榜題名，功名鼎盛”后，來到喚雨巖后，不僅可以讓游客感受喚雨的神奇，更可以告訴游客，只有金榜題名，功名鼎盛后，才能呼風(fēng)喚雨。喚雨巖要重點宣傳，因為真的能隨聲喚雨，十分神奇！旅游吸引力巨大。

5、書中自有顏如玉

在書山山頂遠眺，對面有一座碧玉蔥翠的睡美人山，此山上邊都是碧綠的竹林，故“美人”的臉也是綠色，正好印證了“顏如玉”的說法。此處景點就可包裝為“書中自有顏如玉”。

6、書中自有黃金屋

配合“書中自有顏如玉“，在書山原龍君廟處，用黃沙巖重建龍君廟，此舉即是書山中的黃金屋，也可以滿足家長望子成龍的心態(tài)。

7、黑帽頂

將僰王山的黑帽頂包裝為讓人能得好處的“博士帽”、“烏紗帽”，因為以上兩種帽子都是黑色的，僰王山原名“博望山”，加上“博士帽”、“烏紗帽”，上來走一遭，真可謂：博望山上望一望，博士、碩士有指望。而博望山也可解讀為：因博而旺，因旺而博，博覽群書，望子成龍。

8、書山有路勤為徑

從書山腳下爬到山頂?shù)穆烦淌鞘窒捏w力的，故整個爬山的過程，就代表“書山有路勤為徑”。

9、學(xué)海無涯苦作舟

將壽山湖命名為“學(xué)海”，用苦竹來做竹筏，讓游客來乘坐，寓意“學(xué)海無涯苦作舟”。

10、玉硯墨溪

從道洞一直到十三級瀑布，整個溪水下邊的石頭都是黑色的，整條溪水看上去如同洗過毛筆的水墨，因此這個景觀可以包裝為“墨溪”，在墨溪中間隔不遠就會有外形酷似硯臺的石頭，經(jīng)過流水的沖刷后，上邊布滿翠綠的青苔，宛如一個個玉制硯臺。玉硯墨溪的包裝，更能增加文人的才華氣息。

11、琴、棋、書、畫

將與道洞連接的“世外桃源”包裝為更貼切書山的“琴棋書畫“大觀園：

琴：流水瀑布聲，并將此瀑布命名為“聽君瀑”

棋：四顆巨大的天然“象棋”石

書：天書、千層巖，將瀑布旁一條筆直的巖石，稍事雕琢，就是一只天然的毛筆。

畫：（伯牙撫琴/嫦娥奔月）天然形成的巖壁畫

以上兩個景區(qū)的部分策劃內(nèi)容仍是緊緊圍繞“石來運轉(zhuǎn)，興文石?！敝黝}打造，目的形成：“要升官，到書山；要求財，到石?！钡氖袌鲑u點和石來運轉(zhuǎn)體系。對于興文縣而言，書山的存在十分必要，為什么？道理很簡單：沒有書山何以興文？有了書山方能興文。

三、大壩古鎮(zhèn)

興文旅游從觀光型升級到休閑度假型的核心項目，是興文旅游產(chǎn)業(yè)升級的關(guān)鍵項目。是將游客從“走”到“坐”再到“躺”，實現(xiàn)讓游客留下來過夜主要項目。

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)凡爾賽

由于大壩一直以來都有送禮送書畫，以及家家掛畫的風(fēng)俗，所以可將大壩的街道打造為鄉(xiāng)鎮(zhèn)凡爾賽/禮藝之鄉(xiāng)/家家畫廊，戶戶書香。讓游客來此感受奇特的禮藝民風(fēng)。

2、家家畫廊，夜不閉戶

為了延伸“家家畫廊”的氛圍，將每家每戶的大門上都繪制上精美的圖畫，如果是商鋪，就繪制自己賣的商品類型，這也可看做是商家的廣告；如果是普通人家，就繪制和諧家園圖，畫面內(nèi)容不統(tǒng)一，統(tǒng)一的是畫面內(nèi)容中都有一扇打開的門，這樣，到了夜晚，雖然家家戶戶都已經(jīng)關(guān)門停止營業(yè)，但是在路燈的照射下，家家戶戶門上的畫格外顯眼，而且各種水果、食品、日用百貨都從一扇扇敞開的門里顯現(xiàn)出來，給游客的感覺大不一樣，大壩似乎夜不閉戶，開門關(guān)門、白天黑夜，都是家家畫廊。

3、五無鄉(xiāng)鎮(zhèn)

大壩是個民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但是和其他地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有著明顯的不同，這里沒有桑拿館，沒有現(xiàn)代美發(fā)廳，沒有卡拉OK，沒有防盜籠/門，小孩沒有非主流、哈韓族，追述原因，原來此處文風(fēng)盛行，家家出文人，戶戶有書香。

4、娃娃魚古鎮(zhèn)

結(jié)合大壩的娃娃魚繁殖基地，將大壩古鎮(zhèn)包裝為娃娃魚古鎮(zhèn)，區(qū)別于全國同質(zhì)化的一般古鎮(zhèn)，突顯靈氣，游客到此吃飯入住，運氣好的

游客還可以聆聽娃娃魚的叫聲。同時為了突出興文石文化，建議古鎮(zhèn)外觀可大量使用石材，建造一個石頭古鎮(zhèn)。

5、多子多福

娃娃魚又可理解為“娃娃余”，可以請大壩當?shù)氐漠嫾耶嫛芭滞尥薇~”圖，送給年輕夫妻，寓意祝福年輕夫妻多子多福。

6、九龍山

一共九座山包，猶如一條蜿蜒的巨龍，在龍頭山上建個龍椅，讓游客上去坐坐，體驗當回龍頭老大的感覺。

7、魚躍龍門

在娃娃魚古鎮(zhèn)和九龍山之間的空地上，建一道天下最大的龍門，娃娃魚古鎮(zhèn)有龍門，象征魚躍龍門的吉兆。

8、高樁節(jié)：將高樁文化“提質(zhì)增量”

1）“高樁”變“高妝/裝”——提質(zhì)

可以把“高樁”改名為“高裝”或“高妝”，再讓人踩著高蹺給高樁上的演員化妝、穿戲服，大大增加此活動的奇特性和趣味性，大大增強高樁的魅力和旅游吸引力！吸引媒體對高樁進行大量免費宣傳報道！在網(wǎng)絡(luò)上就可以宣傳“化妝界第一高人、服裝界第一高人驚現(xiàn)興文大壩”，凸顯奇特的民俗文化。

2）高樁大賽——增量

高樁本身就是最早的戶外廣告：讓當?shù)馗鱾€企業(yè)來贊助，將自己的廣告打在高樁上，在高樁節(jié)來比賽，增加趣味性，隨著舉辦次數(shù)的增加，將來還可以讓政府的各個部門都參與進來，乃至到全國各個省市都參與進來，高樁節(jié)就演變?yōu)榭駳g節(jié)。

9、好運字

僰文字有許多都像體育運動，比如足球、籃球、跳繩、手球、體操、健美操等，我們可以解釋為僰人喜好運動，所以文字也是反映運動，簡稱好運字。

10、好運墻

古老的僰人文字就像一個個體育項目的標識，所以也是運動文字，可以在古鎮(zhèn)中建一面墻，將所有的僰文都放上去，即是代表好運的墻，也是諧音好運動的墻，讓游客來摸摸這些文字符號，沾沾好運的同時也可以來尋找運動項目的起源蹤跡。

11、裹腳肉、豬兒粑

多情食品：裹住你的腳，粘住你的心！

遠方的客人請你留下來！

當?shù)孛缱蹇上騺碛斡[的各地游客，獻上特色食品：裹腳肉和豬兒粑，裹腳肉代表要裹住遠方客人的腳，豬兒粑因是糯米做的，粘性比較大，獻給游客代表要粘住游客的心，這樣不僅可以表現(xiàn)出大壩人民的多情好客，更可以提升裹腳肉和豬兒粑的品牌。

11、大壩古鎮(zhèn)建設(shè)

大壩古建筑多，生態(tài)優(yōu)良，河水清澈見底，建議大壩的建筑做控制性規(guī)劃，瓷磚房只拆不建。古鎮(zhèn)的房屋都是青瓦白墻，構(gòu)造為大量木，部分石，新鎮(zhèn)依托古鎮(zhèn)，新鎮(zhèn)與古鎮(zhèn)接壤。

12、娃娃魚館

在古鎮(zhèn)中建一個池塘，池塘周邊種上密集的樹，讓池塘盡量保持陰涼，讓游客買門票進去觀賞娃娃魚或免費觀賞，目的讓人知道娃娃魚古鎮(zhèn)的水質(zhì)之優(yōu)、景觀之特，大異于天下古鎮(zhèn)。

13、古鎮(zhèn)廣場

在古鎮(zhèn)中心建一個廣場，用于聚集人氣，在廣場上舉行苗族歌舞表演，表演完畢后苗家少女向游客獻上裹腳肉和豬兒粑，借此向游客表明苗家少女的心聲：遠方的客人請您留下來，苗家少女要裹住您的腳、粘住您的心，與您常相伴。如果客人要離開，必須喝盡十二道攔路酒。

14、僰文

在原有僰文字的基礎(chǔ)上仿制創(chuàng)造出更多的象形文字出來，將現(xiàn)有的僰人文字豐富起來，主要以仿造世界各地的各種運動為主，帶有原始味道的最好，形成一套完整的文字體系，用于旅游紀念品、旅游形象標識系統(tǒng)、古鎮(zhèn)指示系統(tǒng)等，烘托古鎮(zhèn)的僰文化氛圍。甚至可以派生出一個全新的行業(yè)來，像麗江的東巴文也是后人創(chuàng)造的，通過給游客題名和寫祝福語，搭載各種旅游紀念品賣給游客。收集一套完整的好運文字，對游客來講也會具有非常強大的吸引力，這叫“僰文營銷”。

15、二龍戲珠

將大壩娃娃魚古鎮(zhèn)總體上建成一個圓形的構(gòu)架，古鎮(zhèn)里的兩條河水象征兩條龍，晚上在古鎮(zhèn)內(nèi)打上燈光，燈火四射，古鎮(zhèn)就是一顆“夜明珠”

16、九龍山

一共九座山包，猶如一條蜿蜒的巨龍，在龍頭山上建座望城樓，最高層放張龍椅，讓游客上去坐坐，體驗當回龍頭老大的感覺。

17、望子成龍

站在龍頭山上可以看見天然形成的兩只龍眼，一方一圓，龍眼大張，炯炯有神向上看，讓游客帶著自己的孩子站到龍頭山上，讓龍眼望一望，有龍幫家長看住孩子，望子成龍將不再是家長的奢望。

18、僰人劇目  

在古鎮(zhèn)中演出關(guān)于僰人的劇目，由太陽神、羽人曲、懸棺淚、劍與火、流亡情、家園頌、跳樂共七個部分組成，讓游客從劇目中了解到僰人的遠古歷史及遷徙到此后安居樂業(yè)的現(xiàn)實生活，長期的社會生活實踐，鍛造了他們堅強的性格和敢于戰(zhàn)勝困難的信心和決心，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化和民族文化。

四、凌霄山

定位：中國最險的城堡，有民歌證明凌霄山的險要“若要凌霄破，星從月中過”

1、網(wǎng)路事件營銷

1）富士山

凌霄山的外形酷似日本的富士山，可以以此為賣點，對外宣傳，引起大家對凌霄山的關(guān)注。

2）水簾洞

凌霄山下的巖壁洞穴的長度和寬度極為罕見，堪稱“世界第一廊洞“，將廊洞的頂上裝上一些水管子，將山上的水引下來從管子中流出，再用抽水機降流出的水抽上去，一次往返循環(huán)使用，這樣廊洞就被改造成長達300米的水簾洞，蔚為壯觀。將廊洞改造成天下第一水簾洞，將大大增加其吸引力和體驗性。此廊洞呈U形，形似女性生殖器，可在廊洞最里邊供奉一尊送子觀音，供游客參拜。恰巧此大陰元正對面就是金槍峰。

3）金槍峰

在廊洞正對面，有一座山外形相似于男根，結(jié)合當?shù)厥穼?，可以將此山命名為金槍峰。水簾洞與金槍峰兩兩正對，天造地設(shè)，可以借此打造性文化，以吸引日本游客。

金槍峰傳說

形象與命運與僰人有驚人的相似：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬常羊之山，仍以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！薄渡胶＝?jīng).海外經(jīng)》。

刑天屬炎帝近臣，為南方部落首領(lǐng)，因不服黃帝而被砍了頭，但不服，仍以雙乳為目，以臍為口，繼續(xù)與黃帝抗爭。四肢被砍后，仍將陽具朝天舞動以示抗爭，死后身軀化為古僰候侯國，陽具化為興文金槍峰（或曰刑天柱，），其金槍峰成為僰人祭神拜火節(jié)（9月9日）朝拜的對象，同時也鑄就僰人具有刑天式的抗爭精神及命運。

隆慶帝好色求藥

明隆慶帝生性酷愛女色男風(fēng)因而體弱多病、得知僰人有蠻王酒和藥有強精固體、延年益壽神效，欲求而未果。欲參拜僰人金槍峰（或刑天柱）又不敢。在位6年，卒于36歲，臨終前遺囑太子（神宗）為保朱家江山萬年與朱家子孫昌盛，一定要得到蠻王酒與蠻王藥，并殺盡不臣服的僰人。

明神宗帝欲得到蠻王酒與藥以延朱家天下與子孫，首輔高拱為鞏固相位欲靖邊立威，次輔張居正欲改土歸流變法治國，三種政治勢力造成明萬歷年元年僰人的滅頂之災(zāi)。

性文化的開發(fā)

野史與傳說中有很多與僰人性文化有關(guān)：

1.刑天頭與四肢被黃帝砍了之后，陽具仍頂立向天以示不屈，后化為興文縣金槍峰（或曰刑天柱），僰人由此衍生。金槍峰（或曰刑天柱）成為僰人祭神拜火的神物，每當戰(zhàn)事歸來，必將戰(zhàn)俘的頭或女陰以祭之，求多子多福。

2.傳說中僰人有縮陽之術(shù)，起源于僰人長期生活在荊棘叢林之中，為防陰囊被荊棘劃破，行時提氣縮陰，歷代相傳，形成陽具與陰囊可收縮自如。

3.蠻王酒與蠻王藥的傳說：歷代統(tǒng)治者欲屠滅僰人而心安特別是明成祖到神宗二百年來，每十年必集十萬以上官軍對僰人進行剿殺一次，但總滅不絕，原因為僰人長期飲用蠻王酒與蠻王藥，生育能力極強，身體也相當強壯。

從僰人對刑天的男根崇拜，到神秘的性功能及飲用的藥和酒，對廣大旅游者都是具有極大的吸引力，特別是對游客中的不孕不育者，這種神秘的性文化對他們更是一種心理治療。)

4）民居

在凌霄山上發(fā)現(xiàn)的民居與日本民居外形也比較相似。

5）高山梯田

凌霄山上有很多壯觀的高山梯田，也和日本文化比較接近，日本是稻作文化，所以結(jié)合以上幾點，將凌霄山包裝為中國的“富士山”，以網(wǎng)絡(luò)炒作的形式對外宣傳，對迅速提升凌霄山的知名度至為關(guān)鍵。

2、凌霄寶殿

顧名思義在凌霄山上建一個凌霄寶殿，將玉皇大帝和位列仙班的諸神全部塑像，將靈霄寶殿建在懸崖峭壁上，懸在半空，形成名副其實的懸空寺，對應(yīng)凌霄寶殿的名字，增強游客的體驗刺激性。

3、凌霄道

在凌霄寶殿前的懸崖峭壁上，用透明強化玻璃來鋪設(shè)一段二十米左右的路，形成透明看臺，取名為“凌霄道”，在增加驚悚性的同時又能讓游客體驗云中漫步、靈霄直上的感覺。通過凌霄殿和凌霄道，把凌霄山的凌霄體驗做到極至，讓人永遠難忘凌霄的滋味！

五、九絲山

1、要解僰人迷，請到九絲山

僰族——世界上最神秘的民族——熊大尋策劃機構(gòu)提煉出了僰人十二迷：

僰人第一謎：僰人的懸棺是如何被放上去的？

僰人第二謎：僰人的懸棺為什么要放置在江邊上？

（熊大尋解謎：僰人的懸棺是相當于現(xiàn)在的房地產(chǎn)項目，雖然大量建好，但多半都是空置的，照所處的位置，屬于一線江景房，可見是當時有錢有勢的人居住的。為什么說是空置的呢？因為放置棺材的懸棺石崖上一點棺材的痕跡都沒有，僰人懸棺，懸而無棺，所以是死人房地產(chǎn)項目。至于為什么建在江邊，僰人生前被明朝趕盡殺絕，而漢人又把平原占據(jù)了，僰人只有居住在大山深處，在大山中飲水很困難，所以死后為了彌補先人飲水方便的心志，同時他們也希望生前不能親近水，死后也要親近水，彌補這個缺憾，故將懸棺置于江邊。）

僰人第三謎：僰人消亡之迷（僰人為什么突然之間就消亡了？）

僰人第四謎：僰人為什么都姓何？

僰人第五謎：僰人文字之迷（和奧運會有關(guān)嗎，為什么都是運動文字？）

僰人第六謎：僰人為什么不吃魚？

僰人第七謎：明朝為什么要剿滅他們？（約400年前，明朝一場剿滅僰人的戰(zhàn)爭，將此民族逐出歷史，從此便沒有僰人的歷史記載）

僰人第八謎：僰人為什么要鑿牙？(僰人男女長到十四五歲，都擊去左右兩齒，然后婚娶。)

僰人第九謎：為什么僰人的棺內(nèi)碧古如珠？

僰人第十謎：僰人的逃生秘道在哪里？

僰人十一謎：為什么苦筍以前一直是甜的，而僰人戰(zhàn)敗后就變成苦的？

僰人十二謎：云南的白族也是僰人？為什么叫白族，是否是僰族演化而來？

2、九絲山的寶藏傳說

九絲山是一座金山，此山的名字和傳說暗藏著寶藏的秘密：

1）九絲：古人有“一兩黃金九兩絲”的說法，僰人當年將山名命名為九絲，是否暗示此山是黃金山，暗藏了僰王的金銀珠寶，僰人當年逃亡的時候，黃金來不及搬遷，就藏在了這里，為了不被外人發(fā)現(xiàn)，同時留給后人尋寶的線索，利用“九兩黃金一兩絲”的說法就衍生出了九絲山的山名。

2）九兩絲繞山一圈：僰人當年留下這個故事，暗藏了一個尋寶的線索：因為山頂、山腰和山腳的周長差別很大，九兩絲繞山一圈，肯定是有所特指，具體繞的是山頂、山腰和山腳的哪個部位呢？這就是暗示我們，剛好有九兩絲可以圍繞一圈的那個部位上藏著僰王的黃金。

3）五塊石書天作證（傳說史據(jù)）

春秋時，僰侯建國后，便仿效西周設(shè)置史官，記載僰族人的歷史，史官們把它分為《僰人的歷史沿革》、《僰人的政治經(jīng)濟》、《僰人的軍事斗爭》、《僰人的文化教育》和《僰人的風(fēng)土習(xí)俗》五本書。到了唐代，紙已廣泛用于民間，各民族又和睦相處，第廿十五代僰侯便成立了史書編寫行，挑選二十多名通曉僰人圖形文字和僰人歷史的人對春秋至唐代的歷史重新用紙抄寫。隨著歷史的發(fā)展，每一個類別單用一

本書已經(jīng)記載不下僰侯國的歷史了，史官們便將每個類別分為若干個科目，更加分門別類的記載僰人的歷史。到了明朝的宋神宗年間，僰人累犯明王朝，明軍便累累興師問罪，僰明之間戰(zhàn)爭不斷，1465年明軍克平大壩后僰人便被壓縮在九絲各山寨之中，明軍有進而圍殲之勢。阿大三兄妹知道情勢危急，便請來能工巧匠，在印把山的山梁上鑿空五塊巨石，分別把五類書藏于巨石之中。再用僰人煉丹時升的丹氣煙焰，讓它凝聚沉淀后用小刀刮下，狀如粉末，又用細篩過濾，然后調(diào)上芭蕉油，銀羊鶴油，土漆等封信了五塊巨石的入口，待凝固后，完全與石頭一樣顏色，融為一體了，即使放在河水之中，水也休想浸得去。阿大三兄妹把藏史書的巨石立于印把山右側(cè)的山梁上，然后在仙人的指點下，各人心生一道符咒藏好，要開石書，只有三人同時默念只有自己知道的符咒，石書才能打開。阿在把他的符咒藏在大龍?zhí)兜?，阿二把的符咒藏在玉屏墩的山座下面，方三把她的符咒藏于五谷倉中。

一五七三年，明萬歷元年九月，明軍攻破凌霄城、大二都都山后便聚五萬之眾，終于克平了九絲，阿大三兄妹先后被殺，僰民族也被消滅殆盡。

僰人雖然消亡了，但五塊巨石依然屹立在九絲僰王城對面的神案上，人們便叫他五塊石書。以后人們明明知道三道符咒所在，但有誰能吸得干大龍?zhí)兜乃?、打得開五谷倉的門，搬行走玉屏大山？可是只要打得開五塊石書，就可知道僰人的全部歷史，解開僰人無盡的迷團，還可以知僰人藏寶的所在。明萬歷以后，歷朝歷代尋寶的人絡(luò)繹不絕，來到五塊石書前，爭先恐后，爾虞我詐，互相殘殺，除丟掉幾條老命外，都一一空手而歸。

二十世紀七十年代，永興茶場曾受省府指示，用四五臺大型抽水機想抽干大龍?zhí)兜乃贿B抽了十多天，沒有抽干算了。）

5、建僰王宮

6、在九絲山發(fā)現(xiàn)的景觀：獅身人面像

六、泰安石林——佛海

泰安石林雖然地質(zhì)年代與石海中心景區(qū)不同，歷史更為久遠，但是再按地質(zhì)旅游或喀斯特景觀的思路來打造，很難見成效。原因有二，一是游客不是專家，所謂地質(zhì)知識和歷史知識只能是旅游的點綴和支撐，不能就地質(zhì)說地質(zhì)，就歷史談歷史，不能把地質(zhì)知識作為主要旅游產(chǎn)品，這樣很難吸引游客。二是人們看過石海中心景區(qū)，就不愿再看同質(zhì)化的景觀了，這是旅游消費的規(guī)律。所以，泰安石林不能再單一賣地質(zhì)景觀，而是應(yīng)該另辟蹊徑。利用景區(qū)的天然大石佛，及周邊石廟、五百羅漢、石庭院等景觀資源，天然的石林竟然如此與佛教叢林如此神似！讓人感嘆造化之奇，順勢打出佛文化的牌子來，大佛本天成，妙手偶得之。          

利用游客“石來運轉(zhuǎn)”的心理，把泰安石林變成一個必需品而不是可替代品來進行包裝打造。    

如此方有希望，并且能與石?！笆瘉磉\轉(zhuǎn)”的定位保持統(tǒng)一，形成完整的轉(zhuǎn)運體系。到天盆是轉(zhuǎn)財運、到僰王山是轉(zhuǎn)官運、到書山學(xué)海是轉(zhuǎn)學(xué)運、到泰安石林是轉(zhuǎn)福運。

“泰安”二字可解釋為“康泰平安”，也是福運的體現(xiàn)，如此解釋增加泰安石林對游客的神秘感和吸引力。這樣把石海、僰王山、泰安石林打包成一個大景區(qū)，通過旅游環(huán)線相連，形成一個“大轉(zhuǎn)運”系統(tǒng)。

1、石佛

天然石佛與天盆寺的石觀音相對應(yīng)，石佛右腳微微抬起，可打造為“抱佛腳”的景點，吸引游客前往體驗。

2、石羅漢

石佛后面的無數(shù)巨石，遠遠看上去很像聆聽佛祖教誨的五百羅漢，以此命名，增加石佛的氣場，讓人嘆為觀止！驅(qū)使人們前往游覽。

3、石廟（神龜馱廟）

4、石庭院

5、迎客僧

6、蓮花手

（以上為熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司為興文縣整體旅游策劃案的部分展示）策劃方案初步實施時，興文石海就立刻打破了兩項世界紀錄（世界上參與人數(shù)最多的聚寶盆祈?；顒雍褪澜缟献畲蟮木蹖毰鑳身検澜缂o錄的誕生。），引起廣泛關(guān)注。