無(wú)錫梅里旅游策劃方案——中國(guó)第一錫宮！

熊大尋旅游策劃公司/文

無(wú)錫梅里古都”，位于無(wú)錫新區(qū)梅村，是吳文化的發(fā)祥地。梅村古名梅里，早在三千二百多年前，西周周太王長(zhǎng)子泰伯，為達(dá)成父王想立三子季歷的愿望，偕二弟仲雍托辭采藥，夜奔江南，拴馬于枯樹(shù)樁。到清早，見(jiàn)枯枝上梅花朵朵，喜出望外，頓悟此地當(dāng)為寶地。于是為其取“梅里”之名，定居于此。勾吳之國(guó)，由此發(fā)端。因泰伯三讓兩家天下，孔子稱(chēng)其為“至德”，司馬遷的《史記》有三十世家，泰伯位列“第一世家”。東漢桓帝敕令在此立廟，即泰伯廟。

2009年7月，為了進(jìn)一步提升“梅里古都”的旅游形象，強(qiáng)化“梅里古都”的營(yíng)銷(xiāo)力度和效果，增強(qiáng)“梅里古都”在旅游市場(chǎng)中的美譽(yù)和認(rèn)知，彰顯“梅里古都”深厚的歷史文化內(nèi)涵和特色旅游產(chǎn)品，將梅村著力打造成中國(guó)重要的歷史和文化旅游中心，梅村鎮(zhèn)人民政府與熊大尋旅游策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司正式牽手合作，聘請(qǐng)熊大尋旅游策劃公司為無(wú)錫梅里旅游進(jìn)行整體策劃。

（梅里張書(shū)記揭幕：熊大尋旅游規(guī)劃公司為梅里古都設(shè)計(jì)的LOGO）

首先來(lái)看看，梅里古都的SWOT分析：

一、歷史文化

1）泰伯奔吳：三讓兩家天下,開(kāi)辟萬(wàn)古江南

2）闔閭稱(chēng)霸

3）伍子胥吳市吹簫

4）孫武演兵斬妃

5）出將入相之地：伍子胥和孫武人生最輝煌的舞臺(tái)

6)專(zhuān)諸魚(yú)藏劍剌王僚

7)要離刺慶忌

8)江南第一古鎮(zhèn)

綜觀江南和全國(guó)各地古城古鎮(zhèn)，絕大多數(shù)為明清時(shí)期建筑，梅里古鎮(zhèn)擁有3200年歷史，名人薈萃、典故眾多，堪稱(chēng)中國(guó)古鎮(zhèn)中歷史最輝煌的古鎮(zhèn)!

2、交通條件最優(yōu)越

梅里古都位于長(zhǎng)三角中心區(qū)以及長(zhǎng)三角旅游中心區(qū)蘇錫常的中心地帶，

距無(wú)錫機(jī)場(chǎng)僅十分鐘車(chē)程,距無(wú)錫市區(qū)僅二十分鐘車(chē)程,與長(zhǎng)三角中心城市距離

皆為二小時(shí)半徑。是中國(guó)交通條件最優(yōu)越、到達(dá)性最好的古鎮(zhèn)!

二、劣勢(shì)

1、規(guī)模較小

旅游就是消費(fèi)規(guī)模,成功的旅游區(qū)要不是最大的如黃果樹(shù)瀑布，要不是最高的如珠穆朗瑪峰，梅里古都面積僅三百畝，與其他古鎮(zhèn)古城相比相去甚遠(yuǎn)。闔閭城有3平方公里、蘇州古城有14平方公里、平遙古城有2.3平方公里、麗江古城有3.8平方公里、大理古城有5平方公里。作為旅游目的地來(lái)講，梅里古都與之相比規(guī)模太小。

2、古鎮(zhèn)不古

梅里除了泰伯廟，古鎮(zhèn)古建筑基本已蕩然無(wú)存。是一個(gè)全新的古鎮(zhèn)加上規(guī)模較小,要建成一個(gè)成功的旅游項(xiàng)目，這就需要在古鎮(zhèn)中注入具有強(qiáng)大吸引力和與眾不同的項(xiàng)目。

3、依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)，商業(yè)低端

梅里古都所在地梅村鎮(zhèn)，周邊商業(yè)業(yè)態(tài)較為低端，且已基本呈飽合狀態(tài)，這給梅里古都的商業(yè)經(jīng)營(yíng)提出了難題，如果僅僅是作作為簡(jiǎn)單的商鋪進(jìn)行租賃經(jīng)營(yíng)，則必然變成一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)。因此，梅里古都必須作為一個(gè)旅游目的地來(lái)打造而不僅是一個(gè)古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)，進(jìn)行高明的旅游項(xiàng)目的策劃和建設(shè)，才能擺脫淪為鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)的困境。

三、機(jī)遇

建筑特色定位彈性大

梅里古鎮(zhèn)除了泰伯廟外，其他地塊都是推倒重建，對(duì)于梅里古鎮(zhèn)來(lái)講，古鎮(zhèn)不古也是一個(gè)優(yōu)勢(shì)，可以在一張白紙上畫(huà)最新最美的圖畫(huà)，其建筑特色的選擇彈性較大。對(duì)于古鎮(zhèn)的定位支持力度較大。梅里古鎮(zhèn)如果單純是千篇一律的明清江南建筑，勢(shì)必因建筑、體量和周邊環(huán)境的劣勢(shì)，被強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手淹沒(méi)，毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力可言。相反，如果我們依照歷史建造一個(gè)商周或春秋時(shí)期伯古城，全國(guó)獨(dú)一無(wú)二，則一下子就能突顯出來(lái)，產(chǎn)生差異化的旅游吸引力。

四、威脅

1、惠山古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)作為文化休閑的城市客廳精心打造，其根據(jù)“山水無(wú)錫”打造休閑載體的定位，惠山古鎮(zhèn)未來(lái)是無(wú)錫歷史文化的展示區(qū)、有品質(zhì)的文化休閑區(qū)和有國(guó)際影響的旅游目的地，是無(wú)錫對(duì)外的品牌。其優(yōu)勢(shì)在于就在無(wú)錫市區(qū)，且毗鄰惠山公園，生態(tài)資源及人文資源相輔相成。

2、蕩口古鎮(zhèn)又是無(wú)錫100多個(gè)古鎮(zhèn)中歷史古跡最多和古鎮(zhèn)風(fēng)貌保存唯一完好的，是無(wú)錫市唯一的省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，被市委、市政府列為我市重點(diǎn)修復(fù)建設(shè)的5個(gè)歷史街區(qū)之一。古鎮(zhèn)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古跡遺存眾多，形成“尚德、崇教、創(chuàng)業(yè)、親水、民俗”五大文化特色。

3、梅里古都周邊是江南古鎮(zhèn)的聚集區(qū)，周莊、同里、烏鎮(zhèn)、南潯、西塘……，知名度和美譽(yù)度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)梅里。

在被大量競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手包圍的情況下，在同區(qū)域內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在品牌知名度、旅游設(shè)施上都遠(yuǎn)比我們優(yōu)異的情況下，區(qū)域市場(chǎng)不再需要一個(gè)同類(lèi)型的景區(qū)，梅里古都要異軍突起，要真正做成功，必須不走尋常路！跳出一般古鎮(zhèn)的建設(shè)就建筑論建筑開(kāi)發(fā)模式，必須在旅游項(xiàng)目的打造上走出一條新路子來(lái)。否則必將淹沒(méi)江南古鎮(zhèn)的汪洋大海中。

梅里古都旅游要充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)劣勢(shì)、抓住機(jī)遇、避開(kāi)威脅。

結(jié)論：梅里古都面臨區(qū)域市場(chǎng)高度同質(zhì)化的局面：江南古鎮(zhèn)四面開(kāi)花。除了歷史文化，梅里古都在建設(shè)規(guī)模、品牌知名度、古建筑保護(hù)等都處于劣勢(shì)，在這樣的局面下梅里古都旅游要取得成功，必須走出一條獨(dú)特的路子來(lái)，梅里古都除了簡(jiǎn)單的古建筑恢復(fù)外，還必須在旅游項(xiàng)目上出奇招，走一條與眾不同的創(chuàng)新之路，打出“人無(wú)我有”的賣(mài)點(diǎn)，站在全國(guó)旅游市場(chǎng)的高度來(lái)定位自身，才能走出區(qū)域同品類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)的圈子，吸引全國(guó)各地的游客。

五、梅里古都有什么？

按現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)，梅里古都有許多的“區(qū)域第一”的寶藏：

1）泰伯奔吳:三讓兩家天下,開(kāi)辟萬(wàn)古江南

2）闔閭稱(chēng)霸

3）伍子胥吳市吹簫

4）孫武演兵斬妃

5）出將入相之地：伍子胥和孫武人生最輝煌的舞臺(tái)

6）專(zhuān)諸魚(yú)藏劍剌王僚

7）要離刺慶忌

8）江南第一古鎮(zhèn)

六、梅里古都是什么？

1、“勾吳古

都“：定位缺乏三個(gè)一，對(duì)消費(fèi)者缺乏足夠的影響力和吸引力。

2、“江南第一鎮(zhèn)”的定位，僅僅是江南第一，而不是全國(guó)第一，注定缺乏足夠的市場(chǎng)吸引力。

3、”梅里古鎮(zhèn)“：名稱(chēng)容易陷入江南古鎮(zhèn)的圈子里，拉到與周莊、同里較勁的層面，一定要避免。

總結(jié)：梅里古都文化旅游資源眾多，但比單項(xiàng)很難成為冠軍。單一任何一項(xiàng)文化旅游資源都不是梅里古都的指紋，都不具備足夠強(qiáng)大的旅游吸引力和號(hào)召力。具體的資源不能概括梅里古都，梅里古都需要一個(gè)從各種具體的文化資源中抽象出來(lái)的概念。這個(gè)抽象出來(lái)的概念必須具備三個(gè)條件才能成功：一是必須符合梅里古都的歷史文化特點(diǎn)；二是必須能概括梅里古都眾多的文化資源；三是必須具備強(qiáng)大的旅游吸引力。

梅里古都的指紋：

梅里古都——中國(guó)第一古城！中國(guó)德城!

               

1、泰伯建城的歷史典故告訴我們，當(dāng)時(shí)梅里就是一個(gè)古城。

2、叫古都不恰當(dāng)，叫古鎮(zhèn)又與江南古鎮(zhèn)群混為一談，只有叫古城才最合適。另外，中國(guó)第一古都是西安，世人皆知，我們不可能叫得響；中國(guó)第一古鎮(zhèn)的稱(chēng)號(hào)周莊和烏鎮(zhèn)早已搶奪在手，只有”中國(guó)第一古城“尚名花無(wú)主。

3、號(hào)稱(chēng)”中國(guó)第一古城遺址“的只有湖南懷化和城頭山的古城遺址，為了保護(hù)和研究，不可能重建。另有鐵嶺開(kāi)原古城，但其不過(guò)一千年歷史。放眼全國(guó)，擁有3200多年歷史的、即將建設(shè)成為旅游古鎮(zhèn)的只有梅里古都，定位中國(guó)第一古城當(dāng)之無(wú)愧！

4、蘇州是中國(guó)第一歷史古城,成都是第二古城,但蘇州是明清建筑,梅里是商周或春秋戰(zhàn)國(guó)建筑,加之梅里是泰伯所建,比伍子胥建蘇州年代要早,全國(guó)各地的古城大都為明清建筑,所以梅里古都堪稱(chēng)中國(guó)第一古城。

梅里古都—中國(guó)第一古城！中國(guó)德城!

這個(gè)抽象出來(lái)的概念完全具備前述三個(gè)成功條件：

一是符合梅里古都的歷史文化特點(diǎn)；

二是能概括梅里古都眾多的文化資源；

三是具備強(qiáng)大的旅游吸引力。

中國(guó)第一古城的文化內(nèi)涵支撐體系：

第一世家,天下三圣匯一城——中國(guó)第一古城！天下吳城！

德圣、兵圣、商圣，三圣匯集地

泰伯奔吳——第一次南巡和南方大開(kāi)發(fā)

三讓天下、開(kāi)辟江南——中國(guó)歷史上最偉大的道德

以歌為教——第一次大合唱\音樂(lè)大普及

伯瀆河——中國(guó)第一條人工運(yùn)河——走頭運(yùn)

以石為紙、以炭為筆、以歌為教——中國(guó)教育之源

壽夢(mèng)造船——中國(guó)第一支水軍

斷發(fā)紋身——最早的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)

專(zhuān)諸——中國(guó)最早的名廚---專(zhuān)諸燒魚(yú)

專(zhuān)諸、要離——中國(guó)最早的剌客

孫武演兵斬妃——中國(guó)第一支娘子軍

《孫子兵法》——世界上最早、影響最大的兵書(shū)

中國(guó)最早的名劍——魚(yú)藏劍

物質(zhì)支撐：

1、周朝或春秋時(shí)期的建筑

2、城門(mén)

3、王宮

4、德鼎

其次是產(chǎn)品策劃部分：

一、句吳歷史區(qū)

（一）錫宮——中國(guó)第一個(gè)錫宮

1、錫宮

在中國(guó)文化中，錫通賜，賜：指地位高者或長(zhǎng)輩贈(zèng)送東西給地位低和晚輩。建三座錫殿分別以前殿、中殿和后殿命名，宮殿代表皇家天下，錫代表賜和讓?zhuān)齻€(gè)錫殿代表三賜天下，把泰伯三賜天下的故事巧妙體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，無(wú)錫商周時(shí)期至春秋戰(zhàn)國(guó)都稱(chēng)“有錫”，是盛產(chǎn)錫的地方，漢以后錫開(kāi)采殆盡始稱(chēng)無(wú)錫。梅里古都是周朝所建，應(yīng)體現(xiàn)“有錫”的文化，同時(shí)也可帶出吳鉤文化，即吳地盛產(chǎn)利劍的吳文化。

封九錫也是周朝開(kāi)始的最高禮節(jié)，錫由“金”和“易”二字組成，讓游客撫摸錫宮體驗(yàn)“官封九錫得金易”的好處。

無(wú)錫早在太伯奔梅里之時(shí)，就建有吳城，吳王闔閭遷都蘇州后，梅里吳城即廢，史稱(chēng)“故吳墟”。故名無(wú)錫.

《錫金縣志》記載：周秦時(shí)代，無(wú)錫西郊的錫山發(fā)現(xiàn)鉛錫，附近居民，競(jìng)相開(kāi)采。故此地原名“有錫”。到了西漢初年，錫礦挖掘殆盡，就被命名為“無(wú)錫”?，F(xiàn)梅里古都重建煥發(fā)新生,當(dāng)以錫建王宮,第一是恢復(fù)周朝時(shí)的有錫景象。第二錫通賜,建設(shè)三個(gè)錫殿表示三賜天下,將泰伯三讓天下的故事巧妙地物化展示出來(lái),第三九錫是九種禮器。是天子賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種器用之物，是最高禮遇的表示。九錫(又稱(chēng)九命)制度始于周代,

古有“官加九錫得金易”之說(shuō)，讓人撫摸，吉祥如意。

無(wú)錫建錫宮，必將成為一大新聞，引發(fā)新聞媒體跟蹤報(bào)道，節(jié)省大量宣傳費(fèi)用。百度一下”無(wú)錫有錫嗎”有20萬(wàn)個(gè)條目,可見(jiàn)此話題影響力之大。

2、開(kāi)展壽夢(mèng)出巡儀式

御碼頭紅氈鋪地，樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)，文武百官及侍衛(wèi)接駕，御道兩側(cè)懸掛綢帳，吳王壽夢(mèng)出巡儀仗隊(duì)巡演。

可讓游客坐轎或乘馬進(jìn)入王宮。讓長(zhǎng)三角或珠三角的游客體驗(yàn)由富入貴、真正尊貴的感覺(jué)。

（二）中華德育基地

梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出。此話剛好與梅里古都的歷史文化對(duì)應(yīng)，

梅里古都自古是梅花盛開(kāi)之地，泰伯開(kāi)吳可謂千里奔吳，歷盡艱辛，正是梅花香自苦寒來(lái)的體現(xiàn)；梅里古都作為吳文化的發(fā)祥地，也是著名的&

ldquo;吳鉤”寶劍的產(chǎn)地。鑄劍大師歐冶子和干將、莫邪，湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕和干將、莫邪皆為吳國(guó)所產(chǎn)。鑄劍大師及名劍的傳奇故事正是寶劍鋒從磨礪出的體現(xiàn)。

將梅里古都發(fā)展成一個(gè)德育基地，成為青少年求學(xué)旅游的必選之地！

與國(guó)家教育部門(mén)爭(zhēng)取，成為青少年德育培訓(xùn)和夏令營(yíng)的必到之地！

德文化依據(jù)：

三讓天下：禮讓重德

至德無(wú)名：做好事不留名

泰伯開(kāi)吳：艱苦創(chuàng)業(yè)

季札掛劍：重義守信

斬妃勒兵：遵紀(jì)守法

伐鄭退兵：知恩圖報(bào)

瀨水投金：知恩圖報(bào)

披麻戴孝：崇祖重德

皇渡橋：愛(ài)民如子

干將冶劍：十年磨一劍

（三）創(chuàng)業(yè)之城，成功之城！

1、周人泰伯千里奔吳，一窮二白，白手起家，開(kāi)辟了繁華江南的偉業(yè)

2、楚人伍子胥千里逃亡，在這里得遇明主，家仇得報(bào)，宏圖大展

3、孫武在這里寫(xiě)出了舉世聞名的〈孫子兵法〉，達(dá)到人生的巔峰。

4、闔閭在此謀劃天下，剪除異已，成就春秋五霸的偉業(yè)。

5、專(zhuān)諸、要離都在這里，完成了從布衣到名士的升華。

6、歐冶子和干將、莫邪在此冶出天下名劍，名留史冊(cè)。

因此，這是一個(gè)創(chuàng)業(yè)的樂(lè)土，是一片成功的圣地！梅里古都是創(chuàng)業(yè)之城、成功之城！

（四）文臺(tái)（德山）

泰伯筑城時(shí)所筑，用于祭祀天地，建議恢復(fù)建設(shè)，頂部繪上梅里古都的示意圖，表現(xiàn)梅里“平地高三丈“的地理位置。文臺(tái)分為三段，每段各為一丈，象征”平地升三級(jí)“的吉祥之意。

文臺(tái)正側(cè)面刻上泰伯事跡“三讓天下”、“泰伯奔吳”、“斷發(fā)紋身”、“以歌為教”、“九涇一瀆”等，文臺(tái)側(cè)面繪上”嘆三蕩“的故事。引出西施曾安葬于舊文臺(tái)的故事。增加游客對(duì)于梅里古都的憧憬。

文臺(tái)又名德山，象征泰伯對(duì)于江南恩德如山。文臺(tái)因是泰伯所筑，因此也可稱(chēng)為“泰山”，因此為賣(mài)點(diǎn)吸引游客游覽，寓意“安若泰山”。

德山象征積德如山，以此為由頭，在頂部設(shè)香爐，引導(dǎo)游客上德山一游，并進(jìn)香火。

祖上有德，蔭及子孫

大打德文化牌，做大德文章，弘揚(yáng)泰伯三讓兩家天下、志辟萬(wàn)古江南，功德無(wú)量之舉，以梅里古都為“德城”或至德之城，以祖上有德為賣(mài)點(diǎn)，即吸引人們將祖宗牌位供于至德祠堂，就能讓祖上有德，以便蔭護(hù)子孫。讓祭祖成為梅里古都的一大活動(dòng)。

（五）三圣祠

梅里古都集中了德圣泰伯、兵圣孫武、商圣范蠡為一體，可謂集中概括了吳文化崇文、尚武和經(jīng)世致用的核心思想。因此，除了泰伯廟，還應(yīng)建設(shè)孫武祠和范蠡祠。

范蠡兩次到過(guò)梅里，一次為帶兵圍吳，但對(duì)百姓秋毫不犯，贏得了吳國(guó)百姓的敬仰；二次為隱居避難，路經(jīng)梅里。故當(dāng)?shù)赜畜缓?、西蠡橋和東蠡橋的地名，最后也隱居于無(wú)錫，授人于漁，惠及當(dāng)?shù)亍?

（六）二俠廟

專(zhuān)諸和要離是中國(guó)最早的刺客也是俠客，舍生取義，重義輕死。俠之大者，

為國(guó)為民。此二者都是為國(guó)為民而采取俠義行為之人。梅里古都是中國(guó)最早的俠文化的誕生地。作為中國(guó)德城，道德和忠義密不可分，專(zhuān)諸和要離作為俠客表現(xiàn)出來(lái)的舍生取義精神，也是德文化的一個(gè)重要組成部分。

建議在冶坊附近建設(shè)二俠廟，塑專(zhuān)諸、要離像供人朝謁，成為中國(guó)第一個(gè)紀(jì)念俠客的廟，形象概念為“天下第一俠廟“體現(xiàn)梅里的俠文化和舍生取義的武俠。

劍俠故鄉(xiāng)、劍俠誕生地：利用網(wǎng)游劍俠形成傳播

二俠廟建于冶坊附近，與無(wú)錫的劍文化相呼應(yīng)，回答一個(gè)主題：劍俠的由來(lái)。梅里古都的名劍文化與俠文化相結(jié)合，就是中國(guó)”劍俠“的由來(lái)。結(jié)合當(dāng)今中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲形成熱潮，大量游戲都與用”劍俠“來(lái)命名，在數(shù)千萬(wàn)網(wǎng)游愛(ài)好者的心目中，”劍俠“的形象已成為網(wǎng)游的代名詞。打”劍俠故鄉(xiāng)”的品牌，對(duì)這些網(wǎng)游愛(ài)好者來(lái)講有極大的吸引力，并且會(huì)使梅里古都在網(wǎng)絡(luò)上得到免費(fèi)的大量傳播。

1、網(wǎng)游劍俠形象設(shè)計(jì)大賽

舉辦網(wǎng)游劍俠形象設(shè)計(jì)大賽，在網(wǎng)上發(fā)布比賽信息，網(wǎng)上評(píng)選，網(wǎng)民投票，選出來(lái)的十大劍俠形象，將變成雕塑立于二俠廟或廟外，成為一大熱門(mén)旅游景點(diǎn)。

2、網(wǎng)游劍俠評(píng)選大賽

與上一活動(dòng)不同，此活動(dòng)是在現(xiàn)有的網(wǎng)游劍俠形象中，讓網(wǎng)民投票產(chǎn)生十大劍俠形象，借助活動(dòng)把梅里古都作為“劍俠故鄉(xiāng)”的品牌傳播出去。

（七）梅林

舉辦梅展，宣傳科普知識(shí)，觀眾可欣賞梅花珍品、名種梅樁流派、插花藝術(shù)等，設(shè)青梅竹馬銅雕塑，在銅雕附近的梅樹(shù)邊種植竹子,完善青梅竹馬的形象,供游人合影留念；青梅：青的梅子；竹馬：兒童以竹竿當(dāng)馬騎。形容小兒女天真無(wú)邪玩耍游戲的樣子。現(xiàn)指男女幼年時(shí)親密無(wú)間。 出處唐·李白《長(zhǎng)干行》詩(shī)：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！?

梅樹(shù)掛喜鵲籠-----喜上眉梢

在梅林及街道梅樹(shù)之上掛喜鵲籠，象征“喜上眉梢”的吉祥祝福，給游客良好的心理感受。

此地可發(fā)展愛(ài)情主題的項(xiàng)目，如范蠡和西施、干將和莫邪，可將他們的愛(ài)情故事以雕塑的形式在此展示，既符合梅里歷史文化，又能創(chuàng)造旅游的興奮點(diǎn)。

梅花樁：

在梅林設(shè)梅花樁，提供游人休閑娛樂(lè)。

（八）冶坊:鑄劍大師歐冶子和干將

劍坊：歐冶子使用了赤堇山之錫；若耶溪之銅，經(jīng)雨灑雷擊，得天地精華，制成了五口劍，湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕，闔閭曾命令干將為他煉鑄兩把寶劍。干將遂攜妻子莫邪等人上山采集精良鐵礦石和其他原料，升火煉鑄。結(jié)果煉鑄了三個(gè)月，礦石卻

仍不熔化，莫邪遂剪下自己的頭發(fā)和指甲拋入爐內(nèi)，并請(qǐng)來(lái)三百青年男女鼓風(fēng)裝炭，終于使礦石熔化，并鑄成了兩把極其鋒利的寶劍：一把叫“干將”，另一把叫“莫邪”

。古籍中有“棠鐵之甲”、“吳越之鋌（銅鐵合金坯）”、“吳楚之鋌”的記載。所謂“吳王金戈越王劍”，舉世聞名。“肉試則斷牛馬，金鐵則截盤(pán)匜”（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）。這種復(fù)合金屬工藝已大大領(lǐng)先于世界，其它國(guó)家則到近代才開(kāi)始掌握這一工藝。

試劍石：在劍坊和治坊外設(shè)一巨大的試劍石

（九）天下名劍排名賽

劍坊陳列上述天下名劍的仿品，同時(shí)劍坊提供刀劍收藏家免費(fèi)展示。舉辦刀劍比賽，邀請(qǐng)專(zhuān)家為評(píng)委，以斬釘削鐵為比賽內(nèi)容，評(píng)選名次，舉辦天下名劍的排名榜。以此提供名劍愛(ài)好者和收藏者“吳門(mén)弄?jiǎng)Α钡臋C(jī)會(huì)和舞臺(tái)。獲勝的前十把名劍在展館展示兩個(gè)月，其后以照片方式展出。將之作為一個(gè)旅游項(xiàng)目進(jìn)行常年炒作，也是弘揚(yáng)吳戈文化的一個(gè)重要方式。

（十）孫子兵法起源地

用黃銅仿竹簡(jiǎn)形式,將孫子兵法刻印其上,一面為中文,一面為英文.立于孫武祠前,整體形成螺旋式造型,讓人邊走邊看如入迷宮。也可用銅字將孫子兵法印于廣場(chǎng)地上，成為世界上最大的孫子兵法。

（十一）岸船撐篙

相傳王僚和慶忌力大無(wú)窮,在岸船上撐篙竟然能船移動(dòng)前進(jìn),建設(shè)岸船于水邊,讓游人體驗(yàn)試之。并將王僚和慶忌的故事以繪畫(huà)形式展現(xiàn)出來(lái)。

（十二）八卦陣迷宮

孫武演武臺(tái)前設(shè)八卦陣秘宮。

二、泰伯文化區(qū)

（一）中華德城：

功：開(kāi)辟萬(wàn)古江南

德：三讓兩家天下

功德無(wú)量：讓一王而興兩邦

強(qiáng)調(diào)泰伯對(duì)于開(kāi)辟江南和吳文化的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)其功德無(wú)量的成就，將梅里古都打造成一個(gè)中華德城，充滿(mǎn)德文化節(jié)的氣息。

1、演繹“德”文化

1）功德碑----天下第一碑

采用無(wú)量山山石做碑，象征”功德無(wú)量”。做成體量最高大的天下第一碑，記錄泰伯事跡，體現(xiàn)其天下第一功德的影響，吸引人們的關(guān)注。

2）功德無(wú)量道----取無(wú)量山石鋪道于泰伯廟或廣場(chǎng)，上書(shū)“功---開(kāi)辟江南，德--三讓天下”，供游客步行，象征功德無(wú)量。

朝拜泰伯:功德無(wú)量,功德圓滿(mǎn)。

3）德城、德堂、德圣、德碑、德幔、德樂(lè)、德香，營(yíng)造德文化氛圍。

4）穿戴德服：以德服人。

5）德歌：歌功頌德。

6）德鼎：同心同德(銅心銅德)

7）中華美德故事長(zhǎng)廊，將中華美德故事如二十四孝等以圖文形式呈現(xiàn)在水邊長(zhǎng)廊。德鼎、德門(mén)、德海、德音、德風(fēng)、德禮、德表、德碑、德堂、德山（文臺(tái)）等營(yíng)造中華德城的氛圍，為萬(wàn)家姓祠”祖上有德“的賣(mài)點(diǎn)增加吸引力。

8）至德樓：德高望重。 　

9）生德池：放生池，好生之德。

10）德水：八功德水。佛教謂西方極樂(lè)世界中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿(mǎn)其中。其水澄凈﹑清冷﹑甘美﹑輕軟﹑潤(rùn)澤﹑安和，飲時(shí)除饑渴，能增益種種殊勝善根。

11）泰伯塑像十二德：

泰伯衣裳上飾十二章,也稱(chēng)十二德:依次為日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，日、月、星辰取義“照臨”；山取義“隱重”；龍取義“應(yīng)變”；華蟲(chóng)取義“文麗”；宗彝取義“忠孝”；藻取義“潔凈”；火取義“光明”；粉米取義“滋養(yǎng)”；黼取義“決斷”；黻取義“明辨是非“。

2、三讓橋：

在泰伯廟后泊瀆河上架三讓橋，兩橋合一，中間三次重合，游人相向而過(guò)，走完全橋，能三次遇到別人，并三次避讓別人，顧名思義三讓橋。成為梅里古都的標(biāo)志性建筑，其教育性、體驗(yàn)性和趣味性極強(qiáng)，會(huì)成為一個(gè)吸引人的焦點(diǎn)。

3、泰伯美發(fā)和紋身館

通過(guò)泰伯?dāng)喟l(fā)紋身的故事，吸引游客嘗試獨(dú)特的梅里古都特色項(xiàng)目，斷發(fā)紋身參泰伯，象征下定決心、排除萬(wàn)難、艱苦創(chuàng)業(yè)。紋身采用貼膜式，可以洗掉。紋身像取材于勾吳古國(guó)的名人：泰伯、季札、伍子胥、專(zhuān)諸、要離、孫武等。下一步可發(fā)展到公祭之時(shí)，人人皆要斷發(fā)紋身。以此獨(dú)特的風(fēng)俗吸    

（三讓橋創(chuàng)意圖）

引人們參與，并借此將泰伯?dāng)喟l(fā)紋身的典故傳播開(kāi)來(lái)。

4、概念包裝

1）尊泰伯為“德圣” 德圣——得勝

塑泰伯銅像于文臺(tái)，供游人觀瞻，

摸人：得勝；

摸冠：得官；

摸手：得心應(yīng)手；

摸胸：得志、心安理得

摸腹：得福

摸腳：捷足先得

2）開(kāi)江橋上的亭子命名為“風(fēng)雨亭”：要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨

3）德鼎：得天下

4）文臺(tái)（德臺(tái)）：得上臺(tái)

5）乘舟游水道：如魚(yú)得水（德城里的水都是德水）

6）泰伯廟前的大道：得道

7）五門(mén)牌樓和泰伯廟的石門(mén)：得入龍門(mén)

8）德城錫宮：得金易（德城之錫）

9）范蠡祠：得財(cái)，抱得美人歸

10）至德廣場(chǎng)：得償所愿

11）劍館和冶劍處：得利

12）三讓橋扶攔：得福

13）泰伯廟的柱子：得助——得貴人相助

14）泰伯廟的桌案：得安

15)德城梅林：得美——抱得美人歸

16)德城：得成

東西蠡橋：財(cái)運(yùn)亨通

漫步泊瀆河：走頭運(yùn)

摸德鼎：得天下，同心同德

功德碑：功德無(wú)量

游泰伯廟：否極泰來(lái)

春游泰伯廟：三陽(yáng)開(kāi)泰（《周易》稱(chēng)爻連的為陽(yáng)卦，斷的為陰爻，

正月為泰卦，三陽(yáng)生于下；冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。

常用以稱(chēng)頌歲首或寓意吉祥。）

也可在泰伯廟門(mén)坊處塑三只羊，象征“三陽(yáng)”，又象征“吉祥安泰”

倒酒不能滿(mǎn)：持盈保泰

過(guò)東、西蠡橋：財(cái)運(yùn)亨通

過(guò)皇渡橋：官運(yùn)亨通

過(guò)三讓橋：福運(yùn)綿綿

過(guò)開(kāi)江橋：開(kāi)疆拓土

環(huán)泰伯廟：周身通泰（舟身通泰）

和運(yùn)開(kāi)時(shí)泰

順時(shí)針游泰伯廟：順德者昌

5、好人之旅活動(dòng)：

網(wǎng)上發(fā)起梅里古都”中華美德游“活動(dòng)，在各大城市選拔十大好人,邀請(qǐng)其參加梅里古都旅游，人數(shù)500人，免費(fèi)參加梅里古都旅游節(jié)。

由旅游局提供交通費(fèi)，每年開(kāi)展一次，以梅里古都”好人之旅“尋找事跡突出的好人來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，一是引起成為網(wǎng)上熱點(diǎn)，引起網(wǎng)民關(guān)注；二是提供新聞媒體爭(zhēng)相報(bào)道的題材。

（二）中華美德節(jié)

1、中華美德節(jié)實(shí)施綱要：

和諧社會(huì)的建設(shè)需要弘揚(yáng)謙虛禮讓的中華美德，但至今沒(méi)有一個(gè)節(jié)日是用來(lái)倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華美德的，因此，”。《論語(yǔ)》泰伯篇記載，孔子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉?！碧┎屘煜隆㈤_(kāi)辟江南，可謂中國(guó)德圣，由泰伯故地發(fā)起舉辦中華美德節(jié)，可謂上順天時(shí)，下合地利，中應(yīng)人和之舉，是建設(shè)和諧社會(huì)的組成部分?；顒?dòng)口號(hào)為“禮讓尚德，共建和諧”。

中華美德節(jié)（祭祖大典）：正月初九,泰伯誕辰,舉辦公祭大典和廟會(huì)活動(dòng),同時(shí)向國(guó)家有關(guān)部門(mén)申請(qǐng)將這一天定為中華美德節(jié)。美德與梅德諧音。梅象征道德高潔,同時(shí)梅開(kāi)臘月,正好與泰伯誕辰相合。

2、請(qǐng)吳清源先生作為梅里古都榮譽(yù)居民

“吳清源”三個(gè)字正是梅里古都作為吳文化源頭的形象概括,加之吳清源先生是國(guó)際名人,圍棋圣手。對(duì)梅里的知名度提升有好處。

吳清源12歲即露頭角，13歲在國(guó)內(nèi)無(wú)敵手，15歲至日本，20歲創(chuàng)圍棋新布局法。在日本，盡敗日本高手，被譽(yù)為古今！

3、中華美德節(jié)實(shí)施建議：

1）舉辦“德圣文化論壇”，邀請(qǐng)倫理學(xué)、道德學(xué)專(zhuān)家學(xué)者，舉辦新聞發(fā)布會(huì)，推舉泰伯為中華德圣。此論壇今后一年舉辦一次。

2）舉行公祭德圣大典

除了廟會(huì)和公祭還舉辦兩個(gè)活動(dòng)：一是評(píng)選全國(guó)十大德士，即十大好人；二是評(píng)選全國(guó)十大德商。與媒體一起舉辦。借勢(shì)炒作梅里古都。

組織樂(lè)隊(duì)編寫(xiě)祭祀古曲，取名“德樂(lè)”。

訂做祭祀專(zhuān)用服，取名“德服”。

訂做祭祀專(zhuān)用香，取名“德香”。

立泰伯“功德無(wú)量”碑。

放生德池，好生之德。

3）公祭萬(wàn)姓大典

4）各姓各祭活動(dòng)

百姓祠（萬(wàn)姓祠）---百家姓始祖塑相無(wú)錫泥塑，請(qǐng)大師為之，成千古壯舉！為全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的祠堂，提供全國(guó)游客的朝拜。（位于泰伯廟后，謂有后德，祖上有德。）如條件允許，開(kāi)發(fā)為萬(wàn)姓祠，塑萬(wàn)姓始祖相，申請(qǐng)吉尼斯世界紀(jì)錄。建成百家姓總祠堂4000多個(gè)中華姓氏將一一勒石并設(shè)祭祀案，使世界華人祭祀有位。也是全球華人祭祀祖先的“圣地”，該項(xiàng)目基本實(shí)行民間運(yùn)作的融資模式，依賴(lài)海內(nèi)外華人的宗親社團(tuán)、商會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)社團(tuán)組織的作用。

舉辦中華萬(wàn)姓文化節(jié)，活動(dòng)主題“萬(wàn)姓同源，祖上有德”。

5）游覽梅里古都

熊大尋旅游策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司做項(xiàng)目策劃已過(guò)一年，我們今天才給予公開(kāi)。

三千多年前，泰伯奔吳:三讓兩家天下,開(kāi)辟萬(wàn)古江南，威儀宇內(nèi)，澤被后世。面對(duì)新的歷史使命，梅里人必須秉承先人遺風(fēng)，祭出敢于超越的膽略和矢志奮斗的豪情。舉全人之力、聚當(dāng)世之智，全力將梅里古都打造為中國(guó)重要的歷史和文化旅游中心，復(fù)興東方文化，再現(xiàn)歷史古都。