課程介紹

     政治在于為民、經(jīng)商為何取利，政治的思想與過(guò)程管控在于洞察力和決策力、經(jīng)商在于利民，要善于布道、得民心者得天下，學(xué)習(xí)縱橫修身智慧，首先要了解何為縱橫？

     縱橫：聯(lián)合中小攻一大，聯(lián)合終若攻一強(qiáng)。聯(lián)合一個(gè)強(qiáng)國(guó)去對(duì)付其他小的國(guó)家，叫連橫。

     合縱連橫當(dāng)中有一個(gè)非常重要的技能，那就是外交辭令、游說(shuō)得本領(lǐng)。

     天縱經(jīng)紀(jì)通過(guò)解析戰(zhàn)國(guó)的縱橫家，靠什么說(shuō)服諸侯，靠什么讓別人聽(tīng)懂他們的建議，聽(tīng)懂他們的進(jìn)言。順應(yīng)社會(huì)。

課程內(nèi)容

第一篇大意是說(shuō)：與人辯論，要先抑制一下對(duì)方的勢(shì)頭，以試探對(duì)方實(shí)力。有時(shí)專(zhuān)聽(tīng)對(duì)方陳說(shuō)，以考察其誠(chéng)意。要反駁別人就要抓牢證據(jù)，要不讓人抓到證據(jù)，就要滴水不漏。只有這樣才可以說(shuō)人，可以說(shuō)家，可以說(shuō)國(guó)，可以說(shuō)天下。

第二篇大意是說(shuō)：與人辯論，要運(yùn)用反復(fù)的手法。試探抓其利弊、要想聽(tīng)到聲音就先沉默，要想張開(kāi)，就先關(guān)閉；要想升高，就先下降；要想奪取，就先給予。

第三篇大意是說(shuō)：要掌握進(jìn)退的訣竅，這訣竅就是抓住君主的愛(ài)好，只要抓住了就可以隨心所欲，獨(dú)往獨(dú)來(lái)。如能順著君主的情緒去引導(dǎo)或提出建議，就能隨機(jī)應(yīng)變，說(shuō)服君主。

第四篇大意說(shuō)：揣摩人心——判定對(duì)方的意圖，用飛揚(yáng)之法套出對(duì)方的真話，這樣就可縱可橫，可南可北，可東可西，可反可復(fù)。

第五篇大意說(shuō)：主教練要修身，單獨(dú)修道、修行。

第六篇大意說(shuō)：要游說(shuō)天下人君，必須會(huì)揣測(cè)諸侯真情，當(dāng)人極度興奮時(shí)，就無(wú)法隱瞞真情，當(dāng)人極度恐懼時(shí)也無(wú)法隱瞞真情。在這時(shí)才能有效地游說(shuō)和說(shuō)服人。

第七篇大意說(shuō)：善于摩意的人就象釣魚(yú)一樣不動(dòng)聲色，讓魚(yú)自動(dòng)上鉤，“摩”的目的就是刺激對(duì)方，讓他不由自主地上你的鉤。把事情辦成功，使人不知不覺(jué)。

第八篇大意說(shuō)：要游說(shuō)入主，就要量天下之權(quán)，要比較各諸侯國(guó)的地形、謀略、財(cái)貨、賓客、天時(shí)、安危，然后才能去游說(shuō)。

第九篇大意說(shuō)：要做大事，就要有一個(gè)向?qū)В拖裰改厢樢粯?，游說(shuō)的向?qū)侵\略，要先策劃好，再按著策劃的目的去游說(shuō)。

第十篇大意說(shuō)：游說(shuō)要先解疑，解疑的好辦法是讓對(duì)方道出實(shí)情。

第十一篇大意說(shuō)：耳聰目明、明察秋洞察人心，用天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞；——以天下之目看，則無(wú)不明；以天下之心慮，則無(wú)不知，只有對(duì)事情了如指掌，才能言無(wú)不驗(yàn)，言無(wú)不聽(tīng)。

第十二篇大意是：游說(shuō)本領(lǐng)，三大定義——不要簡(jiǎn)單直言，要研究講話的對(duì)象，講究講話的技巧

第十三篇：談判得定義——掌握輸贏，而是讓對(duì)方感受到贏得價(jià)值。判定對(duì)方得有利可圖。