起名一般從哪本書里選，取名字參照什么古典書比較好？中國著名的起名專家，謝詠老師姓名學(xué)談，中國姓名學(xué)的書最好的是哪本？

很多人都想通過古典名著或者優(yōu)美的詩詞歌賦來給自家孩子起個好名字，在論壇里面發(fā)帖咨詢?nèi)∶枰獏⒖寄男?？有人回?fù)了一大串古代典籍書目，謝詠老師看后覺得不妥；首先，先讀書再取名，或者邊讀書邊取名，需要耗費大量時間精力，等名字取好，那戶口都不要上了。

然后，我們來看看，目前網(wǎng)絡(luò)上取名所推崇的一些經(jīng)典：詩經(jīng)，楚辭，四書，五經(jīng)，爾雅，說文解字，佩文韻府等等，仔細分析一下，這些書目能夠通讀乃至掌握到融會貫通的程度的可能性；站在具有普通學(xué)歷寶寶家長的角度來看，首先～詩經(jīng)，四書五經(jīng)，爾雅，屬于十三經(jīng)類，除去春秋三傳，三禮中的儀禮，周禮，十三經(jīng)占了八部～尚書，周易，詩經(jīng)，禮記，論語，孟子，孝經(jīng)，爾雅，這幾部書難度從高到低順序排列是～周易，尚書，禮記，詩經(jīng)，爾雅，論語，孟子，孝經(jīng)，如果要通讀，這些古籍，需要三年左右時間，看清楚了哦，只是通讀，這些大部頭通讀一遍就如同走馬觀花，根本記不住哦！

（1）謝詠老師談：閱讀古文之難度

古籍通讀一遍不夠的，如果要稍微有點理解，需要五年左右，而這種程度，普通大學(xué)中文系學(xué)生也是達不到的，更何況，不具備對國學(xué)基本功～文字，音韻，訓(xùn)古，義理有一定訓(xùn)練的普通老百姓，能夠讀懂達到化用的程度之艱難，可以想見古籍通讀一遍不夠的，如果要稍微有點理解，需要五年左右，而這種程度，普通中文系學(xué)生也是達不到的，更何況，不具備對國學(xué)基本功～文字，音韻，訓(xùn)古，義理有一定訓(xùn)練的普通老百姓，能夠讀懂達到化用的程度之艱難，可以想見。

其次是，另一組，文字學(xué)書籍～～說文解字，爾雅，康熙字典，有些人甚至把各種雅也編排進去了。

說文解字，確實是古代一部重要的文字專著，但是由于時代久遠，它的訓(xùn)讀乃至義例更為今日讀者隔膜，并且其中收錄很多不常見的字，試想在重重障礙之中，在一堆不常見字之中，尋找?guī)讉€可用的漢字做取名之備，其難度好比入海尋寶？

（2）謝詠老師談：閱讀古文之難度

爾雅是訓(xùn)古學(xué)專著，訓(xùn)古學(xué)以文字音韻為基礎(chǔ)，這些專業(yè)知識的掌握并非朝夕可得；

最后看看佩文韻府，故訓(xùn)類纂這種類書，這類書是古代文人寫詩做賦專用，里面收錄很多詩文句子，典故；但是有個問題，每部書卷帙浩繁，檢索十分困難，都是按照古代檢索方法，沒有掌握古代那套獨有的檢索方法，不可能順利找到所需要的東西，話說過來，即便知道如何檢索，而面對浩如煙海的信息量，恐怕如徒手入寶山，無所取材，望洋興嘆而已！

總之以上各種古代典籍，在今天已經(jīng)成為了專有學(xué)問，這種學(xué)問，需要具備音韻，文字，訓(xùn)古學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練，才具備一定探究能力，之后多加訓(xùn)練才可能對經(jīng)典材料有所簡擇，熔裁，這種工夫普通中文系本科生，也不具備，何況一般人乎？包括一般取名師怎么可能具備呢？不過搬來妝點門面而已，那么大家不禁要問，如何取名？取名應(yīng)參考哪些資料？

其實，取名好比寫作文，況且，取名不單單只是文字搭配組合工夫，還有術(shù)數(shù)玄學(xué)知識的深入了解啊；

（3）謝詠老師談： 謝詠老師起名風(fēng)格

謝詠老師的易經(jīng)起名風(fēng)格，主要是根據(jù)生辰八字起名，其最根本原則是立足于命格的“用神”，是當(dāng)前所有的起名方法之中，最權(quán)威的起名方法，最核心的起名技術(shù)；因為不管是根據(jù)三才五格起名，還是根據(jù)生肖屬相起名，也或者是五行補缺起名，以及其他什么方法起名也好，只有根據(jù)命格的“用神”起名才是最為精髓和關(guān)鍵的；

因為用神不但是八字命格的“精氣神”所在，也是命格五行旺衰的“靈魂”所在，更是我們?nèi)松鸵猿晒Φ摹皺C遇和舞臺”；所以謝老師的起名原則是建立在命格“用神”基礎(chǔ)上進行的；將“用神”植入到你的姓名之中，也就相當(dāng)于“好運”時刻伴隨著你了；命格用神是一個人精氣神的靈魂根本所在，起名如果脫離了生辰八字命格，也就是相當(dāng)于脫離了作用對象，所以一切皆為空談；

（4）謝詠老師談： 用神是什么

用神是什么？謝詠老師首先來給朋友們普及一下什么是生辰八字里面的“用神”！

八字里面的“用神”的這個“神”，在這里并不是“牛鬼蛇神”的神，也不是“神仙”的神，而是八字五行賦予給人思想之中的一股“精氣神”，一股強烈的“信念”或者“念力”；一個人要想做成功一件事情，如果一個人沒有一股子強烈的信念那基本上是很那成就一番事業(yè)的，所以這個“用神”就至關(guān)重要；

換句話說,“用神”也就相當(dāng)于是一個命格的“靈魂”，一個命格的“精氣神”；

如果命格有強有力的“用神”，則相當(dāng)于其人會有一個很不錯的“精氣神”和面容面貌，同時也會因為這個精氣神帶來的“念力”而創(chuàng)造出非常不錯的事業(yè)和成就來；所以要看一個人終其一生有沒有造化，事業(yè)格局如何，財富地位如何，都是取決于命格的“用神”的力量；

如果八字沒有“用神”或者用神虛弱無力，或者用神受傷，則等于是相當(dāng)于一個沒有“靈魂”的人一樣，整個人的“精氣神”也會很差，一生事業(yè)難成，沒有追求和目標(biāo)，一生漫無目的，隨波逐浪；遇到這種情況的八字的朋友們，謝詠老師起名字的時候，就會把這個“用神”找出來，然后從姓名的角度對你的“用神”加以補充和提高；因為自身的命格用神力量不足，所以謝詠老師就用姓名之五行屬性來代替八字之用神，讓姓名成為你的新的“精氣神”和新的“靈魂”所在；一個姓名，一旦結(jié)合了本人的生辰八字用神，也就相當(dāng)于姓名有了“靈魂”和“生命”的，一個有“生命”和“靈魂”的姓名，才能夠給我們帶來更好的人生助益，帶來更好的人生補益和事業(yè)推動力！

但是要想真正地了解和找到命格的核心五行用神，就必須要全方位分析命格每個五行的“旺衰，平衡，流通”，這樣才能夠精準(zhǔn)的掌握到命格的用神和忌神等；很多人以為只要看對八字五行缺什么，然后就補什么，或者按生肖屬相，或者按個姓氏計算筆畫，實際上這都不算是命格的喜用神，只能說八字五行的一下旁枝末節(jié)而已！

（5）謝詠老師談： 古人起名方法

古人名字底蘊深厚，雋永凝練，縱使過去千百年，卻依舊值得品味，常讀常新，值得我們學(xué)習(xí)，借鑒。

趙南星 字夢白，以“白”應(yīng)“星”，是指西方之太白星（即長庚）。飾以“夢”，或是紀(jì)實，謂夢太白而生。

高泰 字子伯《論語》有《泰伯》篇，故拆以為名字。

梁辰魚 字伯龍以“龍”應(yīng)“魚”，取魚龍變化之意。辰在十二支為龍。辰又為房宿，房為東方蒼龍之體。以龍應(yīng)魚，取魚龍變化，魚躍龍門之意。辰在十二地支為龍。名與字前后呼應(yīng)。

陳瓚，字瑟玉。語出《詩經(jīng)?大雅》：瑟彼玉瓚，黃流在中。喻謙謙君子，溫潤如玉。

高若訥 字敏之《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行?！?

李習(xí) 字伯羽《禮記·月令》：“季夏之月，……鷹乃學(xué)習(xí)?！标悵蛔ⅲ骸皩W(xué)習(xí)，雛學(xué)數(shù)飛也?！庇馂轱w行之具，故應(yīng)“習(xí)”。

華時亨 字仲通《易·泰卦》：“泰，小往大來吉亨，則是天地交泰而萬物通也?！?

黃覺 字民先《孟子·萬章上》：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。與天民之先覺者也?！?

秦岳 字維翰

《詩·大雅·松高》：“嵩高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。”

吉，喜慶、吉利。“陽”有歡樂義，故以相協(xié)?！对娊?jīng)》：“君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂只且?！薄白印睘槟凶用婪Q。

成元震 字東權(quán)《易·說卦》：“震，東方也。”震主東，故綴以“權(quán)”。

朱維京 字大可《爾雅·釋詁》：“京，大也?！?

江文蔚 字君章《易·變革》：“其文蔚也?！毖晕牟晌等欢??！罢隆庇形牟闪x，故相協(xié)。

邢宥 字克寬《說文·宀部》：“宥，寬也?！笨耍?。

王充 字仲任《漢書·揚雄傳上》：“充庖廚而已?！鳖亷煿抛ⅲ骸俺?，當(dāng)也。”《左傳·僖公十五年》：“眾怒難任。”

何光裕 字思問《偽古文尚書·仲虺之誥》：“好問則裕?！?

余正健 字乾行《易·乾卦》：“天行健，君子以自疆不息。”

吳文元 字善長《易·乾卦·文言》：“元者，善之長也?！?

朱蒙正 字養(yǎng)源《易·蒙卦》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！庇?；“山下出泉，蒙，君子以果行育德。”泉、源同義。

何衷 字惟孝衷，中心。應(yīng)以“惟孝”，言期內(nèi)心惟有孝。此借用《論語·為政》、“《書》云：孝乎，惟孝友于兄弟?！?

江悅之 字彥和悅、和同義相協(xié)?！皬睘槊里棥?

楊景行 字魯峰《詩·魯頌》：“泰山巍巍，魯邦所詹?！备呱街删把稣?，無逾魯之泰山，故以“魯峰”應(yīng)“景”。

汪安行 字伯壽《論語·里仁》：“仁者安仁?！薄队阂病罚骸叭收邏??！惫室浴皦邸睉?yīng)“安”。

貢安甫 字克仁《論語·里仁》：“仁者安仁?！薄稌虻洹罚骸霸使Э俗??！笨赘担骸翱?，能。”克仁，言能安玉仁。

王洽 字伯禮《詩·周頌》：“以洽百禮，降福孔皆?！?

李端 字表正端、正義近，故相協(xié)。飾以“表”，意欲示人以楷式。

耿洵 字敦信《爾雅·釋詁》：“洵，信也?！庇郑骸岸?，勉也?！倍匦?，言勉于誠信。