古代人取字的學(xué)問，古人是怎么給自己取字的，古人取字遵循什么原則？

古人是怎么給自己取字的，古代起名字都有什么講究，中國著名起名大師，謝詠老師談古代人取名和字的原則和方法，希望可以開闊一下大家的思維和方法！

在我過傳統(tǒng)文化中，人的起名，本身就是作為一種文化行為，是有著一定的內(nèi)涵的文化現(xiàn)象。給孩子取的名字不僅僅是給孩子的一個(gè)代號，同時(shí)更是體現(xiàn)了一種民族文化，更確切的說，是由中國獨(dú)特的文化發(fā)展而來，帶著特有的文化現(xiàn)象。通過歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)身邊的例子來看，取一個(gè)好名字，可以提現(xiàn)出不同的文化印象。有些名字氣血軒昂，不同凡響；有些名字精明干練；有的名字給人感覺多才多藝；有的給人一種才華橫溢的感覺；有的則給人莊重的感覺；有的提現(xiàn)唯我獨(dú)尊的氣勢……等等不一而論。

名字是如此的重要，那么我們的古人又是如何起名字的呢？

謝詠來談一談我們古人的起名文化；姓氏最早起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。姓氏主要來自四個(gè)方面：一是從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人。二是以出生地為姓。三是以封爵、官職為姓。四是因事物或其他原因而得姓。有的姓氏的來源還頗具傳奇色彩。研究姓氏來源，也是一大樂事。

——（1）謝詠老師談：先秦時(shí)期

先秦時(shí)期，孩子3個(gè)月時(shí)由“父名之”；

東漢文字學(xué)家許慎認(rèn)為，名字最初是因夜晚相遇、辨識(shí)需要而產(chǎn)生的，故《說文解字》稱，“名，自命也，從口從夕。夕者冥也，冥不相見，故以口自名?！?

古代一般在孩子3個(gè)月大的時(shí)候，由父親取名，此即《儀禮·喪服》中所謂“故子生三月，則父名之?！?

至于取“字”，則在20歲行成人禮(冠禮)時(shí)進(jìn)行。需要注意的是，后世就不這么講究了，有時(shí)候先起個(gè)“小名”或是“奶名”，六七歲入學(xué)起蒙時(shí)才取正式名字。 《左傳》記載申繻曾提出取名選字“五原則”

取名的關(guān)鍵是選好字，上古時(shí)期比較簡單，如殷王固定用天干入名。

到先秦時(shí)期，起名的講究開始多了起來。取名大師、魯國大夫申繻曾提出取名選字“五原則”：“有信，有義，有象，有假，有類?！?

這是《左傳·桓公六年》中所記，那時(shí)桓公的太子出生，便咨詢申繻怎么給太子取名，申繻遂說了這番話。

申繻的具體解釋是：“以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類”。在具體選字時(shí)，申繻強(qiáng)調(diào)要“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣?！?

孔子名“丘”，就是其父按“以類命為象”的原則所取的。

孔子生下后被發(fā)現(xiàn)頭頂特別，是凹下去的，即所謂“圩頂”，故取名“丘”。

而孔子有了兒子后，恰好魯昭公賜他一條鯉魚，他遂給兒子取名“鯉”，這又是依“取于物為假”之原則。

申繻的取名原則反映了先秦時(shí)期的起名風(fēng)俗，其核心是“避諱”。中國封建時(shí)代姓名避諱風(fēng)氣大流行，最早正是始于先秦。

——（2）謝詠老師談：漢代時(shí)候

漢代取名流行用“單字”

與先秦相比，漢代的取名風(fēng)尚又有了不小的變化。

尊老、稱謂、身份、德行一類敬謙美辭成為漢人取字時(shí)的首選，在先秦人常用的伯、仲、叔、季四字基礎(chǔ)上，又增加了元、長、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、賓、士、民、郎等字。

如《鹽鐵論》執(zhí)筆人桓寬，字“次公”；漢武帝時(shí)位列九卿的朱買臣，字“翁子”。

漢代最鮮明的取名特征是，從皇室到普通老百姓都以單字取名，如漢高祖劉邦、漢惠帝劉盈、漢文帝劉恒。

在東西兩漢24位有廟號的皇帝中，僅漢昭帝劉弗陵取的是雙字名，在登基后出于避諱的考慮，也除去“陵”字改成了單字“弗”。取單字名之風(fēng)對后世影響深遠(yuǎn)，

如唐代，21位帝王中，僅有太宗李世民、玄宗李隆基為雙字名。南宋及以前的皇帝大多數(shù)也是單字名，一直到明清時(shí)期單字名才被冷落，在明清兩朝28位皇帝中，只有明成祖朱棣是單字名。

《春秋公羊傳·哀公十三年》記載“二名非禮也”

王莽篡漢建新后，視單字名為古禮。在王莽“崇古”的影響下，取單字名進(jìn)一步流行。

為何漢代喜歡單字名？《春秋公羊傳·哀公十三年》有這樣一種說法：“晉魏多帥師侵衛(wèi)，此晉魏曼多也。曷為謂之晉魏多？譏二名，二名非禮也?！?

晉大夫魏曼多帥軍隊(duì)進(jìn)攻衛(wèi)國，人們不叫他全名，而稱“魏多”，是諷刺他取雙字名，認(rèn)為雙字名不合禮數(shù)。

就“二名非禮”說，明末清初大學(xué)問家顧炎武考證，《春秋公羊傳》中錯(cuò)誤地理解了“二名”的意思，應(yīng)是一人有兩名不合禮數(shù)，而非取二字名。

謝詠老師,“八字起名”的權(quán)威專家,通過對命理學(xué)和姓名學(xué)多年的研究,以及吸取古今經(jīng)驗(yàn)精華總結(jié),是真正地把五行八字的精髓“喜用神”和“姓名學(xué)”完美融合在一起的人；

——（3）謝詠老師談：宋代時(shí)期起名

宋代出現(xiàn)“五行”“八字”配合起名；到唐宋時(shí)期，予、臣、汝、友一類稱謂字以及可、如、斯、也等一類語助字，開始受到青睞。

宋人取名還出現(xiàn)一種復(fù)古傾向，漢代的尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中，如《東京夢華錄》的作者叫孟元老；《鶴山集》的作者叫魏了翁。

在宋代及以后，取名時(shí)人為設(shè)置的限制明顯多了起來。除了考慮傳統(tǒng)的避諱，取名時(shí)還要講陰陽五行、生辰八字、生肖屬相、五格剖象、八卦六爻等等。

這其中，以“生辰八字”與“陰陽五行”配合入名最為流行；所謂“八字”又叫“四柱”，即一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)和干支組成的年柱、月柱、日柱、時(shí)柱，四柱加起來剛好是8個(gè)字。

而“五行”則由金、木、水、火、土5個(gè)字組成，代表不同性質(zhì)的物質(zhì)；依“八字”原理，命里缺啥取名時(shí)就補(bǔ)啥，如命里缺“火”，就會(huì)取帶“火”的字。

明太祖朱元璋的接班人、惠帝名“允炆”，就是因其命里欠火，取名時(shí)才找一個(gè)帶火的“炆”字。

這顯然是一種迷信，惠帝恰恰是因?yàn)椤耙话鸦稹倍鴣G了性命——在“靖難”中，于宮中放火自焚。

宋代取名的另一大變化是“字輩取名制”開始流行。中國譜系最完整的孔氏族譜，就是從北宋元豐年間開始編修的。

字輩取名也叫“世代排名”。在宋以前，雖有以字輩取名的現(xiàn)象，但并不普遍。在宋以后，這一取名方法便成為古人取名的主要手段，凡同宗同輩者，皆用一個(gè)固定的字入名。

——（6）現(xiàn)代姓名學(xué)和謝詠老師起名

謝詠老師在為寶寶起名取名，或者公司企業(yè)起名方面，首先主要是以生辰八字五行流暢為基礎(chǔ)，從姓名的陰陽五行角度，結(jié)合中華幾千年的易學(xué)姓名原理，對你的八字命局修殘補(bǔ)缺，輔助命局的五行循環(huán)流暢，只要命格的五行“金木水火土”真的正常流通了，不但你人的一生運(yùn)勢會(huì)順利流暢很多，各方面工作事業(yè)都會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍！

謝詠老師,“八字起名”的權(quán)威專家,通過對命理學(xué)和姓名學(xué)多年的研究,以及吸取古今經(jīng)驗(yàn)精華總結(jié),是真正地把五行八字的精髓“喜用神”和“姓名學(xué)”完美融合在一起的人；因?yàn)檎嬲暮妹直仨毷且鶕?jù)生辰八字全方位分析每一個(gè)五行的旺衰，平衡，流通，取用神忌神等等，易書有曰：“大抵八字命局五行不暢，則疾病叢生，事業(yè)運(yùn)勢萎靡不振”，命格五行之氣的運(yùn)作也是“天道，人道”，以及“天人合一”的最高境界，所以謝老師起名立足于命格最核心的五行“喜用神”,這是當(dāng)前所有的起名方法中,最權(quán)威的起名方法；因?yàn)椤跋灿蒙瘛辈坏前俗置竦摹熬珰馍瘛彼?也是我們每個(gè)人的“靈魂動(dòng)力”所在,更是我們?nèi)松鸵猿晒Φ摹皺C(jī)遇舞臺(tái)”所在，謝詠老師將強(qiáng)有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相當(dāng)于“精氣神+靈魂動(dòng)力”時(shí)刻伴隨著你了！

——（4）明代事情起名：

朱元璋嫡孫惠帝命里缺“火”取名朱允炆

到了明代，字輩取名制普遍流行。明惠帝朱允炆名中的“允”字，便是輩分字。當(dāng)年朱元璋給自己的兒子各20字輩分，太子一支是：“允文遵祖訓(xùn)，欽武大君勝，順道宜逢吉，師良善用晟?！?

——（5）元代時(shí)期起名

元代流行“數(shù)字”入名 被視為身份低賤者用名

在所有朝代中，數(shù)字名在元代最為流行。元末起義軍首領(lǐng)之一的張士誠，原名“九四”，“士誠”是一讀書人獻(xiàn)給他的。

據(jù)說此名其實(shí)是罵他的，語出《孟子》：“士，誠小人也”，另外斷句就是，“士誠，小人也”，暗譏張士誠不學(xué)無術(shù)。

這種數(shù)字取名風(fēng)俗，實(shí)與朝廷政策有關(guān)。

在元代，漢人庶民無職者，不許取名，只能用排行、父母年齡等來稱呼，這大概是古代姓名管控的特例。

名字是一個(gè)人的代號，但當(dāng)名字里加入動(dòng)機(jī)、情感、寄托后，便變得不再簡單。名字起的好，可以影響人的一生，反之則為名所累。

南宋初年，有個(gè)叫錢唐休的人就被自己的名字害得不淺。

據(jù)莊綽《雞肋篇》記載，當(dāng)時(shí)南宋剛定都又名錢塘的臨安(今杭州)，會(huì)稽有個(gè)叫錢唐休的人頗有聲望，被人舉薦給宰相趙鼎，但高宗堅(jiān)持不用，認(rèn)為名字不吉利：“錢唐遂休乎？”