生辰八字算命配手機(jī)號(hào),八字如何配吉手機(jī)號(hào)碼

生辰八字算命配手機(jī)號(hào)，八字如何配吉手機(jī)號(hào)碼，如何按生辰八字配對(duì)手機(jī)號(hào)碼？這里易經(jīng)風(fēng)水師謝詠老師來(lái)給大家談一談！

隨著科技的發(fā)展，信息時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在的我們可以說(shuō)是時(shí)時(shí)刻刻都在和數(shù)字打交道了，如電話號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼、車(chē)牌號(hào)碼、門(mén)牌號(hào)碼、身份證號(hào)碼、QQ號(hào)等等，相信未來(lái)會(huì)是一個(gè)“數(shù)字化”信息時(shí)代，可見(jiàn)未來(lái)的這個(gè)“數(shù)字”的運(yùn)用有多么的廣泛和的重要，這里謝詠老師告訴朋友們?nèi)绾尉徒Y(jié)合古老的《易經(jīng)》文化來(lái)給大家挑選吉祥的手機(jī)號(hào)，讓“古為今用”；

其實(shí)不管是車(chē)牌號(hào)，手機(jī)號(hào)，還是門(mén)牌號(hào)或者其他號(hào)碼，他其實(shí)就是一個(gè)“數(shù)理”的運(yùn)用；

大師高僧們常說(shuō)“一切皆有定數(shù)”，那么什么是“定數(shù)”呢？

比如我們一出生之后的年月日時(shí)的數(shù)字信息就定下來(lái)了，還有就是身份證號(hào)碼數(shù)字就定下來(lái)了，比如你去辦銀行卡，那卡號(hào)數(shù)字就定下來(lái)了，比如你去買(mǎi)房，房號(hào)就定下來(lái)了，隨著這些定數(shù)越來(lái)越多，我們的影響就越來(lái)越多了，前因后果就出現(xiàn)了，逐漸滲透到我們生活氣場(chǎng)之中，變成了難以改變的事實(shí)，所以我們?nèi)绻崆案鶕?jù)自己的命理因素選擇一些好的“定數(shù)”，那就會(huì)逐漸起到改變和提升的效果！

（1）謝詠老師談：八字如何配吉手機(jī)號(hào)碼？

不管是車(chē)牌號(hào)碼還是門(mén)牌號(hào)，手機(jī)號(hào)，他都是由好幾個(gè)數(shù)字組合而成的，一旦這些數(shù)字組合成之后，為你所用，那么這些數(shù)字自身所附帶與產(chǎn)生的五行能量，就會(huì)與使用者本人互相溝通，滲透，其吉兇也就滲透到了使用者身上去了，這就是你的“定數(shù)”已經(jīng)形成！如果你所選的數(shù)字五行對(duì)你有利，有所幫助的，那么他就好比是你挑選的下屬員工一樣，能夠很好的為你服務(wù)，能夠?yàn)槟愎敬韥?lái)財(cái)運(yùn)和發(fā)展；而假設(shè)你所選的數(shù)字是不利于你命格五行的，甚至是對(duì)你命格至關(guān)重要的那一個(gè)五行具有“沖克”與“傷害”作用時(shí)，你反而會(huì)禍不單行！就好比是你運(yùn)用了一個(gè)不利于你公司企業(yè)發(fā)展的下屬一樣，他不但會(huì)讓你公司企業(yè)破財(cái)，走下坡路，甚至于倒閉都有可能的；

這用人和用數(shù)都是一樣的，你用錯(cuò)了人就需要承擔(dān)破財(cái)?shù)亩〝?shù)，這個(gè)時(shí)候我們看到知道這個(gè)人不能再用力，所以離開(kāi)就會(huì)換人；而用數(shù)“定數(shù)”也是一樣，你“定數(shù)”錯(cuò)誤了，也是要承擔(dān)人生的坎坷的！那么改如何才能為自己選個(gè)吉祥如意的好數(shù)字呢？謝詠通過(guò)研究認(rèn)為有以下二個(gè)方面需要注意的；

一看你的“定數(shù)”，是否為你的命格吉祥幸運(yùn)的五行數(shù)字，如果是，那么他就能夠與你命格相輔相成，互相配合為你帶來(lái)好運(yùn)，如果不是，那么他們就會(huì)改你的一生不斷的制造是非！就好比是你挑選員工下屬一樣的道理，好的員工必須是你得力的左膀右臂，好的數(shù)字“好的定數(shù)”也是你的好運(yùn)連連的開(kāi)始！

二看你的“定數(shù)”是否和諧，我們知道不管是手機(jī)號(hào)碼，車(chē)牌號(hào)碼，還是門(mén)牌號(hào)碼他都不僅僅是只有一個(gè)數(shù)字，而是有多位數(shù)組合而成的；俗話說(shuō)“林子大了什么鳥(niǎo)都有”，這數(shù)字也是一樣，雖然是你的吉祥五行，但是數(shù)字多了，各自所屬的五行不一樣，也就難免會(huì)發(fā)生互相內(nèi)斗的事情；如五行為金的數(shù)字就會(huì)與五行為木的數(shù)字相克，這樣也是不好的，好比是你的手下的員工之間的勾心斗角一樣，所以對(duì)于吉祥數(shù)字，還需要運(yùn)用《易經(jīng)》五行八卦的生克原理以鑒別，挑選出易數(shù)氣場(chǎng)吉祥順利數(shù)字組合的，因?yàn)檫@樣的數(shù)字組合在一起的號(hào)碼團(tuán)隊(duì)，他才最具有凝聚力，才可以最大化的為本人發(fā)揮作用！

（2）謝詠老師談：五行與數(shù)字的對(duì)應(yīng)關(guān)系

既然萬(wàn)事萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成的，那么數(shù)字當(dāng)然也不例外，其中也包括著五行信息。要想真正明白五行對(duì)應(yīng)的數(shù)字，首先要從五行的起源說(shuō)起。其實(shí)五行源起于河圖、洛書(shū)之?dāng)?shù)。河圖與洛書(shū)是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，歷來(lái)被認(rèn)為是河洛文化的代表。河圖洛書(shū)是中華文化、陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源，最早記錄在《尚書(shū)》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水等等皆可追溯于此。五行最早見(jiàn)于《尚書(shū)·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”?！洞笥碇儭吩唬骸八鸾鹉就?，谷惟修”。具體如是說(shuō)：

天生一，始于北方水。

地生二，始于南方火。

人生三，始于東方木。

時(shí)生四，始于西方金。

五行生五，始于中心土。

天始生一者，因一而生天，非天生一也。故云：一生二、二生三、三生萬(wàn)物。地生二者，亦因二而生地，因三生人，因四生時(shí)。五行皆由一而生，數(shù)至于五，土最在后，得五而生五行也。即為：天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。上述論述很明顯，即：

————1-6為水、其對(duì)應(yīng)的方位是北方水，如果看事業(yè)方面，比較適合命格用神為水的人的發(fā)展方位；

————2-7為火、其對(duì)應(yīng)的方位是南方火，如果看事業(yè)方面，比較適合命格用神為火的人的發(fā)展方位；

————3-8為木、其對(duì)應(yīng)的方位是東方木，如果看事業(yè)方面，比較適合命格用神為木的人的發(fā)展方位；

————4-9為金、其對(duì)應(yīng)的方位是西方金，如果看事業(yè)方面，比較適合命格用神為金的人的發(fā)展方位；

————5-10為土，其對(duì)應(yīng)的方位是中央土，如果看事業(yè)方面，比較適合命格用神為土的人的發(fā)展方位；

因此我們說(shuō)，上述的對(duì)應(yīng)關(guān)系是五行與數(shù)字真正意義上的對(duì)應(yīng)，它與其方位、顏色、人體器官等的對(duì)應(yīng)是完全吻合的。所以，謝詠提醒朋友們，重要數(shù)字要遵循五行與數(shù)字的對(duì)應(yīng)關(guān)系原則。

知道了五行與數(shù)字的對(duì)應(yīng)關(guān)系之后，如何來(lái)確定吉兇關(guān)系的呢？謝詠以前曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)關(guān)于五行與數(shù)字對(duì)應(yīng)的文章，大家可以借助參考下。

簡(jiǎn)單來(lái)講，如果你八字的天干喜木，那么以3和8為吉祥數(shù)字。如果八字的天干喜水，以1和6為吉祥數(shù)字。