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謝詠:中國人姓名的起源與發(fā)展,中國姓名學(xué)大師
2021-04-13 2241

中國人姓名的起源與發(fā)展,中國姓名學(xué)大師謝詠談,中國人的姓名歷史知識,謝詠老師談姓名的文化起源,以及姓名的傳承文化認(rèn)識!

名字是一個人的稱呼需要,姓名,由姓和名組成,也稱名字,基本每個人都會有屬于自己的名字;所以人的姓名,是人類為區(qū)分個體,給每個個體給定的特定名稱符號,是通過語言文字信息區(qū)別人群個體差異的標(biāo)志,由于有了姓名,人類才能正常有序地交往,因此每個人都有一個屬于自己的名字;

但是在古代的時候,名和字是分開的,特別是有錢、有地位的才會有名、有字;而普通的老百姓只是希望起一個代號讓人記住,或者是想更利于小孩的成長;而一些好帶的小孩則會起一些名為叫阿貓、阿狗的稱號,如果是希望未來有才的則起個有才;實際上有錢有地位的人,他們就會找一些先生或者高人,來起一個更利于他前途和未來的名字。

在我國傳統(tǒng)文化中,古代的先哲們深受周易八卦陰陽五行學(xué)說的影響,會將日常生活中常見的五種物質(zhì)運用來起名,五種物質(zhì)指的是木、火、土、金、水五種物質(zhì),而五行又相生相克,好的名字可以改變一個人的運勢,幫助人生順暢,而不好的或者五行缺失的則需要改名來彌補缺失。


那怎么改名、起名才會更適合自己呢?

謝詠老師研究表明,首先根據(jù)命,根據(jù)命理所起的名字才會更利于起到以名助運助命的效果,所以有一句老話說:寧可生錯時,不可起錯名。說明了名字對一個人的重要性。

(1)謝詠老師談:姓名的基本意義

姓名,是中華名文化的脈承之一,它是人們以血脈傳承為根基的社會人文標(biāo)識。

姓名,是人們在社會中必不可少的符號與標(biāo)識,它是人在社會人文交流必須的信息表達(dá)、交流、傳播的一種工具;

姓名,它還是人們在描敘自己的能量與另一個能量之間的延續(xù)氣場的一種載體。

姓名,就是名主的長輩為名主傳承的思想,也是別人對自己的邏輯思想的記憶。


(2)謝詠老師談:姓名傳承起源

姓名在上個時代中是由姓氏和名字號組成,在現(xiàn)代我們大部分都是由姓名組成,有很大一部分文化傳承就這樣給流溢了“謝詠談姓名文化”;

中國幾千年的姓名文化本來就有一個共同的起名特點:在我們以名文化為背景的起名是比較穩(wěn)定,因為中華民族文化傳承淵博,又是一個文化大國。

我們的名文化不會被外族文化洗禮,雖然今天的姓名文化與傳統(tǒng)的名文化存在很大的差異,在很多情況下文化也會隨歷史的原因而改變。

當(dāng)代是中國文化在崛起的時期,因為姓和名在人們紛亂時期都還沒有固定,現(xiàn)代名文化處于萌芽狀態(tài),所以現(xiàn)代的姓和名都比較亂。

基本上是姓名,根本就不談姓氏了,一個人就只有一個姓名,根本就沒有字輩、別號之類的名稱了;

在80后我們看到了大部分是兩個字為姓名的人,上九十年代就出現(xiàn)很多四個字起姓名的人,今天就特別注重三個字的姓名。在現(xiàn)代姓名的文化中是極其地紛亂。


(3)謝詠老師談:姓名的新認(rèn)識

姓名是我們每個人的第一張名片,雖然,很多普通的人認(rèn)為只是個文字符號,但是姓名學(xué)專家謝詠認(rèn)為姓名它是人們必不可少的信息交流工具,也是人們的能量氣場核心延續(xù)的載體;

姓名在表達(dá)信息能量時,姓名中文字的全息理念有著我們看不到的潛意識能量。一個人有恰到好處的佳名、雅號,在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是一種與時俱進(jìn)社會人文,也是時尚文化折影的高雅文化的象征,應(yīng)當(dāng)是一幅雅詩韻味、 賞心悅目的意境思想,它是名主意境思想的一首簡短的語言凝練、內(nèi)涵豐富的主題。

謝詠認(rèn)為,好的姓名,它能給我們好的意境中暗示導(dǎo)引,是人們對名主的邏輯意境的表達(dá);

好的姓名能給人們增加能量氣場,激勵上進(jìn),使人們奮發(fā)圖強,力爭上游,為人們的事業(yè)成功助一臂之力。

從這個意義上來說,好的姓名,總是以最簡練的語言來表達(dá)最深刻的意境。

……………..


中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富多彩,但最古老的應(yīng)屬姓名文化。在文字形成之前就有姓名的發(fā)音,文字出現(xiàn)首先就用在起名上,包括人的姓名,世界萬物的名稱。隨著社會的進(jìn)步,文明程度的提高,對起名文化越來越重視。

老子在《道德經(jīng)》中對于“名”有非常精辟的論述,他寫道:“無名萬物之始,有名萬物之母?!笔侵高h(yuǎn)古時代地球上雖有萬物,但類人猿尚未進(jìn)化到人階段是無名的,人類形成,從嚎叫發(fā)展到智人的高級階段,就用姓名區(qū)別人與人,用名稱區(qū)分萬物,所以老子認(rèn)為名是萬物之母。

老子在《道德經(jīng)》中寫道:“名可名,非常名”。是說隨著社會的進(jìn)步,人類文化素質(zhì)的提高,人類姓名由簡單的區(qū)分符號發(fā)展到具有各種吉祥含義的名稱,人們對自己名字的要求越來越高,使名字成為負(fù)載中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的巨舟。


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