山環(huán)水抱在風(fēng)水中有什么作用，易經(jīng)風(fēng)水師謝詠談，風(fēng)水講究山環(huán)水抱

我們中國(guó)人建房子買(mǎi)房子講究風(fēng)水依山傍水，山環(huán)水抱，那么山環(huán)水抱是什么意思？山環(huán)水抱在風(fēng)水中有什么作用？

不管是古人建房子還是我們現(xiàn)代人買(mǎi)房子都會(huì)講究山環(huán)水抱，依山傍水的環(huán)境優(yōu)美，那么山環(huán)水抱是什么意思？，這里謝詠老師就來(lái)帶朋友們一起去了解一下什么是依山傍水山環(huán)水抱房屋風(fēng)水！

什么是“山環(huán)水抱”？查百科詞典，意思就是指山巒環(huán)繞，溪水圍抱，形容村莊、寺院等座落在背山面水的幽雅環(huán)境中。出自《添設(shè)和平縣治疏》；

而從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)看，好風(fēng)水的第一大原則也是“山環(huán)水抱”，也就是說(shuō)：背后有山作依靠來(lái)旺人；前面有水來(lái)環(huán)繞來(lái)旺財(cái)；

山環(huán)水抱的好風(fēng)水能夠使人丁財(cái)兩旺，丁為人丁，指后代子孫，有的家庭男丁子女就特別多，人丁特別旺，一起回家的時(shí)候就是一大路，熱熱鬧鬧的；

因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)領(lǐng)域，以前面為向，主管財(cái)?shù)?，后面為坐山，主管人丁，因此，靠山?duì)于一所住宅來(lái)說(shuō)是非常重要的；一間屋后面有真正的山巒，山形清秀草木華茂，財(cái)代表在這里劇中住的人，聰明秀氣，美麗端莊，所以謝詠老師建意大家在買(mǎi)房子的時(shí)候一定要注意這個(gè)問(wèn)題！

（1）謝詠老師談：什么是山環(huán)水抱的好風(fēng)水？

首先它一定要藏風(fēng)聚氣，只有藏風(fēng)聚氣的房子才能稱(chēng)得上是一個(gè)好房子；所以我們?cè)谧》康臅r(shí)候，如果說(shuō)你住房在周?chē)?，是非?？諘绲?，沒(méi)有其它的房屋作為依靠，那這樣的房子它就是不藏風(fēng)聚氣的。

其次，就是看住宅的周?chē)?，有沒(méi)有山體作為依靠；如果在北面，它有一個(gè)缺口，有一個(gè)凹槽，那有風(fēng)吹過(guò)來(lái)，它就是不聚氣也不藏風(fēng)的；所以藏風(fēng)聚氣，就是說(shuō)住宅的位置最好隱蔽一點(diǎn)，而不是暴露在最外面；現(xiàn)在很多人買(mǎi)房子的時(shí)候，都喜歡往里面看，買(mǎi)中間位置，買(mǎi)里面的位置，認(rèn)為里面會(huì)更好；開(kāi)發(fā)商他們也抓住了這一點(diǎn)，中間的房子被稱(chēng)為“樓王”，賣(mài)的價(jià)格就更貴一點(diǎn)。小區(qū)邊兒上，尤其是大門(mén)入口的房子，它的定價(jià)也會(huì)便宜一點(diǎn)，甚至拿來(lái)搞一些活動(dòng)。

“山環(huán)水抱”是風(fēng)水的第一原則，“山環(huán)”即環(huán)形山，指三面群山環(huán)繞，前面朝向的一面也有小山做案山，西面和北面的山一定要高大，南面和東面要明堂寬敞，門(mén)向開(kāi)在水草、植物茂盛的地方。山環(huán)水抱的地方被認(rèn)為是最能藏風(fēng)聚氣，最有利于人類(lèi)生息繁衍，所以風(fēng)水家們把“山環(huán)水抱”作為選址的最高標(biāo)準(zhǔn)。

但是，單單的“水抱”也很重要?！八А痹凇帮L(fēng)水學(xué)”上占有很大一部分內(nèi)容，尤其是到了沒(méi)有“山環(huán)”的平原地帶，“水抱”就顯得更加重要了。郭璞在《葬經(jīng)》說(shuō)：“得水為上，藏風(fēng)次之?！薄端埥?jīng)》說(shuō)：“龍落平洋如展席，一片茫茫難捉摸，平洋只以水為龍，水繞便是龍身泊，故凡尋龍，須看水來(lái)回繞處求之”。意思是說(shuō)，“風(fēng)水學(xué)”中稱(chēng)為龍的山，到平原不見(jiàn)了，則應(yīng)以水為標(biāo)準(zhǔn)，須在彎彎曲曲的水邊選址。在沒(méi)有山的平原等地，需要尋找江河、湖泊、溪流等水體，近水而住，一樣可以獲得到自然界的陽(yáng)氣、陰氣和靈氣。近水選址要突出一個(gè)“抱”字，住所一定要被水“抱”著。

（2）謝詠老師談：風(fēng)水上為什么要“山環(huán)水抱”?

從風(fēng)水學(xué)的角度來(lái)看，好風(fēng)水的第一大原則是“山環(huán)水抱”。也就是說(shuō)，背后有山作依靠，來(lái)旺人，前面有水來(lái)環(huán)繞，來(lái)旺財(cái)。

風(fēng)水學(xué)以前面為向，主管財(cái)?shù)摚竺鏋樽?，主管人丁，因此，靠山?duì)于一所住宅來(lái)說(shuō)是非常重要的。一間屋后面有真正的山巒，山形清秀，草木華茂，則代表在這里居住的人，聰明秀氣，美麗端莊。

古代風(fēng)水師認(rèn)為：“山環(huán)水抱”、“藏風(fēng)聚氣”的地方風(fēng)水最佳?！吧江h(huán)水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤(rùn)澤，無(wú)論從磁場(chǎng)學(xué)、美學(xué)還是心理學(xué)的角度來(lái)看，確實(shí)都是理想的選擇。所以古代的高士隱居林壑、發(fā)達(dá)國(guó)家的富庶居民移居效外山水之間，這都是深得我們風(fēng)水學(xué)三味的。

在風(fēng)水學(xué)中，不喜樹(shù)高遮宅，所謂陽(yáng)宅，宜陽(yáng)光入宅，得丁財(cái)兩旺；經(jīng)書(shū)說(shuō)：“房子陰暗必難居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性當(dāng)權(quán)，小人當(dāng)?shù)溃?；意思是家里女主人?dāng)權(quán)管家，管理財(cái)富，家里難以昌盛，這樣的家庭就算生男孩，陰氣也重，會(huì)取個(gè)掌財(cái)權(quán)的老婆，阻礙老公的發(fā)展；因?yàn)槔瞎缅X(qián)經(jīng)商致富，老婆不給錢(qián)，只能打工掙錢(qián)，還把錢(qián)交給老婆保管，更不能致富發(fā)財(cái)。

風(fēng)水學(xué)中的玄武方，即是一間屋的后面，也就是靠山的地方。因此，靠山之位又叫玄武，如果靠山位置形勢(shì)不好，主犯官居司賊劫之事。因?yàn)樾涫顷幩桨档?，更有不正常桃花之事出現(xiàn)。

從具體的選址來(lái)講，一個(gè)地方如果眾山環(huán)抱，就聚得住陽(yáng)氣，同時(shí)眾山環(huán)抱，發(fā)自眾山的陰氣順著山勢(shì)而下就能匯集于山谷中。山勢(shì)越大，眾山匯集的陰氣就越多。如果山邊再有水體存在，就能聚住陰氣。北京歷來(lái)被風(fēng)水家們稱(chēng)為“山環(huán)水抱必有氣”的理想都城，細(xì)看地圖就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其西部的西山為太行山脈，北部的軍都山為燕山山脈，均屬昆侖山系，兩山脈在北京的南口會(huì)合形成向東南展開(kāi)的半圓形大山灣，山灣環(huán)抱的是北京平原。

（3）謝詠老師談：山環(huán)水抱取之于自然

自然形成的眾氣所聚之地，適于生命成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)千百年的孕育，必須表現(xiàn)為外觀優(yōu)美。住所選址要選擇自然形成的眾氣所聚之地，非不得已才選擇后天改造之地。后天改造之地雖然也會(huì)表象優(yōu)美，但不及自然形成之地的靈氣旺盛，如人工修建的假山、水塘、水池，確實(shí)也能夠截住陽(yáng)氣和陰氣，但效果遠(yuǎn)不及自然形成的青山、水塘、水池、湖泊等。取之于自然原則要求尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，住址選定以后，不要對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行過(guò)大的改造，否則破壞了環(huán)境，就破壞了原來(lái)的局勢(shì)。

從地理環(huán)境的角度說(shuō)，環(huán)抱著房屋的山，能擋住冷風(fēng)的侵人，防止"生氣"的散失;環(huán)繞房屋的水，則能帶來(lái)濕潤(rùn)的氣體，同時(shí)生氣遇水則能停留。從心理上講，山在周?chē)苁谷擞邪踩?，水在前面則能讓人視線(xiàn)開(kāi)闊，所以在風(fēng)水理論學(xué)中，房屋后面的山主管人丁前面的水主管財(cái)?shù)?。如果后有靠山環(huán)抱，就會(huì)使人丁興旺，前有流水環(huán)繞則能旺財(cái)。山環(huán)水抱"是風(fēng)水中第一大原則，即使當(dāng)?shù)貨](méi)有山水，也要人為地造出山水來(lái)。