當(dāng)提到這個(gè)話題之時(shí)，恐怕有很多人不以為然。因?yàn)閺墓诺浇裼泻芏圊r活的例子,事實(shí)可以說(shuō)明仁者并非無(wú)敵.甚至可以把仁者理解為弱者或者愚昧。 中國(guó)歷代以來(lái)，漢族在中原的統(tǒng)治地位屢屢遭到外族入侵而撼動(dòng)，甚至是亡國(guó)。近代史上西方列強(qiáng)的欺凌，除固步自封所導(dǎo)致的國(guó)力衰退之外，泱泱華夏包容萬(wàn)象這種自大的所謂“仁者無(wú)敵”的盲崇也難逃其咎。轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明對(duì)此多少有些認(rèn)識(shí)。但由于當(dāng)權(quán)者的“立國(guó)之道，尚禮不尚權(quán)謀；固本之圖，在人心不在技藝”。再一次使得堂堂神州大地蒙受甲午之挫，辛丑之羞?！叭收摺痹谶@里表現(xiàn)的只是懦弱、窩囊。 “宋襄之仁”的對(duì)敵人一次次布防視而不見(jiàn)。曰：君子不趁人之危。以至大敗。終羞愧而亡。更是把“仁者”之內(nèi)涵演繹到愚昧至極的地步。 以上充分說(shuō)明“仁者”也并非無(wú)敵。 生活中我們總見(jiàn)到有些人愛(ài)把“仁者”禮讓于人，比如“你是大人不計(jì)小人過(guò)；大人大量；仁者無(wú)敵”諸如此類。以此來(lái)要求別人心胸開(kāi)闊，而對(duì)自己施仁。抬高別人，貶低自己。然后扣上一個(gè)“仁者”的大帽子。這種近乎無(wú)賴褻瀆“仁者”的現(xiàn)象，在我們的生活當(dāng)中屢見(jiàn)不鮮。讓人難受又計(jì)較不得。其實(shí)這也恰恰可以用來(lái)反證“仁者”這種思想已深入人心。 《論語(yǔ).雍也》中提到“仁者壽”，這是孔子論養(yǎng)生的總綱。壽者，生命也。施仁者，得以強(qiáng)盛的生命力。這很好理解，“人之初，性本善”，施仁則行善，迎合人之本性。固可以做到心胸開(kāi)闊，心底無(wú)私，朋友愛(ài)戴，社會(huì)認(rèn)可。生活在一種愉悅愜意，被人尊重的生存狀態(tài)下。安能不身體健康？精、氣、神都處在一種最佳狀態(tài)，自然就生命力旺盛而長(zhǎng)壽。 《論語(yǔ).雍也》中提到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，充分說(shuō)明“仁者”有所為有所不為。真正有智慧的人，是不會(huì)遇到事情就迷惑、犯迷糊。只有這樣才得以施仁，仁愛(ài)之人不會(huì)因?yàn)橹苓叺沫h(huán)境而患得患失，所以就沒(méi)有煩憂。有了上述基礎(chǔ)，在正義面前才會(huì)挺直腰桿，心中無(wú)懼。這給上面論述的結(jié)果“愚昧”、“窩囊”是一個(gè)有力的回?fù)簟? 《論語(yǔ).述而篇》中“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”早已深入人心，闡述著生命的過(guò)程中，人對(duì)生命的不同理解和不同的處世態(tài)度。進(jìn)而導(dǎo)致與生命相伴的所有事物的結(jié)果不同。這就不得不說(shuō)說(shuō)我們時(shí)下流行的一句話：最大的敵人就是自己。那么“仁者無(wú)敵”其實(shí)面對(duì)的最大困難就是戰(zhàn)勝自己。只有戰(zhàn)勝了自己才有可能行仁，這需要智慧。拿今天的商業(yè)來(lái)說(shuō)，施仁者心胸開(kāi)闊，平靜處理事物的心態(tài)，保持良好的精神面貌，以助人為快樂(lè)之本。以施仁為準(zhǔn)則的處世態(tài)度，奠定了企業(yè)健康發(fā)展最為基礎(chǔ)的人脈的基石。俗話說(shuō)：人心齊，泰山移。反之，以施惡為準(zhǔn)則的處世態(tài)度，使得心靈扭曲，處處設(shè)防、算計(jì)，帶來(lái)的是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，擔(dān)驚受怕。各懷鬼胎，投機(jī)取巧。也就不可能謀求長(zhǎng)期發(fā)展，更談不上壯大。 《易經(jīng).坤文》中就有“積善之家，必有馀余；積不善之家，必有余殃”。家：小則安身立命之所，大到一個(gè)國(guó)家，莫不如此。此乃天下之通理也。 我們的企業(yè)以施仁謀求發(fā)展，首先爭(zhēng)取到企業(yè)立命之根本的消費(fèi)者認(rèn)可、愛(ài)戴。以此為基石，以行業(yè)領(lǐng)域?yàn)樯婵臻g，以領(lǐng)導(dǎo)集體為核心力量，把員工以企業(yè)為家的精神作為紅磚碧瓦，創(chuàng)建行業(yè)的摩天大廈。再施仁政予以美化，我們的企業(yè)將無(wú)敵于天下。 企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，已不單單是企業(yè)本身了。它已是全社會(huì)甚至全人類的財(cái)富。故只有為人類創(chuàng)造財(cái)富的合作者，而沒(méi)有敵人的存在。故我認(rèn)為：“仁者無(wú)敵”的最高境界是沒(méi)有敵人。