文/張從忠

       眼神，最能反映一個人的清濁、邪正，也即一個人的智愚、善惡。智則神清氣爽，愚則氣濁神枯，善則剛正端莊，惡則驕橫猥褻。
　　
　　眼睛在面部的作用，就象一汪清泉、一面平湖，一定要有深度才顯得清澈、靈動、蘊涵豐富。這里的“深”，不是指眼窩深陷，而是指眼神深邃。兒童的眼睛雖然很單純，沒有太多人為的內涵，但卻明亮、透徹如同陽光照耀下的清潭，這是兒童無邪之“深”；成人歷經太多風霜，眼睛開始混濁，但真正的智者則依舊精光凝聚，深不見底，而且歲月在其眼神中留下的不是黯淡，而是無限的魅力和蘊藏，這是成人歷練之“深”。
　　總而言之，睛如點漆、黑白分明、炯炯有神者，定是心地聰明、氣象疏朗之人；而眼神混濁、目光散亂，或如淺溪，一眼可以望到砂石，或如荔枝，僅在核外包裹了一層淺淺的薄綃者，智力、胸襟就必然堪疑了。
　　晉代王羲之見到杜弘治，就曾贊嘆道：“面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。”我們閉目想象，也能感受到那種光風霽月的神采！
　　
　　眼睛的重要性，不僅體現在清濁上，而且體現在邪正上，也即通過眼神可以看到一個人品性如何。
　　
　　觀察邪正，要分別看其處于動靜兩種狀態(tài)時的眼神。心靈純正無瑕之人，當他屏息靜氣、無所用心時，眼神是安詳而從容的，英華內斂，含而不露，兩顆清澈無邪的眼珠就如兩粒熠熠生輝的珍珠。當他心有所動、言之將發(fā)時，眼神會精光凝聚，敏銳而充滿生機，就如春天的楊柳正在抽芽。這樣的人，是天性無損的人。這樣的眼神，我們常?？梢宰孕『耗抢锟吹健?br />　　還有一種眼神，是內心修為非常好的表現。靜靜地交流時，眼神不為他人所左右，淡定如秋日的湖水。白云瓢過，秋葉零落，都會映照在湖心，卻不會激起絲毫漣漪。當其突然決定有所行動時，眼神驟然間閃耀出犀利的光芒，凌厲而懾人，去勢如箭，直奔靶心。這樣的人，是心無雜念的人。這樣的眼神，我們往往可以從忠直有為的將相那里讀取。
　　無論是天性無損，還是心無雜念，都是表里如一、抱守難撼、動靜無礙的表現，故曰“澄清到底”。
　　相反，品行有瑕疵的人，很難掩飾其內心的慌亂，所以與之凝神相望時，其眼神就會閃爍不定，恍如夏日的螢光，難以長時間集中，更難做到寂然無他。當其向人表達自己的觀點時，因為心口不一，心氣不定，有愧疚之感，所以眼神不敢正視他人，不停地掃顧周圍事物，尋找能讓他安下心來的目標，眼神就會如流水般忽明忽暗，流轉不定。
　　還有一類人，是屬于心計很深的人。因為城府深，不肯以真面目示人，所以與之交流時，發(fā)現其眼睛經常是半睜半閉、時開時闔的，偶爾從城門中瀉出的光芒，也往往包含有狡黠、自負、輕蔑、多疑等種種繁復的譜系。當你猛然間提到一個關鍵問題，將其從半思索狀態(tài)中拉回時，他會如受驚嚇的麂麋，十分慌張。這樣的眼神，是邊聽取、邊思考、邊狐疑、邊暗自盤算的眼神，非常值得當心。這樣的人，有很高的智慧，但其智力卻沒有用到正路上去，就是有才無德之人。