每一位領(lǐng)導(dǎo)者都想成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。但怎幺樣才算是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，如何去做一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，成為我們必須思考的問題。目前這個(gè)話題已引起各界的廣泛關(guān)注，各種說法百家爭(zhēng)鳴層出不窮，各類書籍充斥市場(chǎng)大行其道。孰優(yōu)孰劣，無法一一考證，本人認(rèn)為合適的就是最好的。下面是本人結(jié)合中國(guó)特殊的文化，和對(duì)管理粗淺的了解，發(fā)表以下拙見。本人的領(lǐng)導(dǎo)者指企事業(yè)單位中高層，對(duì)組織成敗負(fù)主要責(zé)任的人員。
 
    一要以身作則，嚴(yán)以律已
 
    要做一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者是要以身作則，嚴(yán)以律已。俗話說：火車跑的快，全靠車頭帶。領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)示范，起到很大的激勵(lì)作用，大大振奮工作士氣，提高工作效率和工作品質(zhì)。嚴(yán)以律已，就是只有嚴(yán)格要求自己，才能更好的約束別人。
 
    孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，令而不行。身教勝過言行，強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)道理。
 
    西方人講“法、理、情”，中國(guó)人講“情、理、法”。為什幺上邊舉的例子是發(fā)生在農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)者的事，因?yàn)檫@就是中國(guó)的國(guó)情。你所管理的員工大部分是農(nóng)民，用國(guó)務(wù)院的說法是“農(nóng)民工”。他們沒有日本人的忠誠(chéng)敬業(yè)；沒有德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)高效；沒有法國(guó)人的藝術(shù)追求；沒有美國(guó)人的張揚(yáng)個(gè)性；也沒有所謂的“城里人”的市儈氣。你若能用“真心”對(duì)待他們，他們一定感恩圖報(bào)。俗話說：人心都是肉長(zhǎng)的。這一點(diǎn)，特別表現(xiàn)在淳樸的農(nóng)民工身上。
 
    說寫做不一致，說一套，寫一套，做一套，是部分領(lǐng)導(dǎo)者常犯的錯(cuò)誤。對(duì)上阿諛奉承，甚至陽奉陰違；對(duì)下頤指氣使，甚至作福作威。開會(huì)時(shí)豪言壯語，大談勤儉節(jié)約，努力奮斗；私下時(shí)胡言亂語，大搞奢侈腐敗，安逸享樂。這些行為對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，都是致命的缺點(diǎn)，是萬萬要不得的。只有以身作則，嚴(yán)以律己，才能起到良好的表率作用，激勵(lì)鼓舞團(tuán)隊(duì)成員，為達(dá)成團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和使命，貢獻(xiàn)最大的力量。
 
    二要做好自身的職責(zé)。
 
    美國(guó)蓋洛普公司資深顧問白金斯和羅科曼合著的《打破一切常規(guī)》一書中，指出通過大量的調(diào)查研究分析認(rèn)為：一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)理人（領(lǐng)導(dǎo)者）的職責(zé)為：選拔人才；提出具體要求；培訓(xùn)他；激勵(lì)他。然而真正能做到這些的絕對(duì)可以說是鳳毛鱗角，為什幺會(huì)這樣呢？這涉及幾個(gè)方面，領(lǐng)導(dǎo)者的管理知識(shí)欠缺、經(jīng)驗(yàn)不足、智能不夠、自私自利，不知道這樣做會(huì)有什幺收益等。
 
    人才是寶貴的資源。一切問題，歸根到底，都可以歸為是人的問題。毛澤東先生說：領(lǐng)導(dǎo)者的首要職責(zé)是選對(duì)人，用對(duì)人。若能選拔一個(gè)有潔癖的人作清潔工，比找一個(gè)普通人通過培訓(xùn)、考核、監(jiān)督等制度管理要強(qiáng)很多，足以說明選人的重要性。這要求領(lǐng)導(dǎo)者要有識(shí)別人的能力，沒有的話可以請(qǐng)專業(yè)人士或機(jī)構(gòu)測(cè)評(píng)。任人惟親，不能廣納人才，擇優(yōu)錄取，這種現(xiàn)象在很多領(lǐng)導(dǎo)者身上還不同程度的存在，這是做為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者的大忌。這樣做會(huì)無法建設(shè)良好的企業(yè)文化，凝聚團(tuán)隊(duì)力量。
 
    提出具體的要求，給被領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)工作準(zhǔn)則和發(fā)揮能力的空間。哪些事應(yīng)該做哪些事不能做。事情要做到什幺程度要有明確的工作指示，要提出效率要求，對(duì)預(yù)算要做好控制等。
 
    聯(lián)想原總裁柳傳志說：做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者一要像一個(gè)舵手，把握好公司的方向；二要像一個(gè)傳教士，要喋喋不休的把公司的理念灌輸下去。柳總講的第二點(diǎn)，是說培訓(xùn)下屬的重要性，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者具備良好的培訓(xùn)能力并認(rèn)真執(zhí)行，能保持從上到下的一貫性，齊心攜力把工作干好。培訓(xùn)的目的除了提升成員的專業(yè)能力與團(tuán)隊(duì)戰(zhàn)斗力外，道德操守與工作經(jīng)律也是重點(diǎn)之一。杰克韋爾奇推崇的一個(gè)觀點(diǎn)是：作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是一手施肥，一手澆水養(yǎng)花。每個(gè)人都開花了，這個(gè)組織就成功了。
 
     如果有可能，人人都想贏。有幾個(gè)員工不想把工作做好？最主要的是看公司的激勵(lì)機(jī)制和領(lǐng)導(dǎo)者的激勵(lì)能力。讓員工知道他工作的重要性，使有功勞的員工有成就感，得到相應(yīng)物質(zhì)獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)鼓勵(lì)，員工一定會(huì)盡最大的努力做出貢獻(xiàn)。
 
    唐太宗說：良匠無棄材，明君無棄士。要會(huì)用人，會(huì)激勵(lì)人，用團(tuán)隊(duì)的力量達(dá)成工作目標(biāo)。我們的領(lǐng)導(dǎo)者大都不善于激勵(lì)，我剛參加工作時(shí)，工作熱情，積極肯干，非常珍惜工作機(jī)會(huì)，可是就是得不到領(lǐng)導(dǎo)好評(píng)，而是經(jīng)常批評(píng)斥責(zé)。我產(chǎn)生了辭職的想法，在一次受了委屈之后，我就找經(jīng)理提出辭職。經(jīng)理對(duì)我說他是對(duì)我非常滿意的，不過怕我沾沾自喜而不表揚(yáng)我，罵我的目的是讓我知道自己還存在很多缺點(diǎn)和不足，而更加用心做好工作，等我養(yǎng)成了良好的工作習(xí)慣后，就可以少費(fèi)心我的工作。我恍然大悟，在今后三年的工作中，沒有評(píng)批過我一次。每當(dāng)憶起此事，我都十分感激當(dāng)年經(jīng)理的栽培，不過自己做了經(jīng)理后，方式有所改進(jìn)，對(duì)下屬賞識(shí)多，批評(píng)少。當(dāng)然每次賞識(shí)贊美后，會(huì)提出更高的期望，我也怕他們沾沾自喜，不思進(jìn)取。所以我自認(rèn)為我的團(tuán)隊(duì)合作高效而融洽。
 
    激勵(lì)能使懶惰者變勤勞，這樣會(huì)使團(tuán)隊(duì)的績(jī)效大大提高。為什幺有人懶惰？一是當(dāng)有條件懶惰時(shí)或懶惰受不到相應(yīng)的懲罰時(shí)，人會(huì)變得懶惰，像一些富家子弟或受寵的人就有懶惰的條件，當(dāng)然監(jiān)督不力或任務(wù)分配不均的領(lǐng)導(dǎo)者也會(huì)造成一些人的惰性。二是當(dāng)勤奮無益時(shí)，人會(huì)變得懶惰。當(dāng)然懶惰還會(huì)有其它方面的原因，合理的獎(jiǎng)懲和激勵(lì)，能引導(dǎo)懶惰的人看到前景，看到希望，自身得到好處，一定會(huì)改變這種不良現(xiàn)象。
 
    三要有明確的目標(biāo)，并把利潤(rùn)時(shí)刻放在第一位。
 
    很多領(lǐng)導(dǎo)者喜歡跟著感覺走，不知道目標(biāo)管理的重要性和怎樣制定目標(biāo)，更不說如何達(dá)成目標(biāo)了，也不把利潤(rùn)放在第一位，這是很可怕的。
 
    沒有目標(biāo)就沒有成功。目標(biāo)是成功的方向，目標(biāo)明確能產(chǎn)生動(dòng)力，使我們把重點(diǎn)從過程轉(zhuǎn)到結(jié)果，有助于我們分清輕重緩急，把握重點(diǎn)，并且使我們不斷完善，永不停步。不管做什幺，我們都應(yīng)該有個(gè)清晰的目標(biāo)。組織必須讓大家對(duì)組織有信賴感和信心，一定要大家感到前景光明，否則如何達(dá)成目標(biāo)？
 
     制定目標(biāo)有五項(xiàng)要素：一是有時(shí)限性；二具體量化；三是可以達(dá)到；四是可以衡量；五是相關(guān)性，目標(biāo)要與企業(yè)或組織的生存經(jīng)營(yíng)理念不相悖。目標(biāo)有時(shí)限性要求我們要懂得時(shí)間管理，時(shí)間是不可再生和不可替代的資源，是非常寶貴的。
 
    領(lǐng)導(dǎo)者確立目標(biāo)是一個(gè)科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，若能使組織的目標(biāo)與員工自身的目標(biāo)一致，將會(huì)形成一股巨大的凝聚力、向心力和用之不竭的動(dòng)力，保障組織高效達(dá)成目標(biāo)?？赡壳按蟛糠纸M織目標(biāo)制定不明確，或只有管理人員知道，而基層員工根本就不知道企業(yè)的目標(biāo)，這樣是危險(xiǎn)的。
 
    利潤(rùn)是企業(yè)的命脈，管理的主要目的就是要獲取利潤(rùn)，沒有利潤(rùn)組織就無法生存，不管企事業(yè)單位都是這樣。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要把利潤(rùn)放在第一位，開源節(jié)流，提高收入，減少支出。世界500強(qiáng)企業(yè)年年換名，中國(guó)企業(yè)的平均壽命也不過是7年左右，最關(guān)鍵的是沒有利潤(rùn)支撐。
 
    四是要不斷的學(xué)習(xí)新知，增長(zhǎng)智能，提高執(zhí)行的能力。
 
    組織的生命力在于變化和彈性，只有跟隨時(shí)代變化而不斷調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略的企業(yè)才能“穩(wěn)如泰山”。對(duì)組織來說，在不斷發(fā)展的同時(shí)，一定要不斷激發(fā)自身彈性，不斷加快自身變化的速度，否則，很容易在最輝煌的時(shí)候墜落。這是企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)需要認(rèn)真面對(duì)的一個(gè)挑戰(zhàn)。社會(huì)事物發(fā)展的規(guī)律告訴我們：唯一‘’不變‘’的是不停的在‘’變‘’。面對(duì)這個(gè)知識(shí)爆炸的年代，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)能力不斷提出新的要求，知識(shí)只是基礎(chǔ)，思考才是關(guān)鍵，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)智能。
 
    浙江萬向集團(tuán)的總裁魯冠球被稱為‘’中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的長(zhǎng)青樹‘’。他說：“‘我曾用心培養(yǎng)過許多人，在相同的條件和環(huán)境下，有的人很快就派上了用場(chǎng)，而有的人則遲遲派不上用場(chǎng)，我發(fā)現(xiàn)他們最大的差異是對(duì)業(yè)余時(shí)間的利用不同’‘。魯總的話，給我們的啟示是，利用好業(yè)余時(shí)間不斷的汲取新的知識(shí)，善用8小時(shí)之外的時(shí)間，是領(lǐng)導(dǎo)者邁向成功的必修課。
 
    美國(guó)思想家戴維斯說：21世紀(jì)的全球市場(chǎng)將由那些通過學(xué)習(xí)創(chuàng)造利潤(rùn)的企業(yè)來主導(dǎo)。對(duì)于企業(yè)具備學(xué)習(xí)的能力，對(duì)政府機(jī)關(guān)事業(yè)單位同樣也要靠不斷的學(xué)習(xí)才能與時(shí)俱進(jìn)。上界政府江澤民先生提出的‘’三講‘’，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，講學(xué)習(xí)排在前面，比政治和正氣還要重要，為只有通過學(xué)習(xí)才能掌握事物的發(fā)展規(guī)律，不違背規(guī)律，才能有所發(fā)展?！兜谖屙?xiàng)修煉》的作者彼得。圣吉也提出：未來惟一持久的優(yōu)勢(shì)，是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)的更快。組織的學(xué)習(xí)要靠領(lǐng)導(dǎo)者推動(dòng)，足見領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)能力是非常重要的能力。
 
    領(lǐng)導(dǎo)者要有執(zhí)行力，一定要有影響力。要有影響力，一是要能和別人坦誠(chéng)交往和心靈的溝通；二是對(duì)手下教育和訓(xùn)練；三是要對(duì)團(tuán)隊(duì)成員有信心；四是要能傾聽別人的意見而不輕易打斷別人；五是要了解被領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)性特征；六是愿意發(fā)展別人并把別人推向更高的位置；七是能做別人的導(dǎo)師指引別人；八是能和別人協(xié)調(diào)溝通達(dá)成共識(shí)；九是愿意將權(quán)力分給別人，自已像教練一樣提醒；十是能將自己的影響力培訓(xùn)另一個(gè)有影響力的人物。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者具備了上述的五項(xiàng)以上，他有一定的執(zhí)行力；如果不具備，那說明還要加強(qiáng)修煉力度。
 
 一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者有了良好的執(zhí)行力，將會(huì)攜同自己的團(tuán)隊(duì)順利的達(dá)成目標(biāo)。若領(lǐng)導(dǎo)者再具備良好的人格魅力的話，那將會(huì)更大程度的激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員。人格魅力表現(xiàn)在要有自信和負(fù)責(zé)的處事態(tài)度，良好的道德和操守，犧牲和奉獻(xiàn)的精神，熱情并有愛心等。有智能并不一定有人格魅力，但有人格魅力的領(lǐng)導(dǎo)者一定是個(gè)有智能的領(lǐng)導(dǎo)者。有人格魅力的領(lǐng)導(dǎo)者，不會(huì)濫用權(quán)力，因?yàn)樗凶罡叩臋?quán)力——感召影響權(quán)，處理任何事情都會(huì)無往不利。
 
    后記
 
    能做到上面幾點(diǎn)，不一定是個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者；做不到上面幾點(diǎn)，一定不是個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。管理學(xué)大師彼特。德魯克說：做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，是要管理任務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，勇于實(shí)踐。只有不停學(xué)習(xí)，修煉各項(xiàng)能力，敢于承擔(dān)責(zé)任，大膽創(chuàng)新和實(shí)踐，總結(jié)完善，一定會(huì)成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。