優(yōu)雅的職業(yè)女性: “坤厚載物 德合無(wú)疆” 世上優(yōu)雅的女人，定是大家倍受尊重的人?！袄ず褫d物，德合無(wú)疆”， 古時(shí)唐朝的長(zhǎng)孫皇后，在她短短的三十六年人生中，用她的睿智、情操和犧牲精神，近乎完美地成為這八個(gè)字的詮釋。 在全球化的背景下，5000年來(lái)，以其厚德承載萬(wàn)物的中國(guó)大地，在現(xiàn)代化的喧囂聲中，逐漸失去往日的寧?kù)o和從容，我們開始變得煩躁不安，急功近利，破壞環(huán)境，自私自利。謙謙君子，卑以自牧；坤厚載物，德合無(wú)疆。 我們的民族文化是一個(gè)生命系統(tǒng)，在數(shù)千年漫長(zhǎng)的歷程中，獨(dú)特的天地系統(tǒng)所構(gòu)成的自然環(huán)境中，人與自然、人與人之關(guān)系所孕育的文化生命，我們民族獨(dú)特的傳統(tǒng)教育方式得到不斷地復(fù)制、強(qiáng)化、提升、更新，自然環(huán)境的密切契合具有特定適應(yīng)性的生命系統(tǒng)。 現(xiàn)時(shí)代中我們稱為“工業(yè)文明”的那些東西，正在以其特具魔力的技術(shù)與效率改變著我們所處的大地環(huán)境，機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化的操作為主要特征的行為模式已經(jīng)遍及從物質(zhì)生產(chǎn)到精神生活的一切領(lǐng)域。再生的智慧資源，在日益復(fù)雜的環(huán)境中對(duì)時(shí)刻處于變化之中的外部要素進(jìn)行整合，以不斷產(chǎn)生新的適應(yīng)性生存方式，而謀求新的生存、生活及享受方式是每一個(gè)現(xiàn)代人所面臨的挑戰(zhàn)。在一個(gè)全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，信息技術(shù)的颶風(fēng)和知識(shí)爆炸的沖擊波，我們要做到既保持自身傳統(tǒng)一些的特色，又能與時(shí)俱進(jìn)，就需要有足夠的智慧應(yīng)對(duì)突入起來(lái)的環(huán)境變化。 承載地上萬(wàn)物和人類生存的曾經(jīng)是這個(gè)堅(jiān)實(shí)的大地，作為一個(gè)時(shí)代的后果，我們?cè)O(shè)想和提出一個(gè)叫做“大地母親”的概念，為了喚回曾經(jīng)的堅(jiān)實(shí)依靠，現(xiàn)代中國(guó)人又學(xué)著摹仿現(xiàn)代西方人文主義的“鄉(xiāng)愁”和“回歸大地”，而我們中國(guó)和古代，并不只是一片“故鄉(xiāng)的大地”，是一個(gè)完整的、生機(jī)勃勃的乾坤天地。 正是在這個(gè)完整的、生機(jī)勃勃的天地之中，坤德，坤之為德，才得以成其德性，已然是在一個(gè)無(wú)基礎(chǔ)的天地之中，天地呼應(yīng)，人生存在天地間，應(yīng)天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，增厚美德，容載萬(wàn)物。 身為優(yōu)雅的女性，所到之處，就是“家”的所在地。當(dāng)我們或孩子回到家里時(shí)，第一個(gè)找的就是媽媽，媽媽在家，心中倍感踏實(shí)；當(dāng)人們受到外來(lái)的傷害時(shí)，無(wú)意中脫口而出是“媽媽”；當(dāng)女性不論是身處大小環(huán)境之中，都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起母親這一角色，關(guān)心、照顧他人，營(yíng)造出“家”的氛圍；世界上最偉大的愛(ài)是“母愛(ài)”，職業(yè)的優(yōu)雅女性更要將女性先天所具的“大愛(ài)”，讓身邊的人深切地感受，讓他們?cè)谀愕纳磉呌腥缭￡?yáng)光、雨露，感到自然而和詣，像母親一樣付出并不圖回報(bào)；我一直深信：人做事，天在看，回報(bào)是一個(gè)積累和時(shí)間過(guò)程。 “易經(jīng)”中坤卦的陰柔無(wú)為，使萬(wàn)物并不感到是強(qiáng)有力和被動(dòng)的，而是自生自長(zhǎng)和自然演化的。大地的法則是祥和、純正、柔順的遵循天道，并有堅(jiān)定的行動(dòng)；因安靜地謹(jǐn)言慎行，所以，行動(dòng)才會(huì)方正，追隨而不超越，包容而不排斥；老子說(shuō)：“柔弱勝剛強(qiáng)”，并認(rèn)為：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能強(qiáng)?！笔澜鐩](méi)有比水更柔弱的東西了，水滴石穿，水又能攻擊最強(qiáng)硬的東西，以水作比的坤卦，具有著無(wú)比堅(jiān)韌不克的性格。 我剛進(jìn)入商場(chǎng)之初，行業(yè)中成功的經(jīng)營(yíng)者多為男性，大多曾在原國(guó)營(yíng)單位擔(dān)任過(guò)要職，接受過(guò)較好的教育且有經(jīng)驗(yàn)和老道，他們高傲地、不屑我這個(gè)“不好看也不難看”的年青女性職業(yè)人。我的營(yíng)銷則從他們公司的員工方面入手，發(fā)貨時(shí)附帶給一箱四川的泡菜，炎炎夏天，貨箱里裝上幾袋“果珍”；通過(guò)調(diào)查，了解到對(duì)方公司員工的名字、興趣、愛(ài)好等，每一次通電話，能分辨出員工的聲音、叫出他們的名字，先和他們聊一聊，掌握一些真實(shí)的信息，再和老板談判；對(duì)方的老板和每個(gè)員工過(guò)生日時(shí)，又送上分別的禮物；每一年的圣誕節(jié)之日，通過(guò)遠(yuǎn)程，送去節(jié)日蛋糕等，這樣一些柔性的營(yíng)銷策略，大大調(diào)動(dòng)了經(jīng)銷商員工的積極性，我們公司的產(chǎn)品短時(shí)間內(nèi)超過(guò)了對(duì)手，成為了名牌產(chǎn)品，經(jīng)銷商在我們經(jīng)營(yíng)策略和戰(zhàn)術(shù)布置的指導(dǎo)下，輕松地打開了市場(chǎng)，取得了好的經(jīng)濟(jì)效益，我也成為行業(yè)中的領(lǐng)軍人物，原先不屑于我的成功男士們，笑著說(shuō)：“今后，我們追隨你，只要你不帶我們經(jīng)營(yíng)違法的生意”。 優(yōu)雅的職業(yè)女性在經(jīng)商中發(fā)揮自己身為女性的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用好坤卦以柔克剛的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，外柔內(nèi)剛，外圓內(nèi)方柔；在內(nèi)，待人厚實(shí)溫順，胸懷包容寬闊，堅(jiān)守為“母性”之道；在外，“不為天下先”，冷眼觀戰(zhàn)，見(jiàn)機(jī)行事，通權(quán)達(dá)變，這是當(dāng)今現(xiàn)代企業(yè)家、管理者孜孜不倦所追求的一種境界。 “柔性經(jīng)營(yíng)”的口號(hào)是由日本商人首先提出的，柔性經(jīng)營(yíng)能使企業(yè)在整個(gè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程（采購(gòu)、生產(chǎn)、銷售）中保持足夠的彈性，根據(jù)市場(chǎng)的變化而做好相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)調(diào)整。如今，日本、美國(guó)的一些成功企業(yè)管理者們，把柔性經(jīng)營(yíng)作為他們的商戰(zhàn)策略，他們將柔性、軟性、流動(dòng)性的思想滲透到企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)管理各個(gè)方面。在大多數(shù)日本企業(yè)里，已經(jīng)沒(méi)有了標(biāo)準(zhǔn)的組織結(jié)構(gòu)圖表等，他們認(rèn)為過(guò)于復(fù)雜和穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)，容易使企業(yè)組織僵化，缺乏活力，難以適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)。日本企業(yè)把柔性經(jīng)營(yíng)的策略作為增強(qiáng)企業(yè)活力、保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要手段，“柔性管理”強(qiáng)調(diào)管理人員深入基層，自由接觸職工，在企業(yè)內(nèi)部自然建立起寵大的非正式的公開信息溝通網(wǎng)絡(luò)，以體察下情，溝通意見(jiàn)，共創(chuàng)業(yè)績(jī)，而命令式的管理早已淘汰。 優(yōu)雅的女性職業(yè)人，對(duì)“柔性”策略的掌握和運(yùn)用一定要?jiǎng)龠^(guò)男性，因現(xiàn)今社會(huì)中，大多數(shù)成功者還是男性，而中國(guó)則是有著5000年文化沉淀的一個(gè)古老民族，以我個(gè)人的從商經(jīng)歷，當(dāng)我在外在的營(yíng)銷市場(chǎng)中高唱?jiǎng)P歌之時(shí)，盡管我本人一再的低調(diào)、慎言、正值，后院還是起火了，因?yàn)槲业墓灸鞘且粋€(gè)典型的國(guó)營(yíng)企業(yè)，權(quán)力的爭(zhēng)斗，協(xié)迫我離開了經(jīng)營(yíng)7年的那“一畝三分田”，合作伙伴們嘆息著說(shuō)：“你功高蓋主??！”女性的職業(yè)人在商場(chǎng)之中，一定要注意保護(hù)自己，只有自己有著穩(wěn)定的地位，你才能保護(hù)好自己的孩子們（身邊的人），依據(jù)易經(jīng)中道理：始終讓人們并不感到你是強(qiáng)有力的，而是祥和、純正、柔順，遵循天道的。