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領(lǐng)導(dǎo)力 執(zhí)行力 團(tuán)隊建設(shè)
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王云鵬:《東方管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》
2016-01-20 57136
對象
企業(yè)中高層 管理者
目的
企業(yè)管理問題的落地性
內(nèi)容
課程背景: 循國學(xué)之道,提升企業(yè)管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。儒家思想發(fā)源于中國,其影響范圍十分廣泛,儒家管理思想在我國兩千多年的社會管理實踐中,積累了豐富的經(jīng)驗,對中國及世界的企業(yè)管理思想產(chǎn)生深刻影響。東方管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)對現(xiàn)今企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的價值已經(jīng)是一個重要課題,日本經(jīng)濟(jì)的騰飛、東亞經(jīng)濟(jì)的崛起,儒家管理思想在文化、倫理道德層面上給予他們企業(yè)經(jīng)營管理以深刻的影響。在本土企業(yè)構(gòu)建特色的企業(yè)文化的同時,怎樣處理儒家管理思想與今天的團(tuán)隊建設(shè)與管理,學(xué)習(xí)外國企業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗,仍具有理論和現(xiàn)實指導(dǎo)意義??v觀東方管理思想,我們不難發(fā)現(xiàn),“剛?cè)岵?jì)”的管理智慧來巧妙地為人處世,也是領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)提升的有效手段、還是治世之道。 東方管理文化集聚著管理這樣一個龐大社會團(tuán)體的人類智慧,哲人的思索和管理的精要由于東方管理學(xué)說本身是一個博大精深的理論體系,本課程結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)管理者所遇到的問題,來進(jìn)行案例教學(xué)分析,便于管理者的領(lǐng)導(dǎo)技巧提煉。 課程收獲: 1.來提高管理者的自身修養(yǎng),目前管理者的突出表現(xiàn)是漠然,缺乏激情和動力; 2.自己業(yè)績突出、技術(shù)過硬的管理者,居然團(tuán)隊績效處處不盡人意? 3.解決管理者在工作中的負(fù)領(lǐng)導(dǎo)能量,致使管理者已成為員工的“敵人”,自己卻渾然不知? 4.解決管理者缺少自我覺醒與自省能力; 5.提升管理者績效診斷與分析團(tuán)隊發(fā)展能力; 第一講 修身 處事 第一節(jié)、才高人之師,身正人之范 第二節(jié)、身修而后家齊,家齊而后國治 第三節(jié)、博學(xué)之,審問之,慎思之--- 第四節(jié)、圣人為而不恃,功成而不處。 1.廉正與約束 2.往官之要,曰廉與勤。 3.廉者常樂無求,貪者常優(yōu)不足。 第五節(jié)、公生明,廉生威。 1.公正無和,一言而萬民齊。 2.人君貴明不貴察。 3.以正治國,以奇用兵。 4.上善若水 第六節(jié)、君子莫大于與人為善 第二講 用人 教化 第一節(jié)、人才標(biāo)準(zhǔn) 第二節(jié)、賢主勞于求賢,而逸于治事。 第三節(jié)、治平尚德行,有事賞功能。 第四節(jié)、智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威, 怯者取其慎。 第五節(jié)、人才使用原則。 第六節(jié)、將能而君不御者勝。 第三講 法治 組織 第一節(jié)、法者,天下之至道也。 第二節(jié)、令之以文,齊之以武。 第三節(jié)、別上下之義,使得其理; 第四節(jié)、賞不空行,罰不虛設(shè)。 第五節(jié)、道常無為而無不為。 第六節(jié)、侯王若能守之,萬物將自化。 第七節(jié)、道之以政,齊之以刑,民免而無恥; 第八節(jié)、道之以德,齊之以禮,有恥且格。 第九節(jié)、圣人處無為之事,行不言之教。 第四講 納言 勵士 第一節(jié)、以天下之目視,別無不見也; 第二節(jié)、以天下之耳聽,則無不聞也; 第三節(jié)、以天下之智慮,則無不知也。 第四節(jié)、治團(tuán)隊之道,勸之使諫,宣之使言。 第五節(jié)、主道利明不利幽,利宣不利周。 第五講 組織決策 團(tuán)隊指揮 第一節(jié)、多算勝,少算不勝 第二節(jié)、不為不可成,不求不可得。 第三節(jié)、諜貴眾,斷貴獨。 第四節(jié)、殺一人而三軍震者,殺之; 第五節(jié)、賞一人而萬人悅者,賞之。 第六節(jié)、圣人治吏不治民。 第七節(jié)、威不兩措,政不二門。 第八節(jié)、善政,民畏之;善教,民愛之。 第九節(jié)、善政得民財,善教得民心。
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