每到5月份，似乎一切都會(huì)火紅起來(lái)！

   “紅五月”的說(shuō)法不知道是從什么時(shí)候開(kāi)始的，卻也沒(méi)有必要去考證。大概是約定成俗吧，大家都這么說(shuō)，就沒(méi)有什么奇怪的了。

   與五月相伴而來(lái)的是一個(gè)全球性的節(jié)日“5.1國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”，有節(jié)日自然是是要慶祝一番的，評(píng)選先進(jìn)組織和個(gè)人，樹(shù)立榜樣標(biāo)兵，似乎也成為了一種形式。最為廣泛的慶祝方式就是放假、放長(zhǎng)假。

   人們需要休息和休閑，需要更多的自我支配的自由時(shí)間，然而人們卻一樣需要自我約束，需要自我管理。所謂“君子慎獨(dú)”，恐怕就是這個(gè)意思吧。有自我約束到自覺(jué)的行動(dòng)，是一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程，做管理就是建立規(guī)則，規(guī)范行為，養(yǎng)成好習(xí)慣，形成文化。所以，自由狀態(tài)下的無(wú)意識(shí)表現(xiàn)，自覺(jué)不自覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)的，是一種素質(zhì)，是一種品性，可以用來(lái)衡量一個(gè)人的品質(zhì)。

   太多的人只知道要求別人，只知道對(duì)環(huán)境提出要求，卻從不檢討自己的行為。凡事從自己做起，俗話說(shuō)將心比心同一理，缺乏自我認(rèn)知和認(rèn)識(shí)，單靠管理是比較難以解決問(wèn)題的。良知，不是說(shuō)說(shuō)，而是行為。就如學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)，更重要的是習(xí)。修行，不僅僅要修，更重要的是要行。在日常的點(diǎn)滴，在生活的細(xì)節(jié)里，在工作的方方面面，才可以說(shuō)品性和成長(zhǎng)。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！生活就是最好的修行。

   五月歸來(lái)，足跡所至，不僅要看看我們收獲了什么，更重要的是想想我們留下了什么。“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。財(cái)富也是有質(zhì)量的，包含了一個(gè)人的品質(zhì)。君子喻于義，小人喻于利。帶著血腥味的財(cái)富，又有什么價(jià)值呢？聽(tīng)到一些冠冕堂皇的人，道理講的一套套的，事情做得卻不怎么樣，只把“誠(chéng)信”當(dāng)做遮羞布，把合同當(dāng)做手紙一樣，沒(méi)有契約精神，更別指望有什么好的產(chǎn)品，我就覺(jué)得世界特別的灰暗，一種魚(yú)刺在梗的感覺(jué)。

   我們需要一個(gè)更加良好的環(huán)境，也需要一個(gè)相對(duì)公正的氛圍，人人都需要有心理底線，說(shuō)好話，做好事，走好路，做好人。對(duì)自我負(fù)責(zé)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，就是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。法治與道德并存的社會(huì)，需要我們每一個(gè)人的自覺(jué)。我們的衣食住行有品質(zhì)，我們的美好生活才會(huì)有保證，哪怕是多么細(xì)小的事情，都能夠體現(xiàn)出一種精神。工匠精神，就是匠心獨(dú)用，鍥而不舍地追求完美。時(shí)代需要，老百姓需要，社會(huì)需要，一個(gè)人行為粗魯?shù)娜?，絕不會(huì)真正擁有精致美好的內(nèi)心。

   人的品質(zhì)在人的行為里，行為體現(xiàn)的是人的心靈。知行合一，致良知。從自我做起，從現(xiàn)在做起，從細(xì)小的事情做起，就像農(nóng)民種莊稼一樣，精耕細(xì)作，治大國(guó)，若烹小鮮。持之以恒，堅(jiān)持不懈，吾道一以貫之。唯有專業(yè)主義，才能形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。只管耕耘，莫問(wèn)收獲。（何東征）

---2016-05-31金華，肯思特研究室。