催眠的起源和發(fā)展

催眠是一項古老而又充滿活力的心理調(diào)整技術，其歷史十分悠久，在古代有很多關于類似催眠的記載，可以追溯到希臘、埃及、中國、印度、波斯等國家的古代文化中，隨著不斷地考古發(fā)現(xiàn)還有可能更加的久遠。催眠在兩千多年的漫長發(fā)展時期里，大致可以分為神學時代、流體力學時代和心理生理時代三個時期。摘自郝濱著《催眠與心理壓力釋放》

神學的工具

在十五世紀以前漫長的歷史時期由于科學不發(fā)達，人們都是用神鬼怪力來解釋各種自然現(xiàn)象的，同時也借助自身或者外界的力量來治療某些疾病。例如古希臘和古埃及的人們認為，當人們處于恍惚狀態(tài)時，有助于神靈的力量進入人體驅(qū)除邪惡的能量，這樣就可以使人們的疾病痊愈。所以古希臘和古埃及都有誘導人們做夢來祛除疾病的場所，被成為催夢殿堂。這里的施術者使用焚香、齋戒、祈禱、吟誦等某些類似于催眠誘導的方法，來使人們進入到睡眠狀態(tài)或者一種似睡非睡的恍惚狀態(tài)。受術者或者是在睡眠狀態(tài)下接受癥狀消失的暗示；或者在醒來后把夢境或者恍惚狀態(tài)下看到的圖像報告給施術者，以求得到施術者的詮釋并且提示解除病痛的方法，這些形式都可以被看作是催眠術的雛形。還有寺廟的僧侶或者教堂的神甫等進行講道、說法、告解等，運用的暗示現(xiàn)象，都有類似于催眠的作用，這就是催眠的神學時代。在中南美洲也有一些土著通過集體的祭祀、跳舞、唱歌等稱為“凝心術”，的方法進入到精神恍惚的狀態(tài)，從而獲得神靈的指引以便獲得康寧的方式也與催眠有相似之處。

在中國，可以說“催眠”是歷史悠久、源遠流長的。古代的如“祝由課”，采用宗教中的諸如搖鈴、念咒等一些儀式，把人引入恍惚狀態(tài)。又如民間的“跳大神”通過夸張的動作或者唱詞，把人們搞得出神，等都含有類似催眠的成分，只不過當時多是用來行騙的，或是一種迷信活動。摘自郝濱著《催眠與心理壓力釋放》

醫(yī)生手中的磁棒

15世紀后期，隨著科學的發(fā)展人們把對神鬼怪力的迷信，轉(zhuǎn)而認為是“天體運行”對人體體液的影響，認為整個宇宙間充滿“磁氣”，星球與星球之間，星球與人之間，人與人之間，都是通過“磁氣”相互影響的，一個人的意志通過“磁氣”可以啟動他人的意志，甚至具有超遠距離支配他人、他物的神秘能量。就在這個時期瑞士物理學家帕拉賽爾蘇斯（1493—1541）醫(yī)生首創(chuàng)磁石說，后來他和范·赫爾蒙特（1577—1644）等人都曾經(jīng)先后醉心于研究“磁氣”對人體健康的影響，并且試圖運用“磁氣”來診治疾病。催眠的發(fā)展由此進入到流體力學時代，這也可以看作是催眠的科學萌芽時期。摘自郝濱著《催眠與心理壓力釋放》

到了十八世紀的最后二十五年，催眠迎來了一個魅力超群的人物——維也納醫(yī)生弗蘭茲·麥思默（1734—1815）。他聰慧好學，少年時學習神學、哲學、法律等各方面知識，并且在三十二歲的時候以一篇名為《行星對人體的影響》的論文獲得醫(yī)學博士學位，在文中他繼承了瑞士醫(yī)生帕拉史密斯（1493—1541）的說法認為行星能通過磁力的作用影響人類，而所有的磁石對人體都有作用，提出了行星對治療影響的可能性。后來，他又完善了“動物磁氣說”，他認為動物體內(nèi)分布一種“動物磁氣”，這種“磁氣”分布的均衡程度可以影響動物的健康水平，人類也不例外。依據(jù)這個理論，他開始了職業(yè)生涯，典型做法是藉由治療者的手部接觸，使磁氣流入受治療者的體內(nèi)，調(diào)整磁流，而治療疾病，這套程序被稱為麥思默催眠術。從某種意義上說弗蘭茲·麥思默太成功了，他可以輕易的引導人們進入到催眠狀態(tài)并且使之痊愈?？墒撬某晒s受到了醫(yī)生同行的排斥，有些是因為他的療法缺乏科學性，有些是因為嫉妒。在給維也納女皇瑪麗亞·特麗莎的學生治療失明時，弗蘭茲·麥思默遇到了阻礙，病人的家屬為了得到女皇的撫恤金而使已經(jīng)被他治愈的患者再度失明，并且拒絕他的再次醫(yī)治，他因此被稱為騙子，不得不離開維也納來到巴黎。他在法國巴黎經(jīng)常身穿絲袍，以手或磁棒接觸患者的身體，并且念念有詞，通過這種方式，病人的治愈率非常高，連當時的法國王后瑪麗也熱衷于此。1784年，法國國王路易十六任命了法國科學院中的一個由科學家與醫(yī)生組成的委員會，負責調(diào)查麥思默療法的真相。委員會在報告中否定了的弗蘭茲·麥思默“動物磁力說”，他們報告了幾列他治療失敗的例子，卻不提他的成功，并且宣布他為“騙子”，吊銷了他的行醫(yī)執(zhí)照。弗蘭茲·麥思默的聲名自此一落千丈，后來他移居到瑞士，在那里過著簡樸的生活，也經(jīng)常為一些平民治病，于1815年3月5日逝世于米爾伯格。弗蘭茲·麥思默一生坎坷，雖然他從未證實他的治療方法的科學性，但他確實在催眠歷史上占有先驅(qū)者的重要地位。摘自郝濱著《催眠與心理壓力釋放》

進入科學時期

18世紀后期，科學技術的進一步發(fā)展，使催眠越發(fā)引起人們的重視和研究。

英國曼徹斯特的外科醫(yī)生詹姆斯·布雷德（1795—1860）是催眠發(fā)展史上另一位重要人物。他在觀看瑞士醫(yī)生拉豐坦思的催眠表演時，先用挑剔的、蔑視的態(tài)度想從中找出欺詐騙局，結果未發(fā)現(xiàn)有任何破綻，病人卻被奇跡般的治愈了。從那以后他也以極大的熱情開始應用和研究這種客觀存在的心理生理現(xiàn)象，催眠的發(fā)展迎來了心理生理時代。后來，詹姆斯·布雷德開始了對催眠應用的研究，并且預見到催眠麻醉在外科手術中會起到重要的作用。詹姆斯·布雷德經(jīng)常用長時間凝視水晶球的方法來操作催眠，他利用催眠能改變?nèi)说母杏X敏感度的特性，于1841年開始用催眠來麻醉、鎮(zhèn)痛。詹姆斯·布雷德可謂運用嚴謹?shù)膶嶒炑芯看呙叩膶煛?/span>他在《神經(jīng)催眠學》一書中開始提出了眼神經(jīng)疲勞學說，消除了包圍著催眠的神秘氣氛，并藉由希臘文hypnos（睡眠）創(chuàng)造了催眠術（Hypnotism）與催眠（Hypnosis）等術語。詹姆斯·布雷德認為催眠是一種類似睡眠的狀態(tài)，而這種使人進入清醒和睡眠之間的狀態(tài)的方法就是催眠術。雖然他也受到過一些醫(yī)療人士的批評，但是他還是成功的促進了醫(yī)學界對催眠的進一步接受。摘自郝濱著《催眠與心理壓力釋放》

法國醫(yī)生安布羅斯·奧古斯特·里保爾特（1823—1904）是首先在工作中，把言語催眠暗示和詹姆斯·布雷德所提倡的長時間凝視結合起來使用的重要人物。他的工作在很大程度上豐富了催眠的引導手段，特別值得一提的是安布羅斯·奧古斯特于·里保爾特于1886年出版了《催眠》一書。據(jù)傳聞這本書出版多年無人問津，后來僅售出了一本，而購書者就是希波雷特·伯恩海姆。他通過對《催眠》一書的閱讀，開始了對催眠的科學研究，最終成為了催眠發(fā)展史上另一位舉足輕重的人物。里保爾特的成果和英國醫(yī)生布雷德的成果無論對心理學史還是對醫(yī)學史都具有其獨特意義，從此催眠治療不僅是治療某種疾病的新方法，而且也標志著精神療法的開始。

法國解剖學及神經(jīng)學專家吉恩·夏科特（1825—1893）于1878 年主辦學術大會，主張催眠是一門真實的學說，并且熱心推動磁場理論的催眠科學研究，夏科特的主張在全歐洲造成轟動，被稱為“巴黎學派”。

分歧與爭論有時可以促進事物的發(fā)展，十九世紀八十年代，發(fā)生在法國的一場論戰(zhàn)使得催眠更加廣范地為科學界所關注。南錫醫(yī)學院教授希波萊特·伯恩海姆（1837—1919）認為催眠現(xiàn)象并不涉及體力與生理作用，而是由暗示引起的一種心理上的刺激與反應組合，著重強調(diào)了催眠過程中的心理特性。巴黎的薩而皮特里大學的神經(jīng)系主任吉恩·夏科特（1825—1893）則認為催眠是類似歇斯底里的病理現(xiàn)象，只有歇斯底里病人才會引導出來催眠的狀態(tài)，在狀態(tài)中他們的歇斯底里病患會顯現(xiàn)出類癲癇的現(xiàn)象。因此他堅持認為催眠是病理現(xiàn)象，正常人不可能被催眠的。他還認為催眠是器質(zhì)性現(xiàn)象，可以單純用身體刺激的方法誘導出來。以希波萊特·伯恩海姆和安布羅斯·奧古斯特·里保爾特為代表的“南錫學派”和以吉恩·夏科特為代表的“巴黎學派”，在對催眠的認識上有許多的分歧，長期以來爭論不休。1884年希波萊特·伯恩海姆出版了《催眠暗示》一書，科學的證明了暗示原理是催眠的重要因素，因此無論精神病患者或者正常人都以可進入催眠狀態(tài)。在“南錫學派”大量的研究結果面前吉恩·夏科特終于認識到了自己的錯誤。夏科特的看法雖然是錯誤的，但是他的研究卻協(xié)助了催眠，使它成為醫(yī)學界接受的、合法的研究范圍。摘自郝濱著《催眠與心理壓力釋放》

法國心理學家、精神病學家皮埃爾·讓內(nèi)（1859—1947）于1889 年應吉恩·夏科特的邀請來他的神經(jīng)學實驗室工作，并于1890年成為實驗室主任。在讓內(nèi)的指導下，該實驗室工作的重點從神經(jīng)病學開始轉(zhuǎn)向心理學。在對催眠研究的基礎上，是他提出了分離理論。

美國心理學家、神經(jīng)學家莫頓·普林斯（1854—1929）于1879年哈佛大學醫(yī)學院，獲醫(yī)學博士學位。后來在赴歐洲學習期間，受到里保爾特、伯恩海姆、夏科特和讓內(nèi)等人的影響，回國不久便開始了催眠誘導分離的研究工作。后來他以《分裂的人格》一書而成名，并于1906年創(chuàng)辦了《變態(tài)心理學》雜志，成了該雜志的第一位編輯。

潛意識的作用

希格蒙特·弗洛伊德（1856—1939）于1881年在維也納大學醫(yī)學院獲得醫(yī)學博士學位，1885年來到法國，跟隨吉恩·夏科特學習催眠。吉恩·夏科特的方法和理論給了弗洛伊德很大的啟示，后來他又于1889和希波萊特·伯恩海姆合作進一步的在工作中使用催眠。他認為催眠可以使人們的潛意識表現(xiàn)出來，從而可以用來治療神經(jīng)癥狀。1895年弗洛伊德與奧地利生理學家約塞夫·布羅伊爾（1842—1925）醫(yī)生共同發(fā)表了心理分析學的第一份案例報告——安娜·歐案例。安娜·歐（化名）是布羅伊爾治療過的歇斯底里癥患者，在對她的治療中布羅伊爾醫(yī)生使用了催眠治療。由于這個案例在心理治療史上的特殊地位，我們在這里要對其中的部分內(nèi)容做一下簡述。摘自郝濱著《催眠與心理壓力釋放》

案例節(jié)選

安娜·歐(化名1859—1936)的父母都出生于名門望族，在當?shù)睾苡杏绊?，其兄長也是有名望的紳士。她本人是在維也納上流社會中長大，受到過很好的教育，精通英語、法語和意大利語。按照布羅伊爾醫(yī)生的描述她的成長期健康狀況一直很好，并無神經(jīng)癥的跡象。她的性格堅強，有時略顯固執(zhí)，情緒上總是有些輕微的夸張，時而有些高漲，時而又有些憂郁。

1880年，21歲的安娜·歐在照顧患胸膜膿腫的父親時，出現(xiàn)了厭食、睡眠紊亂、肌肉無力、右臂麻痹等癥狀。在父親去世后病情加重，出現(xiàn)了昏迷、幻覺和飲食障礙，并且有強烈的自殺沖動。布羅伊爾醫(yī)生在為她進行治療時發(fā)現(xiàn)，如果進行催眠后，她能講述出所發(fā)生的幻覺，就會有幾個小時顯得平靜而快樂，并且能夠坐下來寫字或者畫畫。

安娜·歐在長達六個星期的時間里，即使是干渴的難以忍受也無法喝水。布羅伊爾醫(yī)生在催眠狀態(tài)下追蹤他為什么不能喝水，安娜·歐在催眠狀態(tài)下，恢復了對往事的記憶，并且講述了自己童年時，如何走進她不喜歡的女家庭教師的房間，看見她的狗從玻璃杯內(nèi)喝水，引起了她的厭惡，但由于受尊敬師長的傳統(tǒng)影響，只好壓抑了下來。她在催眠中盡量發(fā)泄了她的憤怒情緒，此后她不能喝水的癥狀才得以消除。在治療中安娜·歐重新體驗了以往的創(chuàng)傷性事件和相應的情感過程，癥狀由此而得以消除。

布羅伊爾醫(yī)生后來的治療中用類似的辦法消除了她的另一些癥狀，并且控制了她的病情。最終安娜·歐在一家精神病醫(yī)院里治愈了疾病，并且走向了一條事業(yè)成功之路，最后還成為了一個長期保護“瀕危少女”運動的領袖。

從安娜·歐的案例我們可以看出來，對于某些癥狀來說，是可以使用在催眠狀態(tài)下交談的方法進行治療的。約塞夫·布羅伊爾醫(yī)生所使用的就是弗洛伊德后來對他的病人實施催眠時所用的“催眠宣泄”法 。正是催眠為希格蒙特·弗洛伊德發(fā)現(xiàn)潛意識提供了重要途徑，以此為基石他后來為人類貢獻了精神分析這一偉大的理論體系。同時，希格蒙特·弗洛伊德在發(fā)展自己的精神分析體系時，發(fā)現(xiàn)了一些施行催眠治療時所遭遇的困難，例如：無法隨時催眠每一位患者，不能隨心所欲催眠患者至理想的催眠深度，有時療效并不穩(wěn)固等問題，所以他于1926年后逐漸放棄了對催眠術的探索，而代之以自由聯(lián)想?？墒窃谧杂陕?lián)想這個方法中，仍依稀帶有催眠的影子。摘自郝濱著《催眠與心理壓力釋放》

精神分析師與醫(yī)生對催眠的逐漸淡漠，使催眠的發(fā)展遭受了打擊，有關催眠的科學性論文，一度從每年的數(shù)以千計下降到幾十篇。但是，也正是由于希格蒙特·弗洛伊德放棄催眠所引發(fā)的催眠使用的低潮，才促使了催眠操作方法的改革，當催眠治療再一次復興時其操作模式已經(jīng)大為改觀。

皮埃爾·珍妮特（1859—1947）是吉恩·夏科特的得意門生，她后來接任吉恩·夏科特擔任薩而皮特里大學的神經(jīng)系主任。她認為在催眠狀態(tài)下人們隨意識的控制力逐漸下降，潛意識逐漸的表現(xiàn)出來。她的主要貢獻在于從理論上描述了催眠的性質(zhì)，并且也與格蒙特·弗洛伊德同樣關注到了潛意識的重要作用。

新的熱潮

第一次世界大戰(zhàn)時，服役的軍人們因為不同的精神創(chuàng)傷，而深受其苦很多人出現(xiàn)了肌肉痙攣和睡眠障礙。于是催眠被用來成功的治療軍人們的神經(jīng)官能癥，同時也為催眠開啟了新的熱潮。第二次世界大戰(zhàn)后，有更多的人們把催眠當成短期治療的方式，用于戰(zhàn)爭中精神受創(chuàng)的病人的康復工作。摘自郝濱著《催眠與心理壓力釋放》

克拉克·赫爾（1884—1952）是采用嚴謹?shù)目茖W方法研究催眠的著名心理學家。他在1933年出版了自己的著作《催眠與暗示的實驗研究》。在書中他大量介紹了許多研究催眠的科學方法，可以說正是由于愈來愈多的科學實證的出現(xiàn)，才使催眠越來越為正統(tǒng)的科學界所接受和承認。摘自郝濱著《催眠與心理壓力釋放》

米爾頓·艾瑞克森（1901—1980）教授是催眠的歷史上不得不提及的人物，他在自身小兒麻痹的康復過程中發(fā)現(xiàn)了很多催眠的效果，后來他又發(fā)展出很多應用催眠來進行心理治療的方法。米爾頓·艾瑞克森是最富于創(chuàng)造性和靈活性的心理治療大師，在下面的案例中我們可以領略一下他的風采。

案例節(jié)選

米爾頓·艾瑞克森醫(yī)生與他的朋友在一家餐館中用餐，在用餐過程中他發(fā)現(xiàn)在鄰桌與父親一起用餐的孩子不敢看別人的目光。多年的臨床經(jīng)驗使米爾頓·艾瑞克森準確的判斷出了這個孩子的心理障礙，于是他開始通過模仿孩子的動作來與孩子建立關系。當孩子躲在桌子后面偷偷看向米爾頓·艾瑞克森的餐桌時，他也以同樣的姿勢看向孩子與父親的餐桌；當孩子用手蒙著眼睛，透過手指縫隙偷看艾瑞克森時，他也學著孩子的樣子透過手指縫隙偷看孩子。這樣過了大約半個多小時后，奇跡發(fā)生了，當孩子的父親用餐完畢一起離開餐館時，孩子主動走向了米爾頓·艾瑞克森的餐桌，平生第一次向一個陌生人說出了“你好”。

米爾頓·艾瑞克森本人天生色盲，不能辨識音調(diào)，閱讀也很困難，但是他先以極大的毅力取得了心理學及醫(yī)學學位，后來又成為韋恩州立大學醫(yī)學院的精神病學教授。在他五十幾年的從業(yè)生涯中，他以極大的愛心、敏銳的洞察力、天才的創(chuàng)造力、協(xié)助無數(shù)人走出了困擾。也正是他引發(fā)了克拉克·赫爾等心理學家對催眠的興趣，并促使他們用更加科學和嚴謹?shù)姆椒ㄑ芯看呙摺Ｋ簧邪l(fā)表過一百四十多篇與催眠有關的學術論文，并于1957年創(chuàng)立了美國臨床催眠學會并當選為首任主席。后來他最終成功的使催眠被正統(tǒng)醫(yī)學界接受，并以其無可替代的貢獻被譽為“現(xiàn)代催眠之父”。

美國心理學家歐內(nèi)斯特·希爾嘉德（1904—2001）教授根據(jù)觀察實驗，在 1965 年編成類似心理測驗的“斯坦福催眠感受性量表”。他提出意識分離理論解釋催眠現(xiàn)象，認為催眠后被催眠者之所以接受催眠師的暗示，乃是由于被催眠者進入催眠狀態(tài)后意識分離所致。他于1972 年當選美國試驗心理學會主席，1973 年當選國際催眠學會主席。并以其杰出的貢獻于1980 年獲國際催眠學會富蘭克林金質(zhì)獎章，于1984 年獲美國科學院科學貢獻獎，于1993 年獲美國心理學會科學催眠研究杰出貢獻獎章。

美國精神病學家馬丁·奧恩（1959）教授是賓夕法尼亞醫(yī)院研究所實驗精神病學研究室主任。他對催眠發(fā)展的主要貢獻在于區(qū)別真假催眠行為的研究方面，以及在催眠術的法學應用方面。摘自郝濱著《催眠與心理壓力釋放》

歷經(jīng)無數(shù)先賢們的努力，英國醫(yī)學會首先于1955年作為官方承認了催眠療法的合法地位；幾年后，美國醫(yī)學會以及美國心理學會也于1958年做出了同樣的決定?？v觀整個催眠發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，無數(shù)的人們始終在為爭取催眠被整個科學界所承認而不懈的努力著。正是前人在催眠的研究及應用領域上辛勤的耕耘，才使催眠的科學原理越來越清晰，使催眠這一古老而又充滿活力的心理調(diào)整技術必然可以更好的服務于人類。摘自郝濱著《催眠與心理壓力釋放》