文章導(dǎo)讀：很多時(shí)候?qū)σ粋€(gè)事情的判定，并不能簡單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來區(qū)分。你什么時(shí)間做這件事，把這件事做到什么程度，會直接影響到這件事的性質(zhì)。　　 有一個(gè)哲學(xué)寓言,名叫《豪豬的哲學(xué)》。 　　有一群豪豬，身上長滿尖利的刺，大家擠在一起取暖過冬。它們老是不知道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍微遠(yuǎn)些，互相借不著熱氣，于是就往一起湊湊；一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體了，就又開始疏離；離得遠(yuǎn)了，大家又覺得寒冷……經(jīng)過很多次磨合以后，豪豬們才終于找到了一個(gè)最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。 在我們今天這個(gè)社會，尤其是都市里，原來的大雜院都拆了，建成了單元樓，已經(jīng)沒有這院里頭一家包餃子、十家挨著都送到的事了，已經(jīng)沒有大院一起過年、大人一桌小孩一桌的情形了。往往是同在一個(gè)單元里邊住了三四年，鄰居都認(rèn)不全。 　　因?yàn)橹車穗H關(guān)系冷漠，人與人之間溝通的障礙越來越多了。 　　這種障礙多了以后會怎么樣呢？就會加重我們所信賴的幾個(gè)朋友身上的負(fù)擔(dān)。 　　你會覺得：我的好朋友應(yīng)當(dāng)對我好一點(diǎn)，我也會自覺地對他好一點(diǎn)。你會覺得：你們家有什么私事，比如兩口子打架了，為什么不告訴我呢？我可以給你們調(diào)停啊！ 　　我們很多人都有這樣的想法。 　　大家真的應(yīng)該聽聽子游的這句話：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！本嚯x過近，必然要傷及他人。 　　那么，應(yīng)該怎樣與朋友相處呢？ 　　子貢曾經(jīng)問過他的老師，孔夫子告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！保ā墩撜Z·顏淵》）看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。 　　所以，與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。 　　《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。 　　那么，對待自己最親近的家人，是不是就可以親密無間了呢？ 　　父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x嗎？ 　　心理學(xué)上有一種界定，說現(xiàn)代人的交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。什么意思呢？就是以愛的名義對最親近的人進(jìn)行的非愛性掠奪。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。 　　夫妻和戀人之間經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的場面：一個(gè)對另一個(gè)說：你看看，我就為了愛你，放棄了什么什么；我就為了這個(gè)家，才怎么怎么樣，所以你必須要對我如何如何。 　　不少母親也經(jīng)常會對孩子說：你看看，自從生了你以后，我工作也落后了，人也變老變丑了，我一切都犧牲了，都是為了你，你為什么不好好念書呢？ 　　所有這些，都可以稱為非愛行為，因?yàn)?，它是以一種愛的名義所進(jìn)行的一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。 　　我曾經(jīng)看到有一本寫如何為人父母的書，作者是一個(gè)英國的心理學(xué)女博士。她在書的開頭說了一段非常好的話。她說： 　　這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。 　　從這個(gè)意義上來講，距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。 　　無論父子母女之間，還是多年夫妻之間，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過了這個(gè)尺度，到了《論語》中說的“數(shù)”這個(gè)階段，彼此已經(jīng)不獨(dú)立了，就產(chǎn)生了隱患，離疏遠(yuǎn)甚至崩潰就不遠(yuǎn)了。