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張恒:《中國式財(cái)富思想通才文化本土化輸贏論體系》工作室
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張恒:弱勢群體與窮人
2016-01-20 45157

弱勢群體與窮人

什么是弱勢群體?答案:窮人!

什么是窮人,收入少、財(cái)產(chǎn)無多甚幾乎于零或負(fù)數(shù)(欠債)之人。
論說群體就是一群。
弱勢群體體現(xiàn)在一“弱”上,不但弱在經(jīng)濟(jì)物資上,也更加體現(xiàn)在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等眾多領(lǐng)域。
這一社會現(xiàn)象,不但有貧窮與困難的意思,
還是貧困加弱勢群體的主要特征。稱之為貧困現(xiàn)象更為確切。
貧困現(xiàn)象的存在貫穿于古今中外,他是產(chǎn)生弱勢群體的一大背景與一大環(huán)境滋生地。
我們只有從中外古今的貧困現(xiàn)象點(diǎn)入手才能看的清貧困不但是歷史性的問題
還是世界性矛盾的主要癥結(jié)只所在。
只要是中國人就不會忘記那長遠(yuǎn)的貧困的舊中國歷史和現(xiàn)在的假性富有。
不管是當(dāng)下時(shí)代還是現(xiàn)代還是后現(xiàn)代,這個(gè)世界里同樣到處都有貧困的存在。
然而反貧困卻是一場極其艱辛而又跋涉的持久戰(zhàn)戰(zhàn)爭。要想解決和平衡這種矛盾,那就要了解現(xiàn)下
中國弱勢群體的構(gòu)成群態(tài)。發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、處理問題,這應(yīng)該是一個(gè)責(zé)任問題,
也是一個(gè)如何去找到突破口的問題。世界的平衡木所有人都再關(guān)注。
那么我們就來劃分幾個(gè)區(qū)域來看其演變:
從社會結(jié)構(gòu)的分層和演變的變化中界定弱勢群體和弱勢群體所涵蓋的多數(shù)群體來源:農(nóng)民!
不但是收入差距的不斷擴(kuò)大的問題。
同時(shí)明顯的在輸出貢獻(xiàn)和收取回報(bào)的不相稱比例中使他們離了土離了鄉(xiāng)卻未離了貧!
雖然他們從盲流的名稱改名為農(nóng)民工可是那講不完的故事里蘊(yùn)涵了無盡的辛酸。。。。。。
我們似乎已經(jīng)忘記了中國的“建立”靠的就是大部分“農(nóng)民”。。。。。。
在中國誰忽視了中國農(nóng)民的歷史貢獻(xiàn)而不去正視貧困的農(nóng)民的實(shí)際情況和給予政治權(quán)利和社會地位,
那么失去土地的農(nóng)民和拆遷中的農(nóng)民的負(fù)擔(dān)可以毫不夸張的說會壓跨政權(quán)。。。。。。
我們再來看一看城市中弱勢群體:貧民,待業(yè),失業(yè),下崗,買斷。。。。。。
一個(gè)社會的真正的中堅(jiān)不是富翁不是權(quán)利擁有者。。。。。。
而是那逐漸的日趨嚴(yán)峻的城市貧困問題。為什么這么說?你不去理他們你會得到:致命的報(bào)償!
這不是危言聳聽,沒有人敢去嘗試。
下崗對城市貧民意味著失業(yè)者越來越多。而且老年和病殘正在面臨人口老齡化的巨大挑戰(zhàn)。
一批一批的窮學(xué)生他們將是所謂的后現(xiàn)代的苦難之海中成長的后備知識分子。
疾病和殘疾是弱勢群體里的弱者至痛,醫(yī)療問題就刻不容緩了?! ·r
流浪的城市街頭風(fēng)景之一乞丐,他們從收容遣送直到救助管理可還是屢禁不止的現(xiàn)象無法消除。
不是他們有病而是他們是一無所有的更加赤貧者。
再議論弱勢群體是怎樣產(chǎn)生的已經(jīng)毫無意義了。
沒有那一個(gè)國家和政權(quán)愿意積累弱勢和積累貧困而確當(dāng)做一份遺產(chǎn)來炫耀。。。。。。

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